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1、冲刺六必背课内文化常识(一)姓名、称谓相关文化常识1.敢以烦执事。(烛之武退秦师)执事:从事工作,主管其事;有职守之人,即官员;供役使者,仆从;对对方的敬称。本文指办事的官吏,是对对方的敬称。2.公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉。”(烛之武退秦师)子:古代对男子的尊称。3.则虽欲长侍足下,岂可得哉?(荆轲刺秦王)足下:古时交际用语,下称上或同辈相称的敬辞。4.至陛下,秦武阳色变振恐。(荆轲刺秦王)陛下:陛下的“陛”指殿前的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时,不能直呼天子,必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的敬
2、称。5.不然,籍何以至此?(鸿门宴)古人通常尊敬对方时称自己名,表示自己谦卑时也称自己名。如“籍”就是项羽自呼己名,表示对对方的尊敬。6.竖子不足与谋!(鸿门宴)骂人的话,相当于“小子”,这里指项羽。7.临川王某记。(游褒禅山记)某:古人作文起稿,写到自己的名字,往往只作“某”,或在“某”上冠姓,等到誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集,也常保留“某”的字样。8.汉天子我丈人行也。(苏武传)丈人:古代对老人和长辈的尊称。后来丈人专指妻父,又称泰山;妻母称丈母或泰水。9.单于出猎。(苏武传)单于:匈奴的最高首领。此称号始创于匈奴著名的冒顿单于之父头曼单于,之后该称号一直沿袭至匈奴灭亡。而东汉三国
3、之际,有乌丸、鲜卑的部落使用单于这个称号。至两晋十六国,皆改称为大单于,但地位已不如以前。10.汉末建安中。孔雀东南飞(并序)建安:汉献帝年号。这个时期东汉朝廷的大权主要由曹操掌握,文学领袖很多都是曹家人物,文学方面,在曹操父子的推动下形成了以曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)为代表的建安文学。11.君子博学而日参省乎己。(劝学)君子:这里指有学问、有修养的人。“君子”一词广见于先秦典籍中,被全面引用最后上升到士大夫及读书人的道德品质始自孔子,并被以后的儒家学派不断完善,成为中国人的道德典范。(二)官职、科举相关文化常识1.晋侯、秦伯围郑。(烛之武退秦师)侯、伯:春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位
4、。爵位、爵号,古代帝王对贵戚功臣的封赐。后代爵称和爵位制度往往因时而异。2.毋内诸侯。(鸿门宴)诸侯:古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等,汉朝分王、侯二等。周制,诸侯名义上要服从王室的政令,向王室朝贡、述职、服役,以及出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理,王、侯仅食赋税。这里指其他率兵攻秦的人。3.楚左尹项伯者,项羽季父也。(鸿门宴)左尹:楚国官名。又有右尹,位次于令尹,为楚国之卿。4.项王使都尉陈平召沛公。(鸿门宴)都尉:秦汉时代重要的中高级武官。都尉一职最早出现是在战国后期的战事中。西汉时期,都尉一职的含义不断扩大,并逐步扩大成为一个都尉体系。东汉后,都
5、尉的地位不断下降,到魏晋时代,都尉的地位主要在第五品至第七品之间,总体地位呈明显下降趋势,而且职务虚化。5.遣丞为媒人,主簿通语言。孔雀东南飞(并序)丞:封建时代辅佐主要官员做事的官吏。6.予左迁九江郡司马。琵琶行(并序)左迁:贬官,降职。犹言下迁。司马:州刺史的副职,当时实际上已有职无权了。7.谪居卧病浔阳城。琵琶行(并序)谪:封建时代特指官吏降职,调往边远地方,如谪迁、谪降、谪戍、谪居和贬谪等。8.名属教坊第一部。琵琶行(并序)教坊:唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。唐高祖置内教坊于禁中,掌教习音乐,属太常寺。武则天如意元年,改为云韶府,以宦官为使。唐玄宗开元二年,又置内教坊于蓬莱宫侧
6、,京都置左右教坊,掌俳优杂技,教习俗乐,以宦官为教坊使,后遂不再属太常寺。此后凡祭祀朝会用太常雅乐,岁时宴享则用教坊俗乐。宋、金、元各代亦置教坊,明置教坊司,司礼部,清废。9.拜为上卿。(廉颇蔺相如列传)上卿:战国时最高的官阶。春秋时,周朝及诸侯国都有卿,是高级长官,分为上、中、下三级(即上卿、中卿、下卿)。战国时作为爵位的称谓,一般授予劳苦功高的大臣或贵族,相当于丞相(宰相)的位置,并且得到王侯、皇帝的青睐。10.相如顾召赵御史书。(廉颇蔺相如列传)御史:中国古代的一种官名。先秦时期,天子、诸侯、大夫、邑宰皆置“史”,是负责记录的史官、秘书官。自秦朝开始,专门作为监察性质的官职,负责监察朝廷
7、、诸侯官吏,一直延续到清朝。11.召有司案图。(廉颇蔺相如列传)有司:官吏的通称。古代设官分职,各有专司,所以称官吏为“有司”。12.宦骑与黄门驸马争船。(苏武传)驸马:中国古代帝王女婿的称谓,又称帝婿、主婿、国婿等,因驸马都尉得名。汉武帝时始置驸(副)马都尉,驸,即副。驸马都尉,掌副车之马。到三国时期,魏国的何晏,以帝婿的身份授官驸马都尉,以后又有晋代杜预娶晋宣帝之女安陆公主,王济娶司马昭(文帝)之女常山公主,都授驸马都尉。魏晋以后,帝婿照例都加驸马都尉称号,简称驸马,非实官。以后驸马即用以称帝婿。清代称额驸。这里的“黄门驸马”是宫中掌管车辆马匹的官。13.公车特征拜郎中,再迁为太史令。(张
8、衡传)郎中:战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员,分掌各司事务。太史令:也称太史,官职名,相传夏末已有此职。西周、春秋时太史掌管起草文书,策命诸侯卿大夫,记载史事,编写史书,兼管国家典籍、天文历法、祭祀等,为朝廷大臣。秦汉设太史令,职位渐低。魏晋以后修史的任务划归著作郎,太史仅掌管推算历法。14.衡下车,治威严。(张衡传)下车:官吏初到任。15.视事三年,上书乞骸骨。(张衡传)视事:这里指官员到职工作。乞骸骨:封建社会,大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”,意思是请求赐还自己的身体,回家乡去。16.猥以微贱,当侍东宫。(陈情表)东宫:太子,因太子居东宫。17.谨庠序之教。(
9、寡人之于国也)庠序:庠、序,都是学校。商(殷)代叫庠,周代叫序。18.因入京师,观太学。(张衡传)太学:古代设在京城的全国最高学府。太学之名始于西周。汉代始设于京师。武帝还下令天下郡国设立学校官,初步建立起地方教育系统。太学和郡国学主要是培养统治人民的封建官僚,但是在传播文化方面,也起了重要作用。魏晋至明清或设太学,或设国子学,或两者同时设立,均为传授儒家经典的最高学府。19.举孝廉不行,连辟公府不就。(张衡传)孝廉:汉朝由地方官(太守)向中央举荐品行端正的人任以官职,被举荐的人称为“孝廉”。(三)宗法、礼俗相关文化常识1.燕王拜送于庭,使使以闻大王。(荆轲刺秦王)拜:古人常用的表示敬意的礼节
10、,就是行礼叩头。不同的场合,用不同的拜礼。周礼春官大祝:“辨九拜,一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肃拜。”2.乃朝服,设九宾。(荆轲刺秦王)九宾:九宾之礼,是我国古代外交上最为隆重的礼节,有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼,并延引上殿。3.项王按剑而跽曰。(鸿门宴)跽:跪起,准备起身,膝尚在地上。跽是受惊而耸身欲起的样子。这种动作因与跪的动作相似,因而也叫“长跪”。4.新妇入青庐。孔雀东南飞(并序)青庐:用青布搭成的篷帐,举行婚礼的地方,东汉至唐有这种风俗。5.伏惟启阿母。孔雀东南飞(并序)伏惟:下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。6.申
11、之以孝悌之义。(寡人之于国也)孝悌:孝,指对父母还报的爱;悌,指敬爱兄长。孔子非常重视孝悌,认为孝悌是做人、做学问的根本。7.修禊事也。(兰亭集序)禊事:古代的一种风俗,三月三日人们到水边洗濯,嬉游,以祈福消灾。8.一夫作难而七庙隳。(过秦论)七庙:本指四亲(高祖、曾祖、祖、父)庙、二祧(高祖的父和祖父)庙和始祖庙。礼记王制:“天子七庙,三昭三穆,与太祖之庙而七。”后泛指天子的宗庙。9.赵王送璧时斋戒五日。(廉颇蔺相如列传)斋戒:古人在祭祀或行大礼前,沐浴更衣,不喝酒,不吃荤,表示诚心致敬。10.外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮。(陈情表)外:自己一房之外的亲族。古代以亲属关系的远近制定丧服
12、的轻重。期功:期,穿一周年孝服的人。功,穿大功服(九个月)、小功服(五个月)的亲族。这都指关系比较近的亲属。(四)天文、历法相关文化常识1.鸡鸣入机织,夜夜不得息。孔雀东南飞(并序)鸡鸣:古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰,它们的名称是夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。2.七月既望。(赤壁赋)既望:过了望日(农历十五日)之后,指农历十六日。古代对农历一个月中某些特殊的日子有特定的称谓。如每月第一日为“朔”,十五日为“望”,十六日为“既望”,最后一天为“晦”。3.徘徊于斗牛之间。(赤壁赋)斗牛:斗宿和牛宿,都是星宿名。中国有二十八宿,其中北方七
13、宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁,斗宿和牛宿都在其中。4.尤致思于天文阴阳历算。(张衡传)阴阳:源自中国古代人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立而又关联的大自然现象,如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等,便以哲学的思想方式归纳出“阴阳”这个概念。5.仲秋至冬。归去来兮辞(并序)仲秋:古人把春夏秋冬四个季节中的三个月分别用孟、仲、季表示,“孟”是第一,“仲”是第二。仲秋为秋季的第二个月,即农历八月。6.星分翼轸,地接衡庐。(滕王阁序)翼轸:二十八宿中的翼宿和轸宿。古为楚地的分野。(五)地理、刑法相关文化常识1.至易水上。(荆轲刺秦王)易水:也称易河,河流名,位于今河北省易县境内,分南易水、中
14、易水、北易水。因燕太子丹送荆轲刺秦于此作别,高渐离击筑,荆轲和着音乐高歌:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”而名扬天下。后人常用“易水”指代“荆轲”或易水歌。2.沛公欲王关中。(鸿门宴)关中:所指范围不一,古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。3.沛公居山东时。(鸿门宴)山东:文中指崤山以东,也就是函谷关以东地区。4.将军战河北,臣战河南。(鸿门宴)河北、河南:黄河以北,黄河以南,不同于今天的河北省和河南省。5.南取汉中。(过秦论)汉中:位于陕西省西南部,古称梁州、南郑、天汉,是汉王朝的发祥地,长江第一大支流汉江的源头,有“汉家发祥地,中华聚宝盆”的美誉。6.以为桂林、象郡。(过秦论)郡:古
15、代的行政区域。秦统一天下设三十六郡,隋唐后州郡互称,明清称“府”。7.而倔起阡陌之中。(过秦论)阡陌:在广袤田野上呈南北走向和东西走向并且相互交错的田埂,其中,“阡”指南北走向的田埂,“陌”指东西走向的田埂。8.以其乃华山之阳名之也。(游褒禅山记)阳:古人在说到地名时,多用“阳”指山的南面或水的北面,用“阴”指山的北面或水的南面。9.臣请就汤镬。(廉颇蔺相如列传)汤镬:古代的一种酷刑,用滚水烹煮。镬,古代的一种大锅。10.游于三辅,因入京师。(张衡传)三辅:汉朝以京兆尹(原为官名,汉朝也作政区名)、左冯翊、右扶风为三辅。这三个地区在今陕西西安附近。(六)民俗、节日相关文化常识1.初七及下九,嬉
16、戏莫相忘。孔雀东南飞(并序)初七:农历七月七日,旧时妇女在这天晚上乞巧。下九:古人以农历每月的二十九为上九,初九为中九,十九为下九;在汉代,每月十九日是妇女欢聚的日子。2.六合正相应。孔雀东南飞(并序)六合:结婚选好日子,要年、月、日的干支都相适合,这叫“六合”。(七)其他1.为变徵之声。(荆轲刺秦王)变徵:古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音,“变徵”是徵音的变调,声调悲凉。2.黄泉下相见。孔雀东南飞(并序)黄泉:在汉文化圈中是指人死后所居住的地方。打井至深时地下水呈黄色,又人死后埋于地下,故古人以地极深处黄泉地带为人死后居住的地下世界,也就是阴曹地府。3.寄蜉蝣于天地。(赤壁赋)蜉蝣:一种小飞虫,夏秋之交生在水边,生存期很短,古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生短促。4.故不积跬步。(劝学)跬步:古代称跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”。5.外连衡而斗诸侯。(过秦论)连衡:秦国采用的一种离间六国,使它们各自同秦国联合,从而各个击破的策略。也作“连横”。6.授之书而习其句读者。(师说)句读:古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句,未尽而须停顿的地方为读。7.槌床便大怒。孔雀东南飞(并序)床:古代坐具。8.为刎颈之交。(廉颇蔺相如列传)刎颈之交:刎颈,割脖子;交,交情,友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。古人对人与人之间的交往有多种称法。不同的朋友关系之间的称谓不同。