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1、 “沉鱼沉鱼”西施西施 “落雁落雁”王昭王昭君君 “羞花羞花”杨玉环杨玉环 “闭月闭月”貂婵貂婵王昭君王昭君雕塑 咏怀古迹咏怀古迹诗体：诗体：一组七言律诗，一组七言律诗，共五首，各咏一古共五首，各咏一古迹。迹。内容：内容：缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮；诸葛亮； 主旨：借古迹古人抒发自己的心怀。主旨：借古迹古人抒发自己的心怀。 本诗写于唐代宗大历元年，也就是公本诗写于唐代宗大历元年，也就是公元元766766年，与年，与秋兴八首秋兴八首写于同一年，写于同一年，这一时期正是作者漂泊西南的第七年。这一时期正是作者漂泊西南的第七年。用自己的话复述诗歌用自己的话复述诗
2、歌群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。一旦离这里有生长明妃（王昭君）的村子。一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。凭着画工画的画像只独留下青冢向着黄昏。凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。即使千年过后，琵琶故国的魂魄月夜归来。即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情恨之情。找出诗中直接抒情的词语找出诗中直接抒情的词语诗歌赏析 1
3、、这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨？写什么？写的是一幅什么样的画面？ （明显不是）（写景） “群山万壑赴荆门”，多么雄伟的图景！山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。“赴”本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。 开篇不写昭君却描绘了这样一幅图画，目的何在？开篇不写昭君却描绘了这样一幅图画，目的何在？ 引出歌咏的对象王昭君。引出歌咏的对象王昭君。 这是从侧面烘托昭君的形象。这是从侧面烘托昭君的形象。这大概是因为诗人首先想到，一个这大概是因为诗人首先想到，一个青年女子远离父母之邦，嫁到殊方青年
4、女子远离父母之邦，嫁到殊方异域，并在那里度过自己的一生，异域，并在那里度过自己的一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强性格雄伟的山川简直就是她那坚强性格的象征的象征! 2、明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗？ 不同意。常言道：地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。 另外，作者在引出昭君之前特意用了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发这么一个内涵厚
5、重的句子做铺垫，也说明了冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠朔漠”却封为阏氏，却封为阏氏，还有什么不幸和怨恨可言呢？还有什么不幸和怨恨可言呢？ 明确明确:不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢？更何况远嫁匈奴呢？据据后汉书后汉书记载记载：昭君远昭君
6、远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。子，直至最后身死异国。我们姑且不论这种回乡我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！以摧折人心！ 昭君远嫁对她个人来说，毕竟是一种不幸。昭君远嫁对她个人来说，毕竟是一
7、种不幸。这种不幸又是怎样造成的呢？这种不幸又是怎样造成的呢？ 颈联上句颈联上句“画图省识春风面画图省识春风面”对对此做了回答。此做了回答。昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？ 不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：两句诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛意态由来画不成，当时枉杀毛延寿延寿”。金圣叹也曾对此发表评价，大意。金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿则班小人之所以得售其奸，昭是：毛延寿则班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多良家妇女充斥后宫造成的吗
8、？搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。昭君不幸的最根本原因还是统治昭君不幸的最根本原因还是统治者的昏庸者的昏庸 6、既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸造成的，她对元帝持何态度？ “怨恨”两字点明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年来琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨恨！读到这里，我们的耳边是否又会响起那深沉、幽怨的琵琶声？ 诗歌的主旨虽写
9、昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，入题。接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之“怨”，将感情推向高潮。 找出其中点明感情的词语找出其中点明感情的词语她怨恨什么？你是从那些诗句中读到的？她怨恨什么？你是从那些诗句中读到的？一怨一怨 : :有倾国倾城之色，入宫却不得宠幸。有倾国倾城之色，入宫却不得宠幸。二怨二怨 : :远嫁异域，怀念故土远嫁异域，怀念故土 而永不能归。而永不能归。远嫁异邦远嫁异邦远葬他乡远葬他乡月魂空归，思念故月魂空归，思念故乡的幽怨乡的幽怨对画师的无耻行为怨恨对画师的无耻行为怨恨统治者的昏庸统治者的昏庸一去紫台连
10、朔漠一去紫台连朔漠独留青冢向黄昏独留青冢向黄昏环佩空归夜月魂环佩空归夜月魂画图省识春风面画图省识春风面千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论 “怨恨怨恨”两字点明全篇主旨。千百年来，琵两字点明全篇主旨。千百年来，琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡乐，琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡乐，正是昭君在诉说着她的怨恨！正是昭君在诉说着她的怨恨！千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。“怨恨怨恨”两字点明全篇主旨。千百年两字点明全篇主旨。千百年来，琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人来，琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡乐，正是昭君在诉说着她的
11、怨恨！愁思的胡乐，正是昭君在诉说着她的怨恨！这两句从这两句从侧面烘托侧面烘托昭君的形象，既有对她昭君的形象，既有对她的赞扬，又有对她的同情。读到这里，我的赞扬，又有对她的同情。读到这里，我们的耳边好像又响起了那深沉、幽怨的琵们的耳边好像又响起了那深沉、幽怨的琵琶声！琶声！ 3、颔联对仗很工整，怎样对仗的？效果如何？ “一去”对“独留”，“一”与“独”同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入木三分。可见，昭君是多么孤独！“紫台”对“青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比是多么的悬殊！“连”对“向”，“连”字写出塞之景，“向”字写思汉之心，笔下有神（出自清人朱瀚的杜诗解意）。 “朔漠”对“
12、黄昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连在一起的。 笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清！它是那样的巨大，仿佛能够吞食一切、消化一切。但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，为什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人们展示着千古的悲哀！就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富：上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。 上句写她上句写她生前的不幸生前的不幸与孤苦与孤苦，下句写她，下句写她死后的死后的凄凉与冷落凄凉与冷落，一句话写尽，一句话写尽了昭君一生的悲剧。了昭君一生的悲剧。一一去去独独留留紫台紫台
13、青冢青冢连连向向朔漠朔漠黄昏黄昏死后的孤寂死后的孤寂死葬异死葬异域域孤寂、冷落孤寂、冷落写尽昭君一生的悲剧写尽昭君一生的悲剧生离汉宫生离汉宫不幸、孤苦不幸、孤苦生前的寥落生前的寥落富丽繁华富丽繁华荒凉冷落荒凉冷落对比对比对比对比（悲）（悲）写出塞之景写出塞之景写思汉之心写思汉之心大漠指大漠指无边无际的北方大漠无边无际的北方大漠。黄昏。黄昏一般指时间，而一般指时间，而这里更主要指空间，即这里更主要指空间，即笼罩四野的昏黄时分的天幕笼罩四野的昏黄时分的天幕。空旷凄清的画面空旷凄清的画面昭君出塞图 油画昭君出塞图 昭君墓昭君墓，是由汉代人工积土，夯筑而成。墓体状如覆斗，高达33米，底面积约13000
14、平方米，是中国最大的汉墓之一。因被覆芳草，碧绿如茵，故有“青冢”之称。“环珮空归夜月魂环珮空归夜月魂”中的中的“空空”字是这句的关键，如何理解？颈字是这句的关键，如何理解？颈联两句和颔联两句有何联系？联两句和颔联两句有何联系？ 从字面上看，作者认为，既然大错已经铸成，从字面上看，作者认为，既然大错已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的故乡，青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的故乡，可见其可见其怀念故土之心怀念故土之心是多么是多么强烈强烈啊！一个啊！一个“空空”字，字，将诗人的悲愤之情、伤悼之
15、意传达得淋漓尽致将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。 颈联两句与上两句颈联两句与上两句前后呼应前后呼应，正因为元帝，正因为元帝“省省识春风面识春风面”，才有昭君，才有昭君“一去紫台连朔漠一去紫台连朔漠”的悲剧；的悲剧；正因为有正因为有“独留青冢向黄昏独留青冢向黄昏”的凄凉的凄凉, ,才有其才有其“空归空归夜月魂夜月魂” ” 。总之，对昭君悲剧的根源做了明确揭示。总之，对昭君悲剧的根源做了明确揭示。诗中只写昭君怨恨，并无作者个诗中只写昭君怨恨，并无作者个人情怀的抒发，这是不是与标题人情怀的抒发，这是不是与标题 咏怀咏怀 二字不符二字不符? ?昭君怨背景背景唐玄宗天宝五年，作唐玄宗天宝五年，
16、作者西入长安，羁留十年，者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发后，小官。安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排者因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州司功。他远离故乡，挤，被贬为华州司功。他远离故乡，“飘泊西南天地间飘泊西南天地间”；政治上又郁郁不；政治上又郁郁不得志，可谓是入朝见妒。得志，可谓是入朝见妒。昭君昭君绝代佳人，入宫见妒绝代佳人，入宫见妒画图省识，远离汉宫画图省识，远离汉宫身死异国，环珮空归身死异国，环珮空归（千载之怨）（千载之怨）诗人诗人才华横溢，
17、入朝见妒才华横溢，入朝见妒不分忠佞，无辜遭贬不分忠佞，无辜遭贬漂泊西南，有家难归漂泊西南，有家难归 （深沉怨恨）（深沉怨恨） 所以前人评此诗时说杜甫是所以前人评此诗时说杜甫是“悲昭君悲昭君以自悲也以自悲也”借史抒情借史抒情小结：小结： 诗歌的主旨虽写的是昭君的诗歌的主旨虽写的是昭君的“怨恨怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，接着写昭君的悲剧绝引出咏佳人之奇美，接着写昭君的悲剧及其根源，为点明及其根源，为点明“怨恨怨恨”做铺垫，最后做铺垫，最后才明确点出昭君之怨，将感情推向高潮才明确点出昭君之怨，将感情推向高潮。 诗人漂泊异地，远离
18、故乡，处境和昭诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭君相似，寄寓君相似，寄寓思乡之情思乡之情，也借昭君遗恨绝，也借昭君遗恨绝域，曲折表达自己域，曲折表达自己失遇无路，才不得用失遇无路，才不得用的的感慨。感慨。鉴赏咏史诗三步骤鉴赏咏史诗三步骤所描写的古人、往事是怎样所描写的古人、往事是怎样的的（弄清（弄清史实）史实） 为什么要写这个古人这段往为什么要写这个古人这段往事事 ？诗人在诗中表现出什么？诗人在诗中表现出什么态度态度（体悟感情（体悟感情） 这种态度运用什么方法表这种态度运用什么方法表达达 （分析技巧）（分析技巧）明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得
19、君王不自持。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆家人万里传消息，好在毡城莫相忆! 君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。明妃曲明妃曲王安石王安石王安石王安石明妃曲明妃曲是咏昭君最好的诗，是咏昭君最好的诗，好在立意新。这诗前半部只写昭君的美，但好在立意新。这诗前半部只写昭君的美，但不
20、是从形象上写，而是从故事上写。昭君出不是从形象上写，而是从故事上写。昭君出来，泪湿鬓脚，自顾来，泪湿鬓脚，自顾“无颜色无颜色”，但元帝见，但元帝见了，竟不能自持。原来昭君美不在容貌，而了，竟不能自持。原来昭君美不在容貌，而在精神，即在精神，即“意态意态”。而画师又是个画肉不。而画师又是个画肉不画骨的，所以画骨的，所以“意态由来画不成，当时枉杀意态由来画不成，当时枉杀毛延寿毛延寿”；二句成为千古绝唱。；二句成为千古绝唱。后半部写昭君在蒙古仍是关心祖国的，后半部写昭君在蒙古仍是关心祖国的，但是，但是，“万里家人传消息，好在毡城莫相万里家人传消息，好在毡城莫相忆忆”。就是说，。就是说，安慰来自家人安
21、慰来自家人，而非宫廷。，而非宫廷。宫廷呢？宫廷呢？“君不见，咫尺长门闭阿娇，人生君不见，咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北失意无南北”。这才是诗的主题。玩弄、遗。这才是诗的主题。玩弄、遗弃女子，历代帝王皆如此，古今中外，概莫弃女子，历代帝王皆如此，古今中外，概莫能外。能外。“南北南北”者即中外。者即中外。这样，王安石就提出一个社会制问题，这样，王安石就提出一个社会制问题，虽然他没有解答。这层意思，比虽然他没有解答。这层意思，比“和亲事却和亲事却非非”的论点高得多了；而白居易的的论点高得多了；而白居易的“黄金何黄金何日赎娥眉日赎娥眉”则简直不象话。则简直不象话。有关王昭君的故事既载史籍，流传也有关王
22、昭君的故事既载史籍，流传也广，自汉代以来以此为题材的作品颇多，广，自汉代以来以此为题材的作品颇多，但主旨不是悲王昭君之流落塞外，就是责但主旨不是悲王昭君之流落塞外，就是责毛延寿之贪赃弄奸。王安石却不取此想法。毛延寿之贪赃弄奸。王安石却不取此想法。他认为他认为杀毛延寿实属冤枉杀毛延寿实属冤枉，因为像明妃这，因为像明妃这样的绝代佳人其美妙意态是画不出的。这样的绝代佳人其美妙意态是画不出的。这一观点并不是简单地为毛延寿开脱罪责，一观点并不是简单地为毛延寿开脱罪责，而是而是含蓄地含蓄地揭示明妃的不幸实际上是揭示明妃的不幸实际上是由于由于皇帝的昏庸皇帝的昏庸造成的。造成的。同样，关于其思念汉室，王安石并
23、不同样，关于其思念汉室，王安石并不就事论事，作一般的悲悯之语，而是展开就事论事，作一般的悲悯之语，而是展开视野，由明妃联想到更多的女子，由在北视野，由明妃联想到更多的女子，由在北的失意联想到在南的失意，而言外之意，的失意联想到在南的失意，而言外之意，则又则又由美女的失宠联系到才士的不遇，由美女的失宠联系到才士的不遇，以以对昭君个人的强为宽解翻转出广阔的人生对昭君个人的强为宽解翻转出广阔的人生主题，揭示了主题，揭示了封建时代封建时代“人生失意人生失意”的普的普遍性与无可奈何。遍性与无可奈何。王安石这一立论易犯胡汉不分、内外王安石这一立论易犯胡汉不分、内外无别之嫌，尤其是第二首中的无别之嫌，尤其是第二首中的“汉恩自浅汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心胡自深，人生乐在相知心”，更容易给人，更容易给人丧失民族立场之感。自南宋以来，王安石丧失民族立场之感。自南宋以来，王安石这两首诗就不断招致非议。其实批评者都这两首诗就不断招致非议。其实批评者都误解了王诗本意。王诗旨在推陈出新，这误解了王诗本意。王诗旨在推陈出新，这里面既有作为大政治家对人生独立思考的里面既有作为大政治家对人生独立思考的深度，有个人好为异论的性格作用，又有深度，有个人好为异论的性格作用，又有为文宜奇不宜平的创作通则。为文宜奇不宜平的创作通则。