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1、精品名师归纳总结“读经书 ”和中学校语文教案中的汉语现代化在中国几千年的封建社会中 , 上学主要是读经书 . 自从废止文言文以后 ,经书在语文教材中占的比重特别少 . 但是, 目前中学校生课上、课余读经书的热潮似乎很高 , 这在教材编写和学业测评中都有一些表达. 为什么要读经书 , 读哪些经书 , 如何正确对待“读经书”现象 , 这些是值得仔细摸索和必需明确的问题 . 否就, 将使汉语语文训练偏离正确的进展方向和目标 , 背离汉语现代化的目标 , 影响现代汉语健康进展 , 减弱现代汉语在现代生活中的工具性功能 . “中国语文现代化离不开训练 , 训练离不开中国语文现代化任凭守旧派多么顽固, 都
2、阻挡不住历史前进的步伐” .6P5 ）一、明确和补偿“经书”表达的中国传统文化的局限现代语文 山东曲阜师范高校主办 , 中国语文现代化学会会刊教案版） 2002 年第 10 期上发表了山西省作协副主席段崇轩先生的文章“读经热”的冷摸索 . 文章认为 , 几十年以来的中学语文教材编写失败了, 丰富的文化被政治的功利代替 . 目前中学校读经书成为热潮 , 教材的古文份量也加大 . 这是好事 . 但是, 读经书究竟为了什么？经书的范畴是什么？目前把经书与“四书五经”等同起来, 就会背道而驰 . 读经书是为了全面、精确注视和把握中国甚至世界传统文化, 吸取精华 , 去除糟粕, 总结体会教训 , 塑造青
3、年人深厚、开放的、现代的健全人格, 推动中国现代化的历史进程 . 读经书不仅要读儒家、道家、佛家、墨家、法家, 更重要的是要读“五四”新文化 , 仍要读西方文化经典 . 中国古代文化中提倡人和自然的和谐统一 , 提倡中庸的辨证思想等 , 是有价值的文化遗产。但是 , 专制、等级、宗法、人治、保守、迷信等, 是会使人和社会僵化的病毒 . 因此, 文化不能一概吸取和弘扬 . 语文教材要在“文化性”的前提下 , 综合考虑“工具性”和“文学性” .2我们特别同意段崇轩先生的观点 . 是的, 这股热潮直到现在仍没有消减 ,甚至有越来越高的趋势 , 漫布全国各的 . 在很多省市仍兴起了“讲经堂”等中学校生
4、课后补习班 . 一段时间市面上经书热销 , 课上课后同学诵读经书的声音不断 .我们赞同语文教案留意工具性、文学性和文化性的有机结合. “工具性”是指教材内容和教案过程要有利于指导孩子学会使用国家或者民可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结族共同语言这个基本工具 . “语言”工具是语文中基础性的物质形式. “文学性”是指教材内容要多挑选具有语言艺术性的文学作品, 提高语文教案中的美学含量 . “文化性”是指语文训练的主要目标是指主要通过现代语言广泛涉及现代中国以及其他时间和空间的文化.正如段先生说的 , 读经书可以让同学明白古代的思想和文化传统, 从中吸取思想与文化养分 . 正是考虑这
5、一点 , 我们的语文教材支配了部份古文内容, 并且把它纳入到考试范畴 . 或许正是由于“考试”的刺激 , 让师生觉得学习古文的数量要大, 范畴要广 , 于是, 就有了“读经书”的热潮.其实, 重视古文 , 学习经典文献 , 这是我国语文训练教案上的一种宏观的指导思想 , 这是由语文学科的“文化性”打算的 , 其主要目的在于让同学触摸我们民族的传统文化 , 感受传统文化 , 熟识到在这些“经书”里隐藏着丰富的优秀的文化宝藏 , 从而使孩子们树立喜爱、学习传统文化的意识, 激发民族骄傲感 . 同时, 通过部份古代经书的学习 , 把握肯定的基本的文言学问 , 为将来在高中或者高校独立学习古代文献打下
6、基础. 语文的“工具性”打算了学校和中学阶段, 特殊是学校阶段 , 孩子的学习任务主要是打好现代语言的基础 , 包括国家共同语现代汉语一般话的听、说、读、写才能 , 进一步包括具有世界共同语性质的现代英语的听、读、说、写的才能 , 以及利用现代语言进行交际、获得学问、技能的才能 , 由于现代语言是现代社会现代人使用的语言. 孩子们没有必要也根本不行能做到用脱离现实生活的生疏、晦涩的文言实现上述目 的, 这一点无庸置疑 . 古人说“书读百遍 , 其义自见” , 对懂得现代文仍是适用的 , 对学习经书来说 , 唯恐跟一句谎言没有什么不同 .从结绳记事的远古到电脑普及的今日, 中国人似乎就靠背诵来获
7、得学问 ,获得名利 . 哪里知道皓首穷经背熟的一堆文字装不满一个磁盘. 记不清、想不通、找不到的问题几秒钟就可以在电脑屏幕上显现. 经典名篇倒背如流当然潇洒雅致 , 却不如翻一下书或者敲打一下键盘 , 更耽搁涉猎文化海洋 , 实现百科交融、中西贯穿的目标, 这不是因小失大吗？ 老师引导同学读经书 , 要留意内容的挑选和方法的指导. 古代经书浩如烟海, 从思想、文化的角度看 , 有精华, 也有糟粕 . 在指导孩子阅读的过程中, 老师要挑选那些好的经书好的篇章、语句来学习, 特殊在思想内容方面肯定要把好关 , 肯定要用健康的先进的思想文化影响孩子, 坚决摒弃其中的糟粕 , 特殊是“讲经堂”之类的辅
8、导班, 更要留意这一点 . 指导同学读经 , 不能一味强调同学背诵经书 , 要多介绍经书形成的时代背景、思想与文化的内涵、语言及文体特点等. 涉猎的面要广 , 侧重横向的明白而不留意单一的纵向的学习 , 主要目的在于激发孩子的求知欲望,可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结把握阅读方法 . 古为今用 , 要让孩子学会辨证的批判的吸取经书中的内容, 站在现代的角度去懂得、吸取古代文化 , 南怀谨先生的论语别裁没有注释）为我们读经书指明白方向 , 做出了榜样 .二、防止借助“读经书”显现语言和文化的复古倒退我们要亲密关注语文教案和教材的改革 , 严防打着爱国和弘扬传统文化的旗号, 显现文
9、化和语文的复古、倒退现象 . 例如, 李敏生、李涛昭雪汉字百年冤案 北京：社会科学文献出版社 ,1994 年）特别可笑、无聊的给汉字“喊冤” , 嘲笑和指责 100 年以来的中国语文现代化 , 作者自称早年讨论辨证规律 , 后来讨论文字 , 有创见, 其实缺乏起码的文字学常识.1P147 ）特殊要防止进一步显现伪科学 , 由于“伪科学常常产生在一些与大众生活和学习有亲密关系的领域, 产生在多数人感爱好又对它的科学内容把握不多的的方” .5P16 ）例如徐德江等人利用自己操纵的汉字文化不仅漫步伪科学言论, 而且对中国的三大语文政策“推广一般话和汉语拼音方案、简化汉字, 没有一项不反对” .7P4
10、68 ）社会在进展 , 文化也随着它不断进展 . 传统文化中的精华在今日有积极意义, 但是假如把求知的触角完全吸附在古代经书上, 而不顾现代人的新发觉新突破 , 这种厚古薄今的做法 , 是无论如何也讲不出道理的 .假如不能正确对待“读经书” , 不仅简单片面的产生复古倒退倾向 , 而且简单片面的显现所谓“淡化语法教案”、“淡化拼音教案”等倾向. 有些试验学校学校低年级就开头教英语字母, 但是不教汉语拼音 , 只是到高年级才应对性的教汉语拼音 . 这就似乎过河流前不建造桥梁 , 游泳过去以后为了应对检查才建造桥梁 .1999 年训练部贯彻中心减轻同学负担的精神 , 草拟新的学校语文教案大纲的一些
11、学者 , 他们恰恰不是语言学者 , 趁机减弱汉语拼音教案 , 跟素养训练背道而驰 , 引起首都 16 位语言学家给训练部和中国训练报写信抗议.6P5 ）拼音已经成为汉语教案和网络汉语使用不能缺少的“其次汉字” , 我们怎么能够根据那些始终不熟识汉语拼音的少数人的旧习惯随便拒绝了？要正确处理不同时间和空间文化的吸取问题. 为了吸取不同时间和空间的文化, 教材中选进了古代文言和外国文学作品 , 但都要借助现代汉语这一工具来学习 . 现代汉民族共同语一般话主要是用以表达和记录现代中国文化 , 因此要求同学第一具备听、说、读、写一般话的才能. 有了很好的一般话基础 , 才能很好的翻译、领悟经书中的精华
12、 .可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结为了吸取外国文化 , 同时, 也是世界经济文化一体化的要求 , 我们要提高现代国际通用现代语言的听、说、读、写的才能, 所以, 我们在中学校开设了英语课 . 但是, 决不能喧宾夺主而忽视现代母语的学习 . 有些人急功近利, 花费大量时间拼命学习英语 , 放松汉语学习 , 结果, 英语对话纯正娴熟, 而用汉语表达结结巴巴 , 一般的有用文体都写不好 . 其实, 没有现代汉语的基础 , 外语也好不到哪里去 , 由于任何形式的表达都离不开内容, 而内容的积存 , 现代母语是最好的工具 .为了吸取中国历史上的文化 , 我们需要学习古代汉语 , 具有肯
13、定的阅读 和朗诵古代汉语的才能 . 但是, 要反对同学写和说古代汉语 . 学习外语是面对现代活人的双向沟通 , 学习古代语言是面对古代死人的单向沟通, 因此要区分对待 .2001 年江苏一个高考考生仿照三国演义的语言写作文, 被全部评卷老师一样评判满分 . 不管文章质量如何 , 形式上就不能这样提倡 . 这一方面违反了国家语言法律关于一般话是“国家通用语言”的规定, 另一方面, 也不符合现代信息社会的语言现代化潮流. 这有我们老师教案引导上的问题 .3已故的闻名的古代汉语专家王力说：“学古代汉语, 是为了读懂古书并不是为了学写古文有个考讨论生的同学给我写了一封文言的信, 文言写得仍不错 , 但
14、是我回他的信说我反对你学文言文 , 假如你考卷中显现了文言文 , 我就不取你” .4可是, 我们现在的一些老师又在提倡用文言文写作 , 有的学者仍亲自实践文言文写作 , 主要表现在一些学者给别人的著作写的序言中 , 例如中国儒学文化大观 北京高校出版社 ,2001 年）的总序全文是文言 . 这种风气似乎要流行开来 , 很值得关怀汉语现代化的人留意 .三、在“读经书”的同时推动语文教材和教案中的汉语现代化对于教材和老师 , 特殊应当正确处理这些关系 . 教材不能自然主义的根据原文编写 , 老师不能仿照或者使用历代语言甚至方言进行讲解.调查说明 , 用来自方言或者近代汉语的“将”代替一般话介词“把
15、”, 从而导致“他将将这篇课文教完”这样的说法, 几乎成为普遍的教案语言, 始终影响到多数现代汉语使用者在书面语中不自觉的用“将”代替“把” . 一些中学语文老师连“介词”、“副词”都不能区分, 仍有很多老师常常说“自己个”、“来自于”等错误的表述这样怎么实现语言规范化 , 提高一般话水平？一般话肯定不是一个单纯的语音规范问题, 应当包括词汇、语法上的问题 .文的挑选仍是编辑的表达都存在语言规范问题. 例如人民训练出版社可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结2000 年编辑出版的高中语文试验教材第册, 第页介绍作者“唐韬” , “韬”字用了被剔除的异体字 , 没有做任何规范文字使用的
16、说明. 第 37 页“东西长达这段长城高处达五M左右”后面有语法问题, 也没有说明 . 应当说“高处高五 M左右”或者“高处高达五 M左右”等.教材特殊基础训练中的教材显现印刷错误特别不好 , 例如第 49 页“睡不着, 别烦躁, 别起急, 眯着. 北京人, 真有你的！”这些话在 2000 年 月湖南出版公司重印的版本中把中间的句号漏了 , 使很多人读成“眯着北京人” .由全国知名中学科研联合体实施素养训练的途径和方法课题组编写, 西苑出版社 2002 年出版的素养训练新教案语文高中第一册在告知别人教案琐忆的时候 , 建议概括鲁迅先生的每次谈话不超过个字, 结果自己机械的概括成“抨击禁止男女同
17、泳”, 把课文里面“的方官僚禁止男女同学 , 男女同泳”中的“男女同学”这样的重要信息挤掉, 真是削足适履 . 即使死板的规定不超过个字 , 也可以这样概括成“抨击禁止同学同泳”或者“禁止男女同学同泳”. 从现代语言规范角度概括,最好说“禁止男女一起上学和游泳” . 而且, “作者写稿 , 鲁迅挨骂”和“抨击禁止男女同泳”在规律上没有一样性. 由于“挨骂”和“禁止” 都是谈话涉及的事情 , “抨击”才是谈话本身的事情 , 所以假如后面说“抨击” , 前面应当说“笑谈代替别人挨骂” , 这样才能剧烈表达鲁迅怎样把恨敌人和爱伴侣辨证统一的人格.在版书设计中用了“对友能爱 , 对敌能憎”的话概括 ,
18、 被很多老师和学生当做标准使用 , 实在是破坏现代汉语的健康进展. 为什么不用一般话说“爱伴侣 , 恨敌人”这样更加简明的话了？难怪我们的同学语文学习越多, 写出的文章越来越不像现代人说的话！怎样转变这种洋泾浜汉语的局面, 值得我们深化摸索 .语文教材及其教案参考书是指导老师教语文和同学学语文的蓝本, 语文学科人文性与工具性统一的性质 , 要求我们在编写教材的时候 , 要留意文化性与工具性并重 , 特殊是留意常常被大家忽视的工具性 . “经书热”和“外语热”给我们敲了警钟 , 说明我们的语文教材及语文教案改革过程中 , 要留意处理好工具性与文化性的关系 , 要留意传统文化与现代文化的关系、民族
19、文化与外族文化的关系. 对于显现的偏颇现象 , 要赐予批判和订正 , 确保我们语文学科的健康进展 , 确保现代汉民族共同语健康进展 , 确保民族赖以生存和进展的工具的先进和纯洁, 巩固和进展中国语文现代化成果 .可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结虽然仍有不少老师不能顺当的使用一般话, 但是, 我们的教材和在教案中流传的“教案”应当第一遵守国家语言法律, 有明确的一般话规范意识. 假如汉语自身不能规范 , 不能适应语言现代化需要 , 又怎么能够说“世纪是汉语的天下”？在这个问题上, 语文教案责无旁贷 .参考文献：1 陈炜湛. 汉字有什么“冤案” A. 苏培成主编 . 语文现代化论丛
20、 4C.北京：北京高校出版社 ,2000.2 段崇轩. “读经热”的冷摸索 J.现代语文 ,2002,10 ）.3 彭泽润. 不应当提倡用文言文写作 J.现代语文 ,2001,10 ）.4 王开扬, 彭泽润. 从书面语改革看高考文言文作文 J.现代语文,2002,8 ）.5 王宁、邹晓丽、王海分 . 伪科学的来源和学者的辨伪使命A. 本书编写组. 语言文字学辨伪集 C. 北京：中国工人出版社 ,2004.6 王均. 开拓语文现代化新局面 A. 苏培成等编辑 . 语文现代化论文集C. 北京：商务印书馆 ,2002.7 伍铁平. 汉字文化“在大方向上符合语言文字法的要求”吗？A. 本书编写组 . 语言文字学辨伪集 C. 北京：中国工人出版社 ,2004.可编辑资料 - - - 欢迎下载