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1、2022论语读书心得体会论语读书心得体会1最近始终在看于丹教授的论语心得，首先想要说的是，这是一本特别好的书。每每去到书店，各种各样、五花八门的关于教人们“怎样做人、怎样对待人生挫折、怎样处事”的书籍比比皆是，而这些所谓的“心灵鸡汤”迎合了当今困难社会下处于“心灵冲撞”中的人们所须要的那种必要的理解和必要的心灵慰籍，而这些书籍中，我认为于丹教授关于论语的心得体会却是最值得一看的。想起以前上初中的时候，什么论语庄子在我的眼中都是很深邃的东西，虽然在添鸭式的教化中我背会了“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人无远虑，必有近忧”等朗朗上
2、口的句子，可自问心里对这些话的理解却是肤浅和随意的。或许，没有于丹，我大脑中不会再想起论语，不会想到通过读论语来指导自己的生活，也不会理解先人圣贤为什么会说出“以半部论语治天下”的那种推崇，当看了于丹教授的书后，我知道了孔夫子的宏大，也知道了过去自认为深邃的孔夫子的论语并不是高不行及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今日，仍旧可以让我受益匪浅、暖和备至。于丹教授说：“论语告知大家的，恒久是最简洁的。”、“论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐的生活。”，所以，当这本书被我认仔细真地看完后，心里很为于丹教授把现代社会、现代人的生活通过论语完备结合后赐予的精辟阐释表示喝彩！
3、对于丹教授的论语心得，于我这等凡夫俗子来说，不会也不想做任何评论，对我来讲，读懂、读透、悟到就可以了，所以，在这里就姑且把读到的一些我认为精彩的部分记录下来和大家一同共享吧！或许，迷茫中的你我，会不经意从中得到一些启示和帮助吧！论语读书心得体会2论语的交友观还有许多地方值得挖掘，但有一点似乎没有涉及到如何处理一个挚友群的关系。即，几个人彼此都是挚友，三五成群。这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更困难的一对多，多对多的问题。四、孔子和他的两个学生说了这么多论语中的交友观，由于论语主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的挚友产生了爱好。我想孔子应当有许多挚友。单就论语来看，我却只找到两处。一
4、处是“原壤夷俟。子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰：益者与？子曰：吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”另一处就是上面提到过的“挚友死，无所归，曰：于我殡。”后者不知从何考证，前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢？仅看论语，好像没有。子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫如知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢？有时，师生关系也可到达一种挚友关系。我不由自主地留意到了颜回和曾参。从前，我之所以读一本书是因为
5、它来到了我的手边，而书的主子又有耐性等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上顺手抓一本我能读得进去的书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感爱好的，间或在阅读的网页上遇到一两本好书也都是也许的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读论语也只是因为选了中西经典选读这门课，于是从图书馆借了这本书。人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于论语。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不行雕也。三十
6、而立。”我读论语这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中相识了一个迂阔率性、明知其不行而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底同日而语。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻挡他逃亡。但我更喜爱孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开论语去读，像是穿越几千年的时间隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个宏大的思想家、教化家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想中庸之道。他的思想言论不肯定
7、与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今日的人们却在褪色，对其讲孝是特别必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要视察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的训诲长期不加变更，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪或是抢劫，触犯法律，使父母担忧、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，
8、这是父母教化子女的动身点。所以为父母供应丰厚的物质不是孝的根本，假如能够根据父母的意愿、训诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种虚心、严谨、实事求是，锲而不舍的治学看法吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼。”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是论语六则中给我感受最深的两则。前一则是说
9、几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告知我们灵敏而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有肯定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞。多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗汲取着丰富的养分。高山，是那样地宏伟，绵延；大海
10、是那样地壮美无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它主动地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必需擅长从平凡的人身上吸取他们点滴之长“三人行必有我师焉”。一个几岁的小挚友当然不如四十开外的教化家；平民百姓同样没有史学家的见识广博。但是正是这样的“不耻下问”而造就了很多伟人。论语读书心得体会3读圣贤书，立君子品，做有德人。几千年的中华文化，沉淀在一本散发着油墨书香的论语之中，任凭他在岁月的风箱里被剥落的斑驳朱漆，任凭他在时间的长河中刷洗的一字不剩，然而这其中的灵魂所包含的全部漂亮文化都以他安详的姿态静静的躺在那泛黄的纸张上。像阳光，播撒我心中学问
11、的种子；像雨露，滋润我向善的灵魂。读论语，本只是为了完成老师看好书，写读后感的任务，可看着看着竟在书中发觉了一个个灵魂，一个个穿梭于“仁”、“学”、“君子”与“小人”之间的灵魂。我还望见了一个“君子坦荡荡”的孔子，一个“学而时习之，不亦说乎”的孔子，一个“刚、毅、木、讷”的孔子，一个“敏而好学，不耻下问”的孔子，一个“事父母能竭其力”的孔子，一个孔子是很讲究学的，在他的论语中就有学而篇。“学而不思则罔，思而不学则殆”告知我们“学”与“思”之间的相辅相成：“知之为知之，不知为不知，是知也”告知我们知道就是知道，不知道就是不知道，这样的学习看法才会进步；“学而时习之，不亦说乎”告知我们其实学习也是
12、一件非常欢乐的事，重要的是把握好自己的心态；“敏而好学，不耻下问”告知我们要虚心、严谨、实事求是，锲而不舍地治学：“温故而知新”告知我们学了就要重新再复习一遍才能学到更多的东西同样的，孔子也是个孝子，大爱存在他的心中，不只是对人民的博爱，还有对长辈们的孝爱。可是如今的人们慢慢地对孝这个字的相识越来越淡薄，原本闪光的字眼渐渐褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此这样坠入了一个他们自认为的漂亮却又失重的世界。孔子说：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎。”这句话完全颠覆了平日里人们眼中的孝子形象。或许你以为孝就是听父母的话，帮父母干活，有好吃的就给他吃，那你可就大错特错了！孝，是在
13、心理上的劝慰，而不是物质上的丰富；是对得起父母的期望，而不是为了他们的期望而去做一些损害道德的事情；是爱自己，而不是不顾自己的安危让父母担忧、忧虑。在论语中有一句话令我深思熟虑：“三人行，必有我师焉”是啊，每个人都有自己的才能，就是我们班这个小小的集体也会有“姚明”“王羲之”“达芬奇”“宋祖英”“华伦庚”“冰心”等。有的人学习不好，可是篮球却是动若脱兔；有的人体育不好，可是书法却是龙飞凤舞；有的人书法不好，可是绘画却是活灵活现；有的人绘画不好，可是唱歌却是娓娓好听；有的人唱歌是五音不全，却是满脑子的数学；还有的人对数字一点儿也不感爱好，倒是写起作文来便妙笔生花了都说三百六十行，行行出状元，这话
14、不假啊。每个人的优点都值得我们去学习，每一个不起眼的一般人都能够成为我们的良师益友，教育我们，使我们更上一层楼。我们要多向我们身边的所谓平凡人学习他们好的一面，就像是置身在一片树丛中的一小株嫩苗，在旁边很多的植物滋养下强壮成长，并且长成一棵坚韧不拔的大树。树之所以高大，因为有了嫩苗；山之所以伟岸，因为有了石子；海之所以壮阔，因为有了水滴；人之所以闪光，因为有了那些所谓的平凡人！论语是道德与才智的凝聚，是中华文明的汇聚，是一位谆谆教育的老师教会了我们为人处事的道理，更是引领我么向上的阶梯。薄书一本，细读一遍，终生无悔。论语读书心得体会4孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧
15、，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子始终活到了七十二岁，五十七年的经验使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的高校问家，大思想家，可谓是震古烁今。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不行思议！作为一个完全有足够的资本炫耀自己的高校问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探究中去吗？答案是确定的。孔子的特点不是探求天地万物的详细性理，而是探求社会与人生的详细性情。因为世间万物的客观规律或许是有限的，但是人的详细感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的缘由。人的性情举止，是处于
16、不断的改变过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主见“仁与德”的观点不约而同，两人都是宏大的教化家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相像？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必定性的。这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！或许我们这些凡人是恒久无法领悟万世师表的学习的内涵，但每一个人或许都可
17、以从中找到一个新的自我。论语读书心得体会5“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”嘹亮悦耳的读书声还在耳边回响，一转瞬，我参与论语读书会已经两个学期了。坦白说，在我第一次听老师讲论语的时候，我以为只要会读，知晓其意即可，但在一次次的接触中，我发觉不仅要把它学会，学好，还可以从中体会到做人的“礼”，体会到孔子的教学理念，体会到那一言一行中孔子对学生的期盼。每次读书会何老师会让我们轮番主讲，令我记忆最深的是我主讲那一次，讲的是“雍也篇第六”。做主讲，要先做好功课，查字音、理解句意。在打算的时候，遇到了历史故事，我就会去查它的背景和相应的资料，在一次次奋笔疾书中，
18、我理解了那些难懂的文字。到了主讲的那一天，在朗朗的书声里，我自信地把打算好的故事有滋有味地讲给大家听，我把人物的资料、生平生动好玩地讲出来，使得论语的文字更易懂。在讲给大家听的同时，自己也在学习着、变更着，同时也学会了仔细倾听其他同学的讲解。读书会结尾，何老师都会让我们讲讲本周的收获，以及下周的目标。在一次次的实践中，我们的言行也有了很大的提升。“己所不欲，勿施于人”让我明白了自己不喜爱的事，不要让别人去做。这个星期我们的实践是日行一善，我感觉自己的心静了一些，因为能更多地关注身边的人，关注自己能为别人做什么。论语是一本蕴含着生活道理的书，它是千百年来思想的荟萃。感谢老师，感谢同学，能让我在论
19、语读书会上遇见中华文化的至宝！论语读书心得体会6歌德曾经说过：“读一本好书，就仿佛和一位高尚的人谈话。”每个人在追求学问、追求真理的人生道路上，有时不免会感到迷茫，我亦是如此。而她就犹如拥有了一双隐形的拨开迷雾的大手，总能引领我冲出一切迷雾，走出一切迷茫和不解。论语一书记录了孔子及其弟子感悟一生的种种言行，虽简短却总能以一句有一句的话语直扣人心，阐述了很多做人做事的道理。有人说，论语是一本非常乏味无趣的书籍，既无小说的通俗易懂，也没有诗歌的风华韵律，不知从何读起。我刚起先阅读的时候也是如此，但之后再深化地阅读，细细品读每字每句，就渐渐发觉了乐趣。在论语这本书中，给我感悟最深的一句是“曾子曰：吾
20、日三省吾身：为人谋而不忠乎？与挚友交而不信乎？传不习乎？”我们是学生，现在的主要任务是学习。我们每天都会学习到一点，每天都要学会积累。在每天晚上睡觉前思索：你今日做得怎么样：帮助别人做事有没有全力以赴？与挚友交往有没有诚意相待？老师传授的学问有没有专心温习？这全部的一切，都在讲一个字心。个人都会有私心，关键取决于你是否跟着心走，会不会为了一点私心而去欺瞒自己，违反自己的内心。这是发生在我身上的一个真实的案例。在一个烈日炎炎的下午，我坐在座位上思索着一道很难的数学题。脸上的汗水随着脸颊一颗一颗地流下，滴在了纯白的草稿本上，印下了踪迹，好像在证明我付出了多少努力。想着想着，我灵光一闪，给图形加上了
21、两条协助线，就轻轻松松地把难题给解出来了。之后，我装出来一副解难题的样子。看着同学们在低头苦思的样子，暗想：待会儿有人问我会不会的时候我就干脆说不懂吧，这样就我一个人会解这题，老师肯定会夸我的。想到这里，我不禁暗暗地笑了。过了一会儿，一个平常跟我非常要好的同学问我会不会那道难题。不能告知她！可是她是我的好挚友啊，但是说了，就不会被夸了。对！就说不会吧。我刚要说出口，可似乎有什么东西卡在喉咙里，怎么也说不出口。一抬头，就对上了她那充溢真诚和渴望的目光。那一刻，我起先迟疑不决了。她平常常常帮我解决问题，有什么好东西也会和我一起共享，我不能那么自私！“我来教你吧。”这话一说出口，我的心情也跟着愉悦了
22、，还看到了她眼里的高兴。之后，又有接连几名同学来询问，我也都耐性地给他们讲解。那一次，我彻底地明白了什么是欢乐。挚友间的真诚相待是我在论语中学到的最好的一课。从古至今，有多少文人墨客赞美论语，我喜爱这本书。论语的点滴，每一页纸，每一个字总能直抒我的内心。“凡事应跟随内心深处最真实的你而去努力”是我在书中上得最好的一课；“随心”是我在论语中最深的记忆！论语读书心得体会7孔子是我国春秋时期的一位宏大的教化家，论语是孔子和他的学生在教学过程中字字句句，片片断断记录下来的，后来论语成了闻名遐迩的古代经典文化，曾经有朝廷宰相仅以半部论语治天下，他把论语中富有哲理的话讲给昏君听，昏君听了孔子的话后，最终也
23、变成明君了，从今他热心治理国家，国家就强大起来了。论语中有很多哲理名言，对我们的教化起着特别主动的影响，因此学习论语是非常有意义的。例如：子有四教，文、行、忠、信四项内容教授学生。刚毅木，讷近人，焚迟问仁。子曰：居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不行弃也。从这些论语中，我懂得了很多道理：我们做事要谨慎，待人要忠诚，要懂得怎样敬重别人。这都是我们做人的准则。以后我在为人处世也要这么做，并且每时每刻都提示自己的伙伴。让大家在学论语的过程中健康成长。论语读书心得体会8拜读论语时，发觉孔夫子教给我们的做人道理真的好多好多。论语是道德与才智的凝聚，他是一个谆谆教导的老师，又是一个正直、坦率、宽容的挚友，
24、它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和才智，多一份醒悟与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。其中，他教给我们的欢乐秘诀就是如何去找到内心的安静。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云，如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”的确，心情是人对客观事物的看法体验及相应的行为反应。志向的心理状态应当是情感表现乐观而稳定，既不为琐事耿耿于怀，也不冲动莽撞。老师的工作是一件繁琐、劳心的工作，如何在一种清贫的生活世界中找寻欢乐，让那种欢乐既不会被清贫的生活所剥夺，也
25、不会被富足的生活所蛊惑，努力地在清贫中保持着做人的尊严和内心的欢乐呢？这就须要我们在自己的心里开出一片乐土，追求自我的完备。那么首先就要意识到：教化是艺术，艺术的生命在于创新。老师作为一种职业，须要具有广博的文化基础学问、精深的专业学问和扎实的教化科学学问。正像陶知行先生所说：“要想学生学好，必需先生好学。”为了夯实自己的学问功底，提高自己的综合素养，最大限度地满意学生的求知欲望，老师就须要有一种不断学习的精神，让自己成为学生心目中的一个学问宝库、一本活的教科书、一个“什么都懂，什么都会”的人。在从事这项极富有创建性的工作的同时，相识到生命的每一时刻都是教化的起点，教化艺术的生命在于创新。这将
26、为你带来极大的欢乐。其次不忘：教化是科学，科学的价值在于求真。老师职业须要有一种探究精神，探究即找寻科学的真谛，不满意已有的结论，向将来挑战。教学时把自己当作自由的探讨主体，把激活课堂作为优化教学的切入口，不囿于既定的教学模式，把课堂教学建立在教与学双向主体主动性基础上的一种充溢乐趣的活动。这样，师生通过合作和创建性劳动，就会获得良好教学效果和产生的一种主动的情感体验，从而使师生从探讨中共同获得一种相识提高的欢乐、道德向上的欢乐、创建的欢乐、发展的欢乐。教化是一项直面生命和提高生命价值的事业，最须要优秀和精彩的老师。让我们一起在这份职业中找寻我们的欢乐吧！论语读书心得体会9我第一次知道论语是在
27、初中课本上，我们学习的是简洁但很有哲理的论语十则。当时我刚起先学习古文，还不是很能理解难懂的古句，但论语让我对文言文起先感爱好。它让我感受到了古人那博大精深的文化，我被他们的才华所吸引。论语是我们中华民族的一份珍贵文化遗产，它的内容很广泛，记载了孔子关于政治、哲学、教化、伦理、文学、艺术和道德修养各方面的言论。作为中国古代最宏大的思想家和教化家，孔子创建的儒家思想不仅对中国几千年来的思想和文化传统有着深刻的影响，对世界也有很大的影响。论语集治国、修身、齐家、平天下于一身，是中国古代文化的精华所在。宋人赵普也曾说过这样一句话“半部论语治天下”，可见论语一书的用处之大了。 我最观赏论语的是它的很多
28、句子语句虽然简洁，但哲理深蕴，发人深省。不仅在做人方面，在学习上、教化上、治国上都有很深刻的道理，总能让我有许多收获。这学期学习了老师的人际关系这门课，更加发觉论语的宏大，它在人际交往方面有许多值得我们学习的学问。首先在做人方面，就有很多值得我们学习的,比如论语提出做人要正直磊落，重视仁德，重视个人修养和人的的全面发展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必需具备多种才能，不能像器物一样只具备某一方面的用途，君子应以道义作为人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表达他，用忠诚来完成它；其次：君子要重视自我修养，不断提高思想道德水平；第三：孔子认为君子要到处严格要求自己；第四：孔子认为君子和小人之见的
29、差别还在于不同的生活看法和不同的人生追求，他认为：“君子喻于义，小人喻于利。”其实 现在我们生活的环境是相对独立的，每个人都有自己的生活圈。我们如何和自己四周的人相处，除了有正确的交际观点，我们在为人处世上还要自我做起。在与别人交谈或评价他人时要先考虑一下自己是否有资格去评价他人。所以我们在为人处世上应当时时刻刻要遵循于丹“论语”心得中提出的“多思、多想、多听、多看、谨言、慎行”。在学习中努力做到少说多做，做事要主动，说话要谨慎。在遇到问题和处理问题时说话要用脑子，做事要考虑后果。用这种“不在其位，不谋其政”的处世心态要约束自己要求自己。论语是古人才智的体现，其中有太多至理名言值得我们借鉴，我
30、还须要去更深化地读懂它，读透它，论语的才智值得我一生去学习。论语读书心得体会10读于丹说论语，让我领会到的就是这样一种才智，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边挚友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许我们无力变更这个事实，而我们可以变更的是看待这些事情的看法。”于丹给我们讲解并描述的论语的精华之一，就是告知我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。回顾自己平常的工作和生活，也会常常遇到不开心的事情，如与家人因琐事产生分歧、和家人闹冲突，工作中与同事有时会产生摩擦，与家长产生摩擦，面对不如意的学生会生气看过论语心得让我明白了自
31、己给别人带来苦恼的同时自己也很苦恼。让我找到了克服生活中不开心的好方法。人首先要能够正确面对人生的缺憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。其次个看法是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个缺憾。一种缺憾，可以被放得很大很大，放大缺憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“假如你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是论语告知我们对待生活缺憾的看法。听于丹讲论语，从中学习到的是一种谛视、明辨的实力，是宽容、不为己甚的看法。论语是道德与才智的凝聚，他是一个谆谆教导的老师，又是一个正直、坦率、宽容的挚友，它是
32、一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和才智，多一份醒悟与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。论语读书心得体会11论语是争论言语的文字汇编。全书二十篇，以每篇第一句的开头二字做篇名。没有相当才智、功夫的人看论语，就是前言不搭后语、杂乱无章、没有逻辑、没有主题，完全没有现代人所规定的作文规则，也可说称不上文章。然而她却流传千古，半部论语就能治天下，何也？果真如某些人所说得那样浅薄、无聊吗？明显不行能！南怀瑾先生在其名著论语别裁中明确确定，论语有其内在逻辑，但原委有什么样的逻辑结构惋惜没讲。青年学者，中国国学探讨会探讨员周埕安先生的处女作园满的论语和自由的人生
33、论语妙义疏解，按论语原来编排依次，每三句或三段话为一品，三品为一章，六十品为五季。每一品以一字作主题，共一百六十九品，即一百六十九个主题，为论语理出了一个清楚的逻辑结构，为人人正确理解论语，背诵论语，应用论语，造福自己和社会大众，供应了极为善巧的便利。前无古人，真实不虚。一个人是否合格、圆满？成就大小，其标记是什么？最干脆、显明的标记是挚友，即看一个人有无挚友，其挚友的人品、水平如何。看看您四周哪些功成名就的人，必定高朋如云。而当他众叛亲离、成孤家寡人时，又必定垮台无疑。因此周埕安先生将开篇三句话概括为一“朋”字，真可谓一字千金，抓住了论语的做人核心。“二人同心，其利断金”，自然+2，人心齐、
34、泰山移，大事成矣！这就是人须要挚友的根本缘由。因此人是否有挚友，必需具备两个条件，一是自己是否有特长、优势，能帮助别人；其次别人是否能弥补自己的不足。明显自己的实力越大，帮助的对象越多，自然挚友越多；自己层次越高，必定也就得到品位越高的挚友帮助。那么能帮助别人的本领从何而来呢？靠“学”，靠“习”，“学而时习之”。“学”，首先得到大智，即明确了光明的方向，不会南辕北辙走错路，其次是充溢着必胜的信念、足够的干劲、高涨的热忱；最终是获得详细的操作技巧、方法。“习”得到大慧，即身心强健、经济富有。“学”是“习”的前提。因为行动从思想来，思路确定出路；“习”是“学”的深化，“学”是否得智，“实践是检验真
35、理的唯一标准”。辛辛苦苦学习，头悬梁、锥刺骨，却手不能提，肩不能挑，弱不禁风，家徒四壁又孤家寡人，确定没有得道。“学”和“习”紧密相连、一体两面，绝不行能截然分成孤立的两块，故后人将学和习连起来用，就是今日常用的“学习”。“相识、实践、再相识、再实践”无限循环、螺旋上升，得大才智，到达辉煌的彼岸。而“学”和“习”的无限循环、不至于中断，且能成加速度递进，关键在于是否能“不亦悦乎”。而不亦悦乎的前提是学到的理论、学问有没有用，能否在实践中得到回报，首先是身体越来越健康，心情越来越开朗；其次是与同学、家人相处越来越融洽。假如没有这两条最基本的获得，说什么长大了如何辉煌、发达，统统是骗人的鬼语，学生
36、必定厌学、逃学、出走、轻生。只要“学而时习之”能不断“不亦乐乎”。才智自然越来越高，实力越来越强，当然就是“有朋自远方来，不亦乐乎”。与挚友的切磋、明辨，必定又大大提升自己的才智和实力，从而上升到了“人不知而不愠”的境界，“穷则独善其身，达则兼济天下”，至此做人圆满“成仁”。由此可知，学，是任何人进步、发展、强大的不行逾越的第一步，更是活到老，学到老，须臾不行离的终生课题。“习”即实践，与“学”如影随形，只有实践才能知道“学”是否有效，方向是否正确，方法是否得当。实践是调整“学”的唯一标杆和尺度。所以周先生书中这样说明：“学问从学习中来，实力从实践中来。人要常学习，以此得学向，又要常实践，以此
37、修实力。这就是学而时习之。人生困顿，皆因不学无术，为了自由和华蜜，学习和实践是人生的两大主题。”学习和实践是人生的两大主题，但它是手段，不是目的。“不亦悦乎”才是目的。也就是说学习和实践的唯一目的是生活华蜜欢乐。华蜜欢乐是衡量学习和实践是否有效的内在标准。“有朋自远方来，不亦乐乎”是衡量学习和实践是否有效的外在标准。为什么有朋自远方来呢？周先生说“远方并不单指与挚友距离远。而是说过去物质上没有来往，思想上没有沟通，事业上没有合作，彼此关系不通，距离很远”。当您通过“学而时习之，不亦悦乎”的积累，有强大的军事力气能爱护众人；或有雄厚的财力，富有众人；或有高超的才智，指引众人；或有崇高的道德，觉悟
38、众人，这时您就像巨大的吸铁石，吸引众人趋之若骛，以前全部的冷漠、隔阂、障碍自然冰化水解、烟消云散，原来人人都是那么可爱，到处竟都是净土。论语读书心得体会12一部论语，两万余字，却可进入中国思想史上最绚丽的文章之列。它影响历朝士子书生乃至一般百姓两千余年，国人的性格，也受到无声熏教。封建王朝瓦解了，四书五经不能上讲堂了，儒学受到不公正的对待，论语和其他儒家经典一样，在书架上蒙尘。然而论语的光辉并不会因一时不被理解而消淡，儒学作为中国文化的精髓部分，必定会和经济一起复兴，论语的精彩，必定会被更多的人体会。果真，于丹教授做客百家讲坛，讲论语心得，提示了国人还有这么一部经典等待着我们翻阅。宋代有位大儒
39、程子这样说论语的都后感：“读论语，有读了全然无事者;有读了后其中得一两句喜者;有读了后知好之者;有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。”可以说是深得其趣了。我读完论语，时常心中有几多惶恐，几多自责，并且为孔子折服。读论语，我以为有必要把孔子请下圣人的高台，而想像自己也是孔门弟子，追随老师左右，听其言观其行，才利于得其乐趣。孔子是可爱而可敬的好先生，我的师兄颜回子路子贡等等也是个个棱角分明。粗看于丹教授讲论语心得，分成几个方面来论述。人人心中都有自己的一部论语，我读论语，只看得君子二字。不错，我心中的论语，乃是一本学生的听课笔记，所记录的内容，是老师教学生如何做一位君子。且看开篇学而第一讲的是什么
40、。子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”所述三条，第一为学道以长才能，其次为交友以辅仁，第三条乃是修德，此三条者，不过都是为了做一个君子。孔子之叙君子，是从多方面多角度的，一部论语，正是为了告知弟子们，何为君子，君子有怎样的责任，君子有怎样的才能，君子有怎样的德行，君子怎样为政，怎样修身而成为君子如此种种，都是自君子二字铺绽开来。论语当是一本给想成为君子的人看的书，不同的人可能看出不同的东西，这些东西都和君子是相关的，或者只是算君子的一部分，豹之一斑而已。孔子的眼中的君子，是怎样的人呢?让我们去论语中看。想要干脆给君子下一个定义是有难度的，君子内涵很
41、广。先说君子的责任。孔夫子自己就是位君子，他的志向，最能表明君子的责任。颜回和子路与孔子各谈自己的志向。直率的子路说他想要车马轻裘，与挚友共享，用坏了也不行惜;颜回说得自己要不夸耀自己的特长和功劳;而孔子说的是什么?子曰：“老者安之，挚友信之，少者怀之。”这分明就是施于天下的政治志向啊。君子生于世，“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”，君子之出仕，并非为自己谋利益，而是实实在在要为了天下人。后世“穷则独善其身，达则兼济天下”的说法，与此类似。真的君子，是胸怀天下的，后世借救天下名行自私之实的竖子当然不少，真正的君子，还是有的。此一条，可以说是检验君子最根本的一条了，舍此余不足观。孔子多次感叹世道
42、日下，自己的志向无法实现，语气中那份无奈的悲伤，正是君子的悲伤啊。知道了君子的职责所在，是根本。要为天下人谋利，当有手段。儒家君子的手段，前人之述备焉。儒家治国的方法，以仁为本，推行仁政。然而在论语中，孔子多次被问道为政的方法，孔子每次回答得都不一样。孔子讲仁，兼讲礼，义，孝，忠，德，这些都可以作为为政的手段。子路问卫国之政，孔子说：“必也正名乎”，根本而言讲的是礼;子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这里明白讲的是德;季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对曰：“子为政，焉用杀?子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”这里讲的是仁和德;子贡问政
43、。子曰：“足食。足兵。民信之矣。”这里只讲了三个详细的标准。至于其他弟子治理详细地方来问政，孔子给出的答案尽不不同。用孔子自己的话说，为政也许没有什么是非做不行的，没有什么是肯定不能做的。只要合乎道义，都是可以的。因此可以综合一点说，论语告知我们，儒家之为政，只须着力于几个基本原则之下，如仁，义，礼，等等。知道了君子的职责、君子为政的方法，要做一个君子，还须提高自己的修养。论语在这方面讲了许多，当今初中中学课本读本介绍论语，也往往从这些角度起先。孔子在论语里面教授给人的学问是多方面的，有说立志的，“三军可夺帅也，匹夫不行夺志也”;有说学习看法的，“知之为知之，不知为不知，是知也”;有说学习方法
44、的，“学而不思则罔，思而不学则殆”;有说坚持的，“吾道一以贯之”。还有很多激励人学习的句子，“岁寒，然后知松柏之后雕也”，子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”等等，读论语总能被这些话语所感动。孔子要弟子所学的，就是要达到能为政的标准。孔子以为要推行仁政的人必需自己怀仁，治国以德的人必需自己立德，因此君子假如要实现自己的政治志向，首先自己要有高的道德修养和才能。方法也是多种多样，概括起来就是要好学。孔子眼中的君子，重德行，轻言语，反对武力，好学。后世儒家所讲的格物致知，诚意正心，修身，想必从孔子这里得到不少启示。修成了君子，便可以出仕来实现治国平天下的政治
45、愿望了。论语中呈现了孔子多种多样的教化方法，在今日看来，依旧是很有意思的。然而这些只是孔子教育学生的手段而已。一部论语，记录的是孔子和其主要弟子的言行，反映的是孔子的政治志向。或许我看到的并不全面，然而君子肯定是每一个读论语的人无法回避的，孔子的道，就是君子之道。对于孔子，真觉得颜回说得好，仰之弥高，钻之弥坚，循循然善迷人;对于孔子，颜回没说到的一点，后代也时常忽视的一点，而很吸引我的一点是，论语中的孔子，生动而感人。论语读书心得体会13翻开这本蕴含中国传统道德思想的论语，便有阵阵淡雅古香迎面扑来，令人心生憧憬，甘愿遨游在这几千年前的文字话语中，去感悟演奏生命哲理的乐章，洗涤去我们内心的浮躁和
46、杂念，回来本真。不同的人读论语会有不同的感悟和收获，而我从中获得了学习之道和为人处世。“学而不思则罔，思而不学则殆”，告知我们一味读书而不思索，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的学问，甚至会陷入迷茫。而假如一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。身为学生的我们须要将思索与学习同时进行，我们要把我们从书本上所学的学问通过自己的思索变成我们自己的学问和思想，而通过思索我们不仅能知到自己还有那方面是缺失的，并进一步学习来完善自己的不足。而且思索也是对我们所学的东西是否正确的思索，学习过程中难免不会有错误的学问，因此我们须要自我的思索，而不是一味的接受错
47、误学问。在学习方面还要“知之为知之，不知为不知，是知也”，意为知道就是知到，不知道就是不知道，这才是真正的才智。学习最忌讳的是不懂装懂，学习是自己的，不是别人的，你知不知道也只有你自己清晰，所以我们不能欺瞒自己，不懂也不会有人笑话你，人们只会笑话那些装懂的人。在为人处世方面，我觉得论语中的“己所不欲，勿施于人”就是最好概括与总结。人际交往时我们就应留意当某些事我们自己都做不到时，便不能要求别人去做到。人应当有宽广的胸怀，待人处事之时不能心胸狭窄，而要宽宏大量，推己及人。假如是自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不行整理。人与人之间的交往应当坚持这种原则，这是敬
48、重他人和同等待人的体现。论语是儒家文学的经典之一，它还有许多价值等着我们去发掘，还有很多内容等着我们去学习和解读。古人云：半部论语治天下。我们不需学论语去治理天下，但我们可以学习君子修身之道和孝敬父母之道，这对我们的道德还是有着重要的教化意义。品中华传统文学，学中华传统美德。论语读书心得体会14中华文化博大精深，身为中国人，不但要关注当代文化，更应当回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得。由于我学识尚浅，只能品读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。孔子应当说是中国儒派的创始人了，他的论语记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学生阅读。论语中有一句“学而时习之。不亦说乎？”告知我们，学习学问并不仅仅是学习一遍，更重要的是要常常温习，巩固学问。同时，要把学习当作一个充溢自己的过程，怀着开心的心情去对待它。另一句“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧学问的重要性，还要求每一次都能有新