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1、2022年敦煌壁画的由来 敦煌壁画包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国乃至世界壁画最多的石窟群，内容特别丰富。下面学习啦我给大家说说敦煌壁画的由来，供大家阅读! 敦煌壁画的由来 敦煌壁画的起源：龟兹克孜尔石窟壁画 龟兹，是我国古代西域三十六国之一，是丝绸之路北道中段的咽喉。季羡林先生曾经说过：龟兹是古印度、希腊-罗马、波斯、汉唐文明在世界上唯一的交汇地。 这是一个人人擅长音律伎乐的地方，在艺术方面有着不凡的造诣。而这种不凡，也体现在了龟兹地区的石窟壁画之上。而中国老百姓人尽皆知的西行取经僧唐玄奘，就在他的大唐西域记里，提过屈支(即龟兹)，并写道龟
2、兹伎乐，特善诸国。 美术史上，没有人可以绕开法国的拉斯科洞窟壁画。那些被画在岩石上的野牛和野马是文化与艺术的萌芽，被称为人类美术史上最早的绘画记录。从这种意义上来说，石窟壁画是美术的源头。 相比如今人们熟知的敦煌，龟兹地区的石窟艺术要早200到300年。 龟兹地区的克孜尔石窟，是中国历史上最早的佛教石窟，去年6月22日的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，它作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的丝绸之路：长安-天山廊道的路网中的一处遗址点，被列入了世界遗产名录。 中国美术学院探讨生到处长毛建波教授表示，在中国几十年的敦煌艺术探讨当中，浙江始终是一个探讨的重镇。常书鸿、樊锦诗
3、等，都是从浙江走出去的探讨人才。 但多年的探讨至今，敦煌艺术探讨也遇到了瓶颈，就是当探讨者在追溯敦煌艺术的起源时，有一些模糊而不真实的地方，而早敦煌300年的克孜尔石窟，刚好供应了这种起源的资料。 敦煌壁画包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国乃至世界壁画最多的石窟群，内容特别丰富。 敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，技艺精湛。敦煌壁画的内容丰富多彩，它和别的宗教艺术一样，是描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系以寄予人们和善的愿望，安抚人们心灵的艺术。因此，壁画的风格，具有与世俗绘画不同的特征。但是，任何艺术都源于现实生活，
4、任何艺术都有它的民族传统。因而它们的形式多出于共同的艺术语言和表现技巧，具有共同的民族风格。还被称为千佛洞。也是我国四大古窟之一，被列为世界非物质文化遗产。 敦煌壁画的造型特色 敦煌壁画中有神灵形象(佛、菩萨等)和俗人形象(供作人和故事画中的人物之分.这两类形象都来源于现实生活)但又各具不同性质。从造型上说.俗人形象富于生活气息，时代特点也表现得更显明;而神灵形象则改变较少，想象和夸张成分较多。从衣冠服饰上说，俗人多为中原汉装，神灵则多保持异国衣冠;晕染法也不一样，画俗人多采纳中原晕染法，神灵则多为西域凹凸法。全部这些又都随着时代的不同而不断改变。 与造型亲密相关的问题之一是变形。敦煌壁画继承
5、了传统绘画的变形手法，奇妙地塑造了各种各样的人物、动物和植物形象。时代不同，审美观点不同，变形的程度和方法也不一样。早期变形程度较大，较多浪漫主义成分，形象的特征显明突出;隋唐以后，变形较少，立体感较强，写实性日益深厚。 变形的方法大体有两种：一种是夸张变形一以人物原形进行合乎规律的改变，即拉长成加灾。如北魏晚期或西魏时期的菩萨，大大增加了服、手指和颈项的长度，濒骨显露，用日之间的距离牧觅，嘴角上翘，形如花瓣;经过变形彻成为风流潇洒的秀骨治像。金刚力士则多在横向夸张，加粗肢体，缩短脖项，头圆肚大，棱眉鼓眼，强调体魄的健硕和超人的力气。这两种人物形象都是夸张的结果。 敦煌壁画的主要类别 佛像画
6、作为宗教艺术来说，它是壁画的主要部分，其中包括各种佛像(三世佛、七世佛、释迦、多宝佛、贤劫千佛等);菩萨(文殊、普贤、观音、势至等);天龙八部(天王、龙王、夜叉、飞天、阿修罗、迦楼罗(金翅鸟王)、紧那罗(乐天)、大蟒神等等)。这些佛像大都画在说法图中。仅莫高窟壁画中的说法图就有933幅，各种神态各异的佛像12208身。 经变画 利用绘画、文学等艺术形式，通俗易懂地表现深邃的佛教经典称之为经变。用绘画的手法表现经典内容者叫变相，即经变画;用文字、讲唱手法表现者叫变文。 题材 在北魏晚期的洞窟里，出现了具有道家思想的神话题材。西魏249窟顶部，除中心画莲花藻井外，东西两面傻子王八王八节扬幡的方士开
7、路，后有人首龙身的开明神兽随行。朱雀、玄武、青龙、白虎分布各壁。飞廉振翅而风动，雷公挥臂转连鼓，霹电以铁钻砸石闪光，雨师喷雾而致雨。 供给人画像 供给人，就是信仰佛教出资建立石窟的人。他们为了表示虔诚信佛，留名后世，在开窟造像时，在窟内画上自己和家族、亲眷和奴婢等人的肖像，这些肖像，称之为供给人画像。 装饰图案画 丰富多彩的装饰图案画主要是用于石窟建筑装饰，也有桌围、冠服和器物装饰等。装饰花纹随时代而异，千变万化，具有超群的绘画技巧和丰富的想象力。图案画主要有藻井图案、椽间图案、边饰图案等。 故事画 为了广泛吸引群众，大力宣扬佛经佛法，必需把抽象、深邃的佛教经典史迹用通俗的简洁的、形象的形式灌
8、输给群众，感召他们，使之笃信朝拜。于是，在洞窟内绘制了大量的故事画，让群众在看的过程中，受到潜移默化的教化。故事画内容丰富，情节动人，生活气息浓郁，具有迷人的魅力。主要可分为五类。 1、佛传故事：主要宣扬释迦牟尼的生平事迹。其中很多是古印度的神话故事和民间传闻，佛教徒经过若干世纪的加工修饰，附会在释迦身上。一般画乘象入胎、夜半逾城的场面较多。第290窟(北周)的佛传故事作横卷式六条并列，用依次式结构绘制，共87个画面，描绘了释迦牟尼从诞生到出家之间的全部情节。这样的长篇巨制连环画，在我国佛教故事画中是罕见的。 2、本生故事画：是指描绘释迦牟尼生前的各种善行，宣扬因果报应苦修行善的生动故事。也是
9、敦煌早期壁画中广泛流行的题材，如萨捶那舍身饲虎、尸毗王割肉救鸽、九色鹿舍己为人、须阁提割肉奉亲等。虽然都打上了宗教的烙印，但仍保持着神话、童话、民间故事的本色。 3、因原因事画：这是佛门弟子、善男信女和释迦牟尼度化众生的故事。与本生故事的区分是：本生只讲释迦牟尼生前故事;而因缘则讲佛门弟子、善男信女前世或今世之事。壁画中主要故事有五百强盗成佛、沙弥守戒自杀、善友太子入海取宝等。故事内容离奇，情节曲折，颇有戏剧性。 4、佛教历史故事画：是指依据史籍记载画成的故事，包括佛教圣迹、感应故事、高僧事迹、瑞像图、戒律画等。包含着历史人物、历史事务，是形象的佛教史资料。这类画多绘于洞窟龛内四披、甬道顶部和
10、角落处次要地方。但有的也绘于正面墙壁，如第323窟的张骞出访西域图、佛图澄和第72窟的刘萨诃等。 5、比方故事画：这是释迦牟尼深化浅出、通俗易懂地给佛门弟子、善男信女讲解佛教教义所列举的故事。这些故事大都是古印度和东南亚地区的寓言、童话，被佛教徒收集记录在佛经里，保存至今。敦煌壁画中的比方故事有象护与金象，金毛狮子等。 6、唐玄奘取经故事画：在西夏时期的敦煌壁画，有六幅玄奘取经图，是唐僧取经故事，唐僧、还有人相像猴的孙悟空手牵白马。大都不是独立画面，而是穿插在观音经变和普贤经变中的插曲。后来不断演绎，就有了西游记。 山水画 敦煌壁画中的山水画遍布石窟，内容丰富，形式多种多样。大多与经变画、故事
11、画融为一体，起陪衬作用。有的是根据佛典中的山水，参照现实景物加上超群的想象力，描绘出极乐世界青山绿水、鸟语花香的漂亮自然风光;有的是以山水为主体的独立画幅，如第61窟的五台山图。 壁画内容除以上七类外，还有建筑画、器物画、花鸟画、动物画等。敦煌壁画的艺术价值弥足宝贵，在结构布局、人物造型、线描勾画、赋彩设色等方面系统地反映了各个时期的艺术风格及其传承演化、中西艺术沟通融汇的历史面貌。 上述七类壁画，除装饰图案而外，一般有情节的壁画，特殊是经变画和故事画，都反映了大量的现实社会生活，如：统治阶级的出行、宴会、审讯、游猎、剃度、礼佛等;劳动人民的农耕、狩猎、捕鱼、制陶、冶铁、屠宰、炊事、营建、行乞等;还有嫁娶、上学、练武、歌舞百戏、商旅往来、少数民族、外国使者等等各种社会活动。因此，敦煌石窟，不仅是人类艺术宝库，也是历史文献宝库。莫高窟以其大量精致的壁画和多数形象生动的彩色塑像，和极其宝贵的大量佛经、文书等宝贵历史文献，堪称世界最宝贵的历史文化遗产宝库之一。 敦煌壁画的由来第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页