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1、2022年师德师风工作总结结尾10篇 老师的一言一行，无时无刻不在潜移默化的影响着学生。学生从老师身上，干脆接受着思想和道德、情感和意志、学问和技能、启迪和教化。更多2022师德师风工作总结结尾请点击“师德师风”查看。 2022师德师风工作总结结尾1 古语有云：“师者，所以传道授业解惑者也。”转瞬间，走进幼儿园工作快一年了，一路走来，有泪水，也有欢乐;有迷茫，也有收获。刚刚回到离开多年的幼儿园之时，战战兢兢，教书育人，马虎不得更何况是这些懵懂的小孩子了。“他山之石可以攻玉”，于是虚心向有阅历的老师请教学习，学习他们教书之法，秉承他们的育人之德。一路走来，进步不少，成熟不少。我不敢说非常酷爱这份
2、工作，我更不敢说为之付出了多少，但正是在这平凡和朴实中，我用老师的职业道德诠释着一个一般幼儿老师存在的价值! 今年，我校开展了师德师风学习教化活动。通过学习，进一步明确了开展师德师风教化活动的重要性。作为一名幼儿老师，要忠诚党的教化事业，要有广博的学问、更要有高尚师德、优良的师风。陶行知先生说过：“学高为师，德高为范。”说的都是为师者不仅要有广博的学问，更要有高尚的师德。优良的师德、高尚的师风是搞好教化的灵魂。老师是幼儿的一面镜子，言谈举止，为人处世，衣着穿戴都是幼儿私下争论的话题。为人师表不能说一套做一套，应严以律己，言行一样，表里如一，成为幼儿的表率。我面对的是一群五六岁的小孩子，我就是他
3、们的榜样。孔子说得好：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”一切师德要求都是基于老师人格，因为师德的魅力主要从人格特征中表现出来。我乐观向上，每天都带着一份好心情投入到工作中，带着微笑迎接孩子。看到家长放心的把孩子交给我，孩子在我的带领下玩的很快乐，我觉的这就是我工作的价值和意义。可以说每天我都是以平和的心态、饱满的心情，真诚的对待每一位孩子。解除追逐名利拈轻怕重心理，用平平经常的心态、高兴奋兴的心情来干实实在在的事情。 有一种爱，叫无私，有一种爱，叫关怀，有一种爱，刻画着宏大的灵魂，有一种爱，歌咏着崇高的品质。那就是老师对学生的爱，简称为师爱，是师德的核心。幼儿园的孩子像刚出土的嫩苗，须
4、要“园丁”的呵护和培育。我有一个7岁的女儿，作为母亲，我倾注了全部的爱心，关怀着她的成长，这种情怀是无私的、投入的。每当女儿在生活中、学习上取得了一些进步，我都会特别兴奋，这种喜悦之情溢于言表，可以消退一天的劳累。每个孩子都是母亲的珍宝，工作中我也犹如对自己的女儿那样对班里全部的孩子。这使我深深体会到，情系幼儿，像母亲一般热忱地爱每个孩子，这就是你工作的意义。幼儿身体健康、欢乐、学习进步，你就会喜悦，就能感觉到工作的欢乐。 良好的师德师风的形成，除了在制度约束的基础上，还须要我提高自律意识，自觉改正自己生活、工作中的不好习惯，在幼儿心中建立起良好的师德师风形象。 我认为要提高自身的师德师风要从
5、以下几个方面下手，努力提高自身的综合素养。 1、爱岗敬业。首先，要酷爱幼儿教化事业，要对幼儿教化事业不遗余力。选择了幼儿教化事业，我对自己的选择无怨无悔，不计名利，主动进取，努力创新。仔细设计每一节课，甚至一个小小的动作。不求最好，但求更好。只有这样幼儿才能接受老师的教化而情愿学习，不断进取。 2、敬重每一个幼儿。每一幼儿都渴望得到老师的爱和敬重。要与幼儿同等相待，不能把幼儿当下级随意呵斥。只有把爱传递给幼儿把幼儿看重，幼儿得到老师的敬重，他们才会敬重老师喜爱老师，情愿学习这个老师所传授的各种学问。 3、努力进取。作为传道授业的老师，只有不断的更新自己的学问，不断提高自身素养，不断的完善自己，
6、才能教好幼儿。假如自身散漫，怎能要求幼儿仔细。要提高自身的素养，这要求自己不断的学习，主动探究，不断开拓新的教法。 3、以身作则。老师的言行对幼儿的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，老师的一言一行，幼儿均喜爱仿照，这将给幼儿成长带来一生的影响。因此，老师肯定要时时刻刻为幼儿做出好的榜样，凡要求幼儿要做到的，自己首先做到。坚持严于律己。 因此，师德不是简洁的说教，而是一种精神体现，一种深厚的学问内涵和文化品位的体现!师德须要培育，须要教化，更须要的是每位老师的自我修养!我愿我的爱奉献在我酷爱的工作岗位上，我愿我的爱能感化每一个我教过的孩子。在我的人生中，不须要轰轰烈烈，只要将作为老师的美德接着
7、下去，让自己在不断自我剖析、自我发展、自我完善、自我超越中实现我的人生价值! 通过仔细学习教化法、老师法、未成年人爱护法、老师职业道德行为规范以及教学事故处理方法等有关老师职业道德要求的条文及规定，我相识到老师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。要想成为一名新世纪的合格老师，应当做好以下几方面工作： 一、树立事业心，增加责任感酷爱教化事业，忠诚教化事业，献身教化事业。 教书是手段，育人是目的。因此，我们老师在任何时候都不能遗忘，自己不单单是为教书而教书的“教书匠”，而应是一个教化家，是人类灵魂的工程师。“以情育人，酷爱学生;以言导行，诲人不倦;以才育人，亲切关
8、切;以身示范，敬重信任”。酷爱学生是老师职业道德的根本。老师对学生的爱，即是敬业精神的核心，又是老师高尚品德的自我表现，既是育人的目的，又是老师教书这个职业的详细表现。 二、培育老师人格魅力在教化中，一切师德要求都基于老师的人格。 师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代教化家提出的“为人师表”、“以身作则”、“谆谆教导”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是老师良好人格的品行特征的体现。在学生心目中，老师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模。老师的人格魅力来源于对事业的忠诚，他们不是仅仅把教书看成谋生的手段，而是毫无私心杂念地投身其中，以教书育人为崇高的职责，并能从中享受到人生
9、的乐趣。他们以自己的真诚去换取学生的真诚，以自己的纯净去塑造学生的纯净，以自己人性的美妙去描绘学生人性的美妙，以自己高尚的品德去培育学生高尚的品德。他们应是最能以身作则的人。老师时时到处要以大局为重，克服个人主义，自觉遵守宪法和社会公德守则，遵守校纪校规，以模范行为为学生做出表率。俗话说：“教化无小事，事事是教化;教化无小节，节节是楷模。” 三、酷爱学生，敬重、理解学生以人为本，关切爱惜学生。 酷爱学生并不是一件简单的事。疼爱自己的孩子是本能，而酷爱别人的孩子是神圣!这种爱是老师教化学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。老师是塑造人类灵魂的工程师，应具有非常剧
10、烈的质量意识，要真正在培育学生高尚情操、塑造学生美妙心灵方面下功夫。一个老师只有对自己的学生充溢执着的爱，才能激发出做好这一工作的高度责任感，才能坚决不移地辛勤耕耘，获得丰硕的育人之果。酷爱学生，是老师全部职业活动中最珍贵的一种情感，没有对学生的爱，也就不行能有真正胜利的教化，老师应当把它无私地奉献给全体学生。爱是打快乐扉的钥匙。要把真挚的爱融在整个班级之中，不仅要爱那些好学生，更要爱那些缺点较多的学生，要让每一个学生都从老师这里得到一份爱的琼浆，从中吸取奋勉向上的力气，更加自爱、自尊、自强和自信。然而，老师只有“爱的教化”和“奉献的教化”还远远不够，了解学生、理解学生、敬重学生、引导学生，才
11、是老师在爱学生这一基础上的发展方向。 总之，一个合格的老师应当有良好的职业道德、健康的心理素养和为祖国教化事业无私奉献的敬业精神，有新时代所推崇的新思想，新观念，有探究精神和创新精神。正如关于教化问题的谈话明确指出一样：“老师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表。” 2022师德师风工作总结结尾2 人们曾用这些词语形容老师：蜡烛、泥土、春蚕、园丁。这些语言既表达了人们对老师的敬重，也表达了他们对老师的希望。老师是奉献者，老师是耕耘者，桃李满天下的时候，老师是收获者。他们收获的不仅仅是学生的成长，更有社会的进步。所以说，老师的角色是多么的重要。 韩愈说：师者，所以传
12、道、授业、解惑也。老师与学生之间是传导与接受的关系，当学生从家长手里交托到老师手里时，老师的角色发生了转变，但是谁能说不是学生变更了老师呢?学生们恒久年轻的思维与灵魂给予了老师们生生不息的求知看法，学生们活跃丰富的头脑传达给老师敏捷知性的教学理念，学生们的看法和表现确定着老师的教学准则与方法。这样，老师与学生的角色互换了，我们是共为一体的关系。我中有你，你中有我。 而社会发展到今日，科学技术飞速进步，社会急剧变革，计算机及信息技术在教学中的的应用，师生之间已经不完全是单纯的传递和接受关系了，学生可以从其他渠道获得学问，有时候甚至在某些方面比老师知道的还多，老师和学生的关系也不那么单一了，老师的
13、角色多元化了。在现代，老师不仅是教学过程的设计者，还是学生学习的引导者和促进者，是教学工作和学生学习生活的组织者和管理者，更是一位教学的反思者和探讨者。在这诸多的角色体系中，不管是那一个角色没有演好，都将面临职业生涯的挑战。而这么多的环节之中，最重要的和贯穿始终的就是师德师风的培育和表现。 是谁说老师是人类灵魂的工程师?是谁说老师是太阳底下最光辉的职业?这最应当由我们自己说。老师的职业道德从哪里规范?应当从我们自己身上规范。在这里我们要明确：社会主义条件下，老师是工人阶级的一部分，是人类灵魂的工程师，担负着培育共产主义事业接班人的艰难而光荣的任务。社会主义的老师职业道德是以共产主义道德的基本原
14、则和行为规范为指导的，其道德规范主要是： (1)酷爱祖国，忠诚党的教化事业，坚持正确的政治方向，全面贯彻党的教化方针，立志为党的教化事业做出贡献。 (2)酷爱学生，无私传授学问，谆谆教导，诲人不倦，对学生一视同仁，不分厚薄，关切学生思想进步，动之以情，晓之以理，教书育人，尽职尽责。 (3)为人师表，言传身教，学而不厌，努力进取，不断丰富和更新自己的学问。 (4)老师之间团结互助，共同提高，师生之间教学相长，共同进步。老师的职业道德给学生以深刻的影响，能否为党和国家培育出德、智、体全面发展的共产主义新人，关键在于老师。 计算机科学系成立于19_年，当时的师资只有_人，随着学校的跨越式发展，在校生
15、规模不断扩大，我系的老师队伍达_人，担当全校学生的计算机基础课、我系两个专业的专业课程和各类二级学院的课程，老师的教学任务相当繁重，然而新老师的师资培训、老老师的进修提高都没有完全到位，另外学校跨越式发展目标也对老师提出了更高的要求。因此，目前学校进一步加强师德师风建设，提出“立师德、正师风、强师能”目标，以提升师资水平，促进教学水平和教学质量再上新台阶，是每个老师必需仔细对待并要用实践作出回答的问题。十几年的教学生涯，我深有体会：做个好老师并非易事。 一、爱岗敬业，忠诚于党 好老师首先必需有敬业精神，要毕生忠诚党的教化事业。一个高速发展的信息社会，信息技术的核心技术是计算机技术和网络通信技术
16、。作为计算机专业的老师要想“传道、授业、解惑”，必需不断学习计算机新技术，改革教学内容，通过自身的教学实践，给学生传授新学问，丰富学生的学问储备，培育学生运用学问解决实际问题的实力。与此同时，老师要有崇高的志向，完善的道德情操，坚决的信念，坚韧的意志品质，来浅够默化的影响和熏陶学生。 二、相互学习、相互敬重 由于受传统教化思想的影响颇深，师道尊严使学生在老师面前往往会失去自我，特殊是在中小学阶段，同等观念几乎完全为师道尊严所替代。在教化这一培育人的社会实践活动中，老师和学生不是简洁的主体与客体的关系，而是教化主体与受教化主体间的双向沟通的关系。向学生灌输同等意识，使他们的主体意识觉醒，并在学习
17、和其他社会实践活动中不断发展其主体性，这是高校老师义不容辞的责任。老师在内心深处确立了学生的主体地位，学生的主体意识又逐步觉醒和发展，这样才能进行主体与主体间的有效沟通和沟通，达到教化实践活动的良好效果。 三、提倡民主，做出表率 民主是现代文明社会的重要特征。但是，在传播学问、播种文明的校内里，却有部分老师缺乏民办法识，有些中小学老师甚至成了“专制”的代名词，可见老师提倡民主并身体力行的必要性。高校老师虽不像中小学老师那么专制，但师道尊严的流毒依旧至深，认为学生敬重老师是天经地义，却忽视了老师也应当敬重学生。在教学过程和教化管理中，对学生过多地指责和否定，指责学生学习不努力、生活散漫、胸无大志
18、等等。即使这种指责是善意的、有依据的，学生在内心深处也是难以接受的。因为学生的需求和特性被忽视了，他们的主体地位得不到体现，而且有的指责和指责带有主观武断的色调，缺乏在相互新生的基础上探讨问题的民主氛围，本质上不是主体与主体间的沟通。明显，民主作风是确立和发展学生主题性的基础，是师德师风建设中不行或缺的重要内容。 四、因材施教，关切学生 学生的确存在“好”与“差”的差异，老师应因材施教，对“好学生”关爱备至，而对“差学生”更应加备的关爱与呵护。要倾注全部的爱去发觉他们学习上每一点滴的进步，去找寻他们生活、品德上每一个闪光点，加以充分的确定和激励，让他们感到暖和，增加自信，从而缩小师生间心灵上的
19、距离，使他们产生“向师性”。这样，他就会把老师当成知心挚友，情愿向你畅快乐扉，情愿接受你如何学习和如何做人的指导。老师，是学生学习和效仿的榜样和楷模，身教重于言教，孔子曰：“其身正，不令则行;其身不正，虽令不从。”因此幽默风趣的谈吐，得体大方的着装，亲切热忱的看法，扎实渊博的学问，如同和煦的阳光照耀到学生的心灵上，使他们感到暖和、安逸、轻松。融洽的师生关系可提高学生的学习效率，从而产生对老师的信任感，敬重感，即“亲其师，信其道”。 师德不仅是老师个人问题，也是老师群体问题，即风气问题。个人师德不好，虽然有时会在小范围里造成“一个臭鸡蛋毁了一锅汤”的坏影响，但终归还只是小范围的事。老师群体假如风
20、气不好，特殊是与社会上的不良风气沆瀣一气，其危害性就大了。这时的师德问题就演化为整个教化行业的道德问题，这时的不良师风就演化为教化行业的不正之风了。这些年来，社会上的不良风气对教化行业也造成了很大的污染。 大到学校乱收费、“吃”学生、拿学生，小到老师个人贪占学生，一度成了一种极坏的社会风气。可见师德师风问题是与行风紧密相关的，而行风又与世风相伴相随。一般说，世风日下，必定行风日下，行风不正，必定师风不正。所以整顿师风必先整顿行风，整顿行风必先整顿世风。而特别说，由于教化行业对后代的影响超过其他行业，因此，有时师风正，也可带动行风，行风正，又可影响世风。所以，任何时候，提倡老师的师德师风都是必要
21、的。 学校是培育人才的基地，老师是培育人才的关键。作为新时期的人民老师任重而道远，应自强不息，不断充溢和完善自己，不断探究新的教学方法，丰富教学阅历，取众人所长，补己之不足，精益求精，为培育和造就跨世纪接班人而努力奋斗。 2022师德师风工作总结结尾3 许多时候我们老师被比方成辛勤的园丁，在细心的浇灌着祖国的花朵，可是并不是全部的花都会同时绽放，而有时一些花的孕育过程是比较长的，须要我们这些园丁耐性地等待，而这种等待犹如渔人手执鱼竿，冷静自若，等待鱼篓充盈、满载而回;也犹假如农在林间穿梭，剪枝施肥，等待满园飘香，果实累累。“十年树木，百年树人”，这就确定了我们教化事业的长期性和长久性，也要求我
22、们老师要有爱心，有耐性，有恒心，要赐予每一朵花关爱的同时耐性的等待每一朵花成熟、开放。 在培育等待每一朵花开放的时候，我时常会想起我毕业即将走上工作岗位时，我的老师的临别赠言：“每个孩子都是家庭的希看和华蜜所在，在你成为老师走上讲台的时候，肯定要善待每一个学生，让每一个家庭都能体会到华蜜与温情”。每当想起这句话，我就会深深的体会到作为一名人民老师的神圣职责，我也时时以这句话作为自己的座右铭，警醒着自己的工作。当然从教时间不长，但是在教化教学实践中，我深深地体会到了老师的职业道德在教学中的地位与作用，并不断地在努力实践着。 一、帮助学生改掉不写作业的坏习惯，挽救一朵枯萎的花。 学生可能会由于家庭
23、或社会的一些因素，在心理上受到影响，一些不和谐的音符出现在孩子成长的道路上，阻碍了他们的健康发展。比如我班的一个男孩，性格比较内向，作业不做也不交，偶然看到他写的字，也辨别不出究竟写的是什么。当我问他为什么不交作业时，同学们却抢着替他回答了：“老师，你不用管他，他从来都不交作业。”听到这些话，我真从心里替他难受：孩子，莫非你真的麻痹到这种程度了吗?不交作业，成了你的权利了吗?课后，我不停地想：这孩子为什么会这样呢?后来通过与他家长的沟通，我了解到，他父母由于工作的缘由都顾不上他，时间长了，就连他自己也觉得什么都无所谓了，对学习更是不放在心上。为了让这个孩子的学习成果跟上队伍，我首先从他的作业抓
24、起，让同学们来监视他的作业上交状况：假如连续三次表现好，就在他的作业本上贴上一个小星星;假如一节课举三次手，就加一分。在我和同学们的共同激励下，他的表现越来越好。记得一次，我让他站起来朗读课文，他站起来很流利的读完了，我们都很惊异，心里更是兴奋，同学们都不谋而合地鼓掌为他庆贺。他的酡颜红的，但不是由于惭愧，而是由于喜悦与兴奋。 二、成为“题目学生”的挚友，扶植一朵朵变形的花。 “好学生”总会被观赏，“坏学生”则常被埋怨，而埋怨常使他们变得越来越糟。“人之初，性本善”，而事实上，孩子生来并无好坏之分，每个孩子身上都会有一些可爱之处，关键是我们怎么往发觉，怎么往熟识。 自称为“四大金刚”的这四个孩
25、子在我们班里特殊出名，每节课都要违反纪律，让老师们特殊头疼。一起先，我也觉得很麻烦，面对他们的无理取闹，我采纳劝服教化这一“软”手段，不起作用;严厉指责，照样无济于事。我分析自己失败的缘由，每个孩子都有各自的特点，只有找到他们的“要害”，才能“战胜”他们。经过视察，我发觉原来他们懂得“团结起来气力大”的道理，无论干什么事，总是四个人抱成一团，即使挨训，还有作伴的'。于是，针对这一状况，我采纳了“瓦解敌人”、“集中兵力、各个击破”的战术，与他们分别立下了“君子协议”： 甲方：(学生)上课仔细听讲，主动思索、发言，按时上交作业。 乙方：(老师)每节课至少两次叫起学生回答题目，并随时提示。
26、然后，我们都在上面很正式地签上了名。 一起先，他们还是常常有小动作，有时上课也走神，但只要我走到他们的身边轻声地说“君子协议”这四个字后，他们就立刻意识到自己该怎么做了。现在这几个孩子都有了很大进步，而且他们的“团体”也在不知不觉中被“瓦解”了。 三、特殊的爱给特殊的你，抚慰一朵朵难过的花。 作为老师，不同的孩子要赐予不同的关爱，特殊是一些家庭特别或性格特殊的孩子，老师更应当给他们更多地关爱，将自己特殊的爱给这些特别的孩子，由于他们更须要老师用心往庇护，往关爱。 在我任教的班级中，有一个女孩，比较内向，平常不大爱说话，更不会主动与人沟通，可以说在班级里，她几乎没有要好的挚友，而且有时上课的时候
27、，留意力不集中。在平常的教学过程中，我特别关注这个孩子，希看她能够融进这个班集体。有时，课间我主动找她闲聊，渐渐增加她对我的信任感。时间长了，她有时也会主动跟在我的身后，甚至对我有一种依靠，但是，这个孩子仍旧还是缄默寡言。再后来，有一天，她突然问我：“老师，我是我妈妈的亲生孩子吗?”当时我一愣，她怎么会突然问这个题目?实在，我也始终在细心的庇护着她幼小的心灵。由于这是一个别出心裁的孩子，有着特别的身份，她是她父母领养的孩子，我想这或许就是她平常不大爱说话的缘由吧。现在孩子的思想已经出现了明显的波动，我必需首先从调整她的心态进手，引导她走出这一思想的低谷。“谁说你不是妈妈的亲生孩子呢?你想想，假
28、如你不是妈妈的亲孩子，妈妈会每天都来接你吗?会给你买好看的衣服，做你爱吃的饭菜吗?”在引导孩子的同时，我又加强了和她父母的联系，希看他们能够更多的关注这个孩子，帮助她尽快地走出迷茫，摆脱困惑，能够身心健康的成长。 后来，在我和她家长的共同努力下，最终在这个孩子的脸上我们又看到了久违的微笑。 四、做一个说话算数的老师，引导学天生为一朵朵取信的花。 我国自古就有“一言既出，驷马难追”的古训，作为老师，我们更要时时用自己的实际行动往教化学生，做到“言必信，行必果”。只有这样，我们教化出来的学生才都能具有自觉遵守诺言的品行。实在，只要我们能够用心地往教化引导学生，即使再淘气的学生也能被我们感化。不妨举
29、个现实生活中的例子：我班有个孩子特别聪慧，学东西特别快，但就是不情愿学习，上课也很少能够集中精力，而且每次他犯了错误，都会说以后肯定改正，但每次过不了多久，就又“涛声照旧”了。可这个孩子又是一个争强好胜的孩子，看到别的孩子比他学习好，他心里又特别的不服气。针对孩子的这些特点，我在这个学期末，有意跟他打赌：假如这次考试成果比较优秀的话，我就发给他一张亮点卡。于是孩子起先舍命的学习，最终以班级第三名的好成果向我交了一份满意的答卷。学生回校那天，由于当时的事情太多，竟然遗忘给他发亮点卡了。回家后，我突然想起来。于是，我就骑上电动车把亮点卡给他送到了家。当时，不仅孩子的家长很感动，这个孩子也很激烈：老
30、师亲身来给我送亮点卡了!并且我告知孩子，老师说到的肯定要做到，希看以后你也能够做一个说一不二、遵守诺言的好孩子。看到孩子自信的点了点头，我也满意的笑了。 教化须要爱心，学生渴看关爱，“教惟以爱，学惟以笃”，我们要用“海纳百川”的宽广胸怀，往接纳每一个学生，细心的庇护每一个学生。当然学生的年龄较小，但是他们是懂感情的，一份真心实意地爱，一份难得的信任，一句激励的话语，都会在孩子幼小的心田留下不行磨灭的印象。“人非草木，孰能无情”学生们对于老师的辛勤劳动，关切爱惜，怎会麻木不仁呢?信任：只要老师奉献出自己的爱心与耐性，肯定能够看到争奇斗艳、万紫千红的绚丽春天。 2022师德师风工作总结结尾4 在师
31、德师风建设中，我们白沙一中学校领导带领我们全体老师相机继学习很多关于师德师风建设的文件，通过学习提高了思想相识，更坚决了信念。反思自己三十多年从教生涯，从参与工作到现在，我始终在专心体会着老师这一职业的意义和价值。作为一名老师当我踏上三尺讲台的那一天，也就意味着我踏上了艰难而漫长的育人之路。其实，在我打算走向老师这个神圣的岗位时我就在问自己，怎样才能做一名好老师呢?在目前新课的大改环境下，作为老师我认为应当在以下几个方面完善自己，努力将自己打造成酷爱教化事业、师德高尚、业务实力强、擅长反思、自主发展、追求卓越、富有激情、适应时代要求的创新型老师。我认为要做一名老师，首先要酷爱教化事业。要把老师
32、的职业看作是神圣的事业，要树立良好的老师形象。人们常说，振兴民族的希望在教化，振兴教化的希望在老师。老师队伍是确定学校教化的关键。“名师出高徒”，老师素养的凹凸确定教化水平的凹凸，确定学生素养的凹凸，只有造就一支现代化的老师队伍，才能培育出现代化的人才，只有政治和业务素养优良的老师，才能造就高质量的学生。因此，建设高素养的老师队伍，是实现我国教化的发展目标、实现教化现代化的根本大计。 老师职业被看作一项神圣而崇高的事业，被寄予了很高的期望和无限的崇敬。别林斯基在新年的礼物中写道：“教化者多么宏大，多么重要，多么神圣。因为人的一生华蜜都操纵在他的手中”。在日本，“老师”这种职业曾经被叫作”圣职”
33、。所谓”圣职”，即跟中文里的”诗圣”“圣手”的“圣”一般，是指不但在学问方面，而且还在做人方面具有最高的才智和道德。所以我们老师应当不断提高自己的思想境界，提高自己的业务水平，做一名合格老师。 我认为做老师就要做一名老师，自己肯定要有高尚的情操和良好的师德。古人云：“学高为人师，身正为人范”。其实我觉得应当将”身正为人范”放在”学高为人师”的前面。一位哲人说过：“学问不足，可以用道德弥补，而道德不足，任何学问却无法补偿”。人类最大的“残疾”是心灵的缺损。还有一句话，也是人们常说的，要做事，先做人。因此，我认为，作为一个老师，要教书，必需先做人。试想，一个品德恶劣的老师如何去教育学生去成为一个高
34、尚的人?近朱者赤、近墨者黑，品德恶劣的老师对学生的危害是不容忽视的;相反，一个思想高尚的老师对学生的人格的影响是深远的。正如乌申斯基所言：“在教化中一切都应以教化者的人格为基础，因为只有人格才能影响人格，只有性格才能形成性格”。因此，作为“人之模范”的老师，我们的一言一行带有剧烈的示范性。要教化好学生，老师就必需到处严格规范自己的言行。今后我力争在言行上到处为学生做出表率。 我认为要做一名老师，肯定要有扎实的专业学问。唐代大文豪韩愈为老师的职业定位是“传道，授业，解惑”，斯言一出，千年不易。传道，就是做思想工作，老师首先是思想者。授业，也不易。马卡连柯说：“学生可以宽恕老师的严厉、刻板，甚至吹
35、毛求疵，但是不能宽恕老师的不学无术”。可见，拥有厚实的专业功底对老师站稳讲台是何等重要!一个老师的学问储备不足、修养不够，教学中必定捉襟见肘，更谈不上教学中游刃有余、高屋建瓴。何况形势的发展，对老师的要求越来越高。老师是平凡的，但不是平凡的。当今时代，学问在一每天升值，学习一天比一天更重要。那种“一朝学成而受用终身”的观点已经过时。一个老师要想跟上时代前进的步伐，适应新课改的要求，他就必需不断地学习，不断地发展，始终处于学习的状态。老师之学高，靠学习;其品性、操行、风貌、言谈、举止，也都要通过学习和修养予以提升。当然，今日老师的角色已在发生根本的改变，老师将由传统的学问传授者向新课程条件下的学
36、生学习的促进者引导者转化。基于这样的背景，老师光有学问是不行的。老师不同于其他职业，他不是简洁的教书匠，更应当是一个探讨者。老师由阅历型向探讨型转变，才更符合时代须要。所以我要不断提高自己的水平，不断反思改进教学方法。我认为要做一名老师，必需敢于实践和擅长反思。有人说，只有下到水里才能学会游泳，老师何尝不是如此，教学实践是一个老师专业成长的必由之路。尤其是在实施课改的过程中，找寻理论与实践的结合点显得特殊重要。从目前来看，新课程改革存在着一个亟待解决的问题，就是行为滞后于理念。对于新课程的理念，中小学老师大多已经耳熟能详，”以学生发展为本”“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”已经成为
37、老师认知并认可的话语，但是与这种理念相匹配的行为尚未成型，行为与理念脱节的现象仍旧较为严峻。因此，我们在教学过程中，要敢于实践，努力将先进的教化理念转化为教化行为。 同时，在实践中要不断总结和反思。假如老师仅仅满意于获得阅历而不对阅历进行深化的思索，那么他的教学水平的发展将大受限制，甚至会有所滑坡。”为此，波斯纳提出了一个公式：”阅历+反思=成长”。该公式体现了老师成长的过程应当是一个不断总结阅历、反思实践的过程。现在有不少专家提倡老师课后写反思日记的做法，我认为是很有效的。曾子说：”吾日三省吾身”。你去看一些教化家，他们的日常工作也很平凡，他们只不过是比我们多用了一些心而已，只不过比我们多用
38、点时间记录他们的教化生涯而已，只不过比我们多花了点时间读书而已，只不过比我们多思索了一下自己的教化行为而已”假如我们能持之以恒，坚持每日反思，就会在自己的教化实践中始终保持醒悟的头脑，不断提升自我，超越自我，实现自我。我认为要做一名老师，必需富有创新精神。创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴盛发达的不竭动力。当代的国际竞争，说究竟是科技和人才的竞争，一个没有创新人才的民族，就难以矗立于世界民族之林。现代社会已步入信息技术时代，一个一般人可以借助计算机技术特别便捷地获得丰富的信息。例如二十五史可以储进一张光盘，要查什么，极为便利;全唐诗也是一样，只要你情愿查阅其中的任何一类诗句皆可马上调出来。但是
39、，假如要写一句新诗句，那便是创建。从这个意义上说，怎样创新远比怎样获得信息和怎样管理信息显得更为重要。因此，现代人必需具备创新意识和创新实力，否则会一事无成。老师是实施素养教化的操作者，在教化创新中担当着重要使命。要培育学生的创新精神，老师自己就必需具有创新精神，我认为，一个老师的价值，不在于教了多少年书，而在于他专心教了多少年书，有没有创新精神。教化家和教书匠，一个最大的区分，就是教化家有一种擅长反思和不断创新的精神。 我认为要做一名老师，当志存高远，追求卓越。追求卓越，包括精神的卓越，也包括追求崇高境界的卓越，追求工作的崇高目标。老师的工作，从某种意义上说：是运用“眼界”引领学生前进。老师
40、的视野若不开阔，志向若不高远，就难免会影响教学的质量。王国维说：“古今之成大事业，高校问，必经三种境界”。做老师亦是如此，要有三个层次： 第一个层次，把老师当作一种职业，就是要在自己的工作岗位上勤勤恳恳，任劳任怨，仔细备课、上课、批改作业、辅导学生。既然选择了老师这个职业，就要耐得住孤独，受得了清贫，在下海的人大把数钱时不眼红，在歌星影星受到追捧和崇拜时不发烧，也就是如王国维所说的，要做到“独上高楼，望尽天际路”。 其次个层次，把老师当作一种事业，甘于奉献，为学生呕心沥血，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。 第三，把老师当作一门科学和一种艺术，像邓稼先探讨原子弹一样探讨教化，把学问教得深化浅
41、出。这种境界，是要靠经年积累方可达到，而一旦达成，往往会使你享受到“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的乐趣。一位外国诗人说过：“宏大的艺术家是简化的大师”。能用最简洁朴实的方法，让人受到最丰富、生动的训诲，这便是宏大的教化家。当然，做一名良师，做一名让学生终身难忘的老师，不但要追求“深化浅出”的教化境界，还应当是胸怀志向，充溢自信、自强和活力，不断挑战自我，具有思维灵敏、安静致远、严谨踏实、睿智深邃、激情澎湃、风趣幽默等魅力。因此，“理性共激情一色，严谨与热诚同飞”应当成为每一名新世纪老师永不松懈的追求和必需具备的品质。 总之，要做一名老师，首先要酷爱教化事业。肯定要有高尚的情操
42、和良好的师德，必需富有创新精神，当志存高远，追求卓越，肯定要有扎实的专业学问，必需敢于实践和擅长反思，不断提高自己的教化教学实力。 2022师德师风工作总结结尾5 标准突出强调要敬重老师和学生对教学内容的选择性，注意教学评价的多样性，使课程有利于激发学生的运动爱好，养成坚持体育熬炼的习惯，形成英勇坚韧和坚忍不拔的意志品质，促进学生在身体、心理和社会适应实力等方面健康、和谐地发展，从而为提高国民的整体健康水平发挥重要作用。 一、老师的职业观，要从职业型“教书匠”转变成事业型“教化家”。 在传统观念中，体育老师职业仅仅是各个行业当中的一份职业，体育老师只要上好体育课、搞好群体活动、抓好课余训练与竞
43、赛，就可以把这份工作完成好，这是相当一部分体育老师的固有观念。随着学问经济时代的到来，信息技术在教化领域广泛运用，“教书匠”式的老师已经越来越不适应时代的须要了。为此，联合国教科文组织提示各国教化界：“使老师们从一心传授学问的工作中摆脱出来，使他们能够更好地致力于他作为一个教化家所应负的使命。” 担当教化家的使命与做一个“教书匠”有本质上的不同。作为教化家，必需具有现代教化观念，了解教化与经济、科技、社会发展的关系，树立符合时代要求的教化观、人才观、质量观;必需深刻理解和仔细实践党和国家的教化方针，具有将来意识和将来眼光，以造就全面发展的、有创新精神和创建实力的人为己任; 二、老师的成才观和发
44、展观，要从当一辈子老师转变成当一个好老师必需终身学习。 当今社会已经进入一个须要终身学习的时代，任何一个人一次性从学校拿到毕业证书，还远远不能适应以后工作和生活的须要。他必需终身学习，从为获得某种任职资格而学习转变为终身学习，老师也同样如此。有一位教化家说过，老师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为老师，必需成为学习者。“做一辈子老师”必需“一辈子学做老师”。老师只有再度成为学生，才能与时俱进，不断以全新的眼光来视察和指导整个教化过程。 体育老师要非常重视教学方法的探讨。在驾驭教化学、心理学基本学问的基础上，要驾驭大量特别案例，要擅长用教化学、心理学的学问来反思
45、特别案例，从而驾驭教化好不同学生的策略。学生学不好，往往是老师教学方法不得当。通过对特别案例的反思，探讨改进教学方法，是体育老师提高自身素养的一个极为重要的途径。 为此，体育老师要主动参加体育教化科研。每个体育老师都应当是探讨者。老师职业愈来愈与科研人员趋向一样。这就要求广阔体育老师从凭借阅历转变为凭借科学。参与科研会促使体育老师不断学习体育教化理论，探讨教学实践，把实践阅历提高到理论的高度，从而把握体育教化教学的规律，提高体育教学质量和效益。 三、老师的师生关系观，要从传统的“师道尊严”转变成新型的伙伴关系、挚友关系。 现代社会的本质首先是民主化。教化现代化必需教化民主化。没有民主的师生关系
46、，就不行能建立和形成现代教化体系和现代教化制度。由于几千年的封建传统，形成了师道尊严的老师地位观和师生关系观。在这种观念下，老师的尊严不行侵扰，而学生的尊严好像可以随意侵扰。在现代社会里，老师与学生应当是同等的。老师有老师的尊严，学生也应有学生的尊严。每一个学生不论他的学习成果是好是差，道德是否有缺陷，他的人格都应当受到敬重。位教化家说：“老师与学生的脸是对立的，感情不能对立。”老师的职业确定了老师就是为每一个学生服务的。 首先要敬重每一个学生，老师只有敬重学生，才能赢得学生的敬重。例如：有的学生描写他们的体育老师是：“冰冷的心，冰棍的脸，古板的眼”;有些体育老师不仅吝啬于给学生微笑，而且常常
47、讽刺、挖苦、斥责学生，甚至羞辱、体罚和变相体罚学生。于是，学生的对体育的学习爱好、信念，乐观豁达的看法，创建力，等等，往往就这样被泯灭了，甚至造成师生公开对抗，酿成种种悲剧。教化学生最重要的秘诀是爱。体育老师要发自内心地爱学生，学生只有感受到老师的爱和敬重，才能欢乐学习，健康成长。体育老师爱学生，就要信任学生，要树立“无差生观”。 四、老师的教化主体观，要从以老师为本转变成以学生为本。 课程基本理念三指出：以学生发展为中心，重视学生的主体地位。体育与健康课程关注的核心是满意学生的须要和重视学生的情感体验，促进全面发展的社会主义新人的成长。从课程设计到评价的各个环节，始终把学生主动、全面的发展放
48、在中心地位。在留意发挥教学活动中老师主导作用的同时，特殊强调学生主体地位的体现，以充分发挥学生的学习主动性和学习潜能，提高学生的体育学习实力。 曾经有一位专家把传统教化概括为“师本教化”，即以老师为本，其核心是过分突出老师的主体作用，只重视由老师单向传授学问。在传统的体育教学中，体育老师扮演的往往就是这一类角色。由于过度强调教化者的主体作用，低估学生的能动性和潜能，或者只习惯于传统的注入式教化方式，昧于启发式教化操作，因而导致体育教化上普遍的非人格化专制和文化霸权看法。在专制看法和控管方式构成的体育教化环境下，学生失去推断和选择的自由，没有自觉自由的权利，没有自觉责任行为的机会。独立思索的剥夺必定导致主体性的丢失，自觉活动的抑制必定导致能动性的消蚀，自由选择的取消必定导致责任感的淡漠。