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1、2022年西安半坡遗址导游词介绍 半坡遗址为新石器时代仰韶文化的聚落遗址，是一处母系氏族公社聚落。遗址发掘的房屋有平面呈圆形或正方形、长方形等几种形制。方形房屋一般面积较小。圆形或长方形房屋的面积一般在20平方米左右，个别小的仅10平方米。接下来是我为大家整理的关于西安半坡遗址导游词，便利大家阅读与鉴赏! 西安半坡遗址导游词1 现在我们看到了村落中发掘出来的一些瓮棺，他们是用来作什么的呢?瓮棺是特地用来安葬小孩的。“夭折的幼儿被放入一个陶瓮，上面盖上一个陶盆，”这便是远古时期安葬婴幼儿的志向工具。在当时有一个习俗：未实行“成丁礼”的幼儿是不能被埋入氏族公社墓地的，这一方面体现了母亲对死去小孩的
2、爱护和爱惜。因为他们认为幼儿还未成长到足以爱护自己的年龄，远离大人是很简单被野兽损害的。然而失去爱子的母亲又怎能让自己的亲骨肉去遭遇如此劫难呢?她们是多么的希望能时时的看到自己儿女的身影，便于经常照看。瓮棺的圆孔是用来把死者引到另一个世界鬼魂世界，是原始宗教信仰的突出表现，半坡人认为儿女肉体虽死，但灵魂不灭，那圆孔便是灵魂出入的通道。用瓮棺作葬具掩埋小孩的习俗始终持续到商周之后，类似的习俗在当代一些少数民族氏族中仍旧可以找到。佤族小孩死后用席子捆在自己房屋旁边;广东连南族尚未满月的孩子死去，人们认为他不会走路，不能在户外安葬，就将孩子的尸体用树皮包起来埋在家里的床下面。 现代斗争中的铁丝网体现
3、了人们对某种外来危急的防卫。那么在数千年以前的人类社会是否也采纳过防卫外来侵扰的防卫措施呢?回答是确定的。 6000年以前的氏族村落中不但有这样的防卫措施，而且规模宏大。在半坡遗址的村庄四周，环围着一条全长300米，宽68米、深56米，河底宽约千米，而且还可以看到有木柱的痕迹。类似于这种大围沟在其它一些同时期的遗址中也有发觉，除有排水、防水的作用外，它还起着避开野兽侵扰，防止各部落之间氏族成员因报仇而发生冲突的作用。 在原始社会，人类与大自然斗争的实力极为有限，人们要生存，就要与大自然作斗争。大围沟便是这一斗争的产物。从中我们可以看到祖先的勤劳和英勇。计算结果表明，半坡遗址大围沟总出土量为1.
4、1万平方米，假如用载重量为3吨的卡车可载装3666辆。如此艰难的工程却是我们的祖先在6000年前用简陋笨拙的石器工具完成，真是一大奇迹。 半坡的原始村落我们已经参观完了，现在我们一起再去看看在半坡所发掘出来的文物。 在第一展室里展出的主要是半坡人的生产工具，有石器、骨器和玉器。在这里我们可以了解到半坡人的各种生产和生活的场面。 依据人类各个历史时期所运用工具的不同，历史学家将人类社会的发展划分为石器时代(新、旧)，青铜器时代和铁器时代。在人类历史上旧石器时代的时间最长，假如把人类历史按300万年计算，旧石器就占了299万年。约在距今1万年前，人类独创了磨制石器，进入新石器时代，约五六千年前，独
5、创了冶炼术，进入青铜器时代，半坡人处于新石器时代的发展期。 半坡遗址位于浐河的其次阶地上，这里东面是林木茂密的白鹿塬，西面是波光粼粼的浐河。在六七千年前，半坡这一带树林、竹林茂密，近处还有大片的草原和沼泽，其中生长着相当繁多的游食动物。从遗址中发觉的大量狩猎动物骨骼来看，有斑鹿、水鹿、竹鼠、貉、狐狸、兔和鹏鸟等，其中又以斑鹿的骨骼为最多。这或许是因为因为斑鹿性情温驯，易于捕获的原因吧。 西安半坡遗址导游词2 这个展柜里展出的狩猎工具有矛和弓箭，还有一种很厉害的工具石球索。弓箭具有射程远，射速快，推动力大，精确度高，杀伤力强等特点，是当时最有效的工具。弓箭的出现避开了人和野兽进行面对面的搏斗，提
6、高了远距离杀伤野兽的精确性，弓箭延长了人的手臂和腿，大大增加了们祖先同自然界斗争的实力。半坡人在狩猎中的另一件法宝就是用石球做成的“飞球索”，用它来狩猎大大提高了命中率。运用时手抓一球对准野兽的方向猛力旋转，遇到障碍物会自动缠住，这样便可以捕获到逃跑中的野兽。飞球索这种古老的狩猎工具，在今日美洲印地安人和非洲一些原始民族中依旧运用。在原始社会，人们不放弃一切可以捕杀到野兽的方法，为了获得肉食也会运用斧头，锤头，木棒等工具，甚至用设陷阱，网罗，围猎等方法来捕猎它们。 这里展出的是半坡人的捕猎工具，有鱼叉，鱼钩，鱼网，石网坠，陶网坠等。捕鱼是半坡人一项主要经济活动，浐河为人们供应了一个很好的捕鱼场
7、所。 俗话说，“姜太公钩鱼，愿者上钩”传闻姜太公钓鱼所用的就是直鱼钩，对于传闻的真假我们无法推断，但在半坡遗址中我们的确发觉了早期没有倒刺的鱼钩、鱼叉，但这些工具运用时极不便利，扎上的鱼稍作挣扎就会逃掉，最终由于人们不断的总结阅历，最终独创了有倒钩和倒刺的鱼钩和鱼叉，它们制作得非常精细，几乎可以和今日的金属鱼钩相媲美。钓鱼的方法也与我们今日的方法相同，估计当时叉鱼法的运用多于钓鱼法。 石网坠是用扁平的圆形或椭圆形的河卵石块两侧打击出缺口。运用时系在网底部(网坠也有陶制作的)，使鱼网能够沉到河底。鱼网我们虽未发觉，但在发觉的彩陶花纹中有索络形的鱼网饰花纹，这从侧面已经证明白半坡人已运用鱼网捕鱼。
8、当时人们主要是用麻绳来结网，这网虽然简陋，但也会捕到数量可观的鱼，当然半坡人也可能是“竭泽而鱼”。 单纯的靠狩猎和捕鱼并不能满意人们的生活须要，后来在不断采集生活中，半坡的妇女渐渐发觉某些草本植物有肯定的生长规律，随着有意识的加以培育，经过漫长的岁月，最终把一种类似于野生狗尾草的野生植物制成了粟，于是人们最终有了一种稳定的植物来源，为定居打下了基础。这个陶罐里所装的就是半坡人培育出来的粟及加工而成的小米。 西安半坡遗址导游词3 这个展柜里展出的是半坡人生产工具，有石刀、石镰、陶刀，还有加工小米的石磨盘。 半坡人在白鹿塬这块肥沃的平原上，在女酋长的率领下，用石斧砍伐树木，用石锄修整土地，用石铲和
9、木棒刨出一个个小坑，将种子插种下去。当时人们还不知道种庄稼要浇水，施肥，真正的是靠天吃饭。假如遭受到旱灾或水灾可能就颗粒无收，不过好在当时风调雨顺，到了秋天，妇女们又成群结队用石刀和陶刀、蚌壳来收割，后来又独创了镰。收割以后，妇女们先用自己的手将他们加工成谷子，再用一种类似于石磨的东西脱去谷子上的糠，便加工成了小米。小米这种起源于黄河流域的农作物始终是北方人的主要粮食，它具有其它作物不行比拟的优点：耐旱，早熟，成熟期短，且久藏不坏。这些为半坡人能够在此定居400多年之久打下了坚实的基础。随着农业的出现而产生的家畜饲养也是半坡人的生活来源之一，发觉的两个圈栏建筑遗址和一些动物骨骼说明先民们已起先
10、饲养狗和猪，并起先对羊、牛、马、鸡等家禽家畜进行驯养。 其次展室展出的文物反映了半坡人的社会生活，文化艺术和各种独创创建。 半坡人的社会组织是妇女领导下的母子氏族社会，从出土的文物反映先民们生活在一个没有个人财产，没有私有;既没有阶级又没有剥削;大家共同劳动，共同安排的原始社会。原始社会是人类社会发展的初级阶段，它的生产力特殊低下，人们生活的非常艰苦。 这里展出的主要是半坡人制造出来的陶器，半坡人在制作陶器时，主要有两种方法，“泥条盘筑法”，这是制做陶器的主要方法，就是将陶泥搓成扁状的泥条，再一圈一圈地盘成须要的形态，经过磨光和口沿部分的修整，才送进陶窑去烧制;另一种方法是“捏塑法”主要用来制
11、小的器皿，干脆制成泥胎去烧制。半坡出土的陶器种类繁多，有经过筛选的陶土制成的表面光滑、质地细腻的细泥陶饮食器具，像碗、壶、盆、杯等，也有用掺着粗砂的陶土制成的耐高温、不易裂开的夹砂陶炊具。半坡的陶器不仅满意了人们的物质生活须要，同时也满意了人们的精神生活须要。 西安半坡遗址导游词4 很多陶器上都绘有各种各样的纹饰：绳纹，网纹，几何形花纹和动物纹。纹饰中可以看到有奔跑的鹿、跳动的青蛙、凶恶的猪面以及或静卧或腾跃、或追逐游泳的各种各样的鱼纹。尤其引人瞩目的是有两头一身或两身一头的鱼，还有多身人面，鱼身鸟头的奇妙形象，这些朴实真实的图案，特别明确而又确定地反映出对象的特征。半坡彩陶上的纹饰可能就是民
12、族图腾的起源。我国古时从图腾崇拜可以看出我们的祖先是特别富有想像力和幻想力的，而且这些奇妙的思想背后，隐藏着丰富的感情和意念，就像人世间本没有什么龙、凤、麒麟。可能是远古部落间的连年斗争，一方为了战胜另一方，力图把所崇拜的动物中的各种有力美丽特点集中到一种动物上来，再加上些夸张的手法，于是就慢慢形成了龙和凤的形象。 半坡人在雕塑方面的手艺也是极高的，有陶质人头塑像，鸟形雕塑和兽形盖钮。在其中最吸引人的便是这个葫芦状的陶埙，我们称之为女人腰。它是我国最早的吹奏乐器，被誉为华夏吹埙第一人的刘宽忍先生曾与贾平凹先生合作出版了一盘磁带名叫风竹。刘先生埙声悠悠，仿佛把我们带到了远古时代，贾先生吟唱堪称声
13、情并茂，两人珠联璧合，乃是乐坛的一大盛事。假如大家有爱好的话不妨可以听听，真的会使大家有不错的享受。 半坡人在生产力不断发展的基础上慢慢地起先了对精神生活的追求，这里展出的是半坡出土的骨刀、陶纺轮、石纺轮、骨梭、骨针等。当时的半坡人已经会织布，他们所用的原料主要是麻和兽毛。当时的纺织机是一种水平式的，只能固定住线的一端，另一端要固定在人的身上，来回穿梭织布。从遗留的麻布痕迹视察，粗的类似今日的麻布袋，细的类似帆布。麻布衣服主要为夏季穿着，冬天半坡人主要以兽皮为衣服。这个陶锉就是用来揉软兽皮的，经过加工后，兽皮更加耐用而且舒适美观。 这是半坡出土的骨针，从出土的遗物中我们可以看到半坡人早期加工骨
14、针先用骨头磨成针的形式，而后再穿孔，但这样的胜利率很低，往往会前功尽弃。后来经过实践，他们发觉粗骨比较好打孔，后来就打出孔后再磨成针，这样的胜利率几乎是百分之百的。半坡的骨针可以同我们现在的钢针相媲美。骨针的发觉说明白半坡当时已经起先缝制衣服，至于衣服的式样，当然没有我们现在的衣服品种多，主要有两种式样：一种为连身，就似乎我们现在的连衣裙，就是将整块的麻布或兽皮缝制起来，中间穿一根绳子便成了;另一种也许“衣”和“裙”分开，就像我们现在的露脐装，上身主要是护胸，下身主要是护腰和前身。就当时的文化水平来看，衣服不仅是用于防寒，而且还起到了肯定的装饰作用。 西安半坡遗址导游词5 有了吃的、穿的，当然
15、就该有装饰品来妆点、美化一下自己了。半坡人独创了石簪子和陶簪子，盘贴在陶器上的绳状装饰物使之更加美观和好用。半坡人的装饰口材料非常广泛，有陶的、玉的、石的，也有用骨、角、牙和贝壳等。制作精细，以环饰，珠饰为主。另外还有坠饰和片状饰。就形态看有圆形、椭圆形、半圆形、方形、三角形、菱形、长方形等。按用途分：发饰、颈饰、手饰、腰饰和贴衣镶嵌式。有的还刻制有各种纹状饰，分别佩带在身体的各个部位。看来爱美之心真是人皆有之，我们现在如此，古人更是如此。 在安排和修建房屋的过程中，半坡人的头脑中产生了数字和几何图形的概念，这一时期出现在陶器上的等边三角形、各种形态的房子和人面鱼形的底纹，我们现在的高等数字和
16、困难的计算就是由此发展而来的。 为了记事和记数，半坡人创作了一些简洁的符号，共有22种113个刻划符号，他们用这些符号记载其在日常生产和生活中所遇到的问题。记事符号大部分是在陶器进行泥塑加工时刻划的，只有少数一些是在陶器上刻划的。由此，我们可以推知，半坡人用刻划符号来表达他们彼此的思想沟通，借以反映和记载他们日常生产和生活的状况，这些记事符号被认为是我们最早的文字萌芽。 另外半坡人通过长期的实践发觉水蒸汽可以熟食，于是制作了陶甑。这是人类历史上最早利用蒸汽的典范 西安半坡遗址导游词介绍第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页