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1、2022年魏晋时期敦煌莫高窟壁画现实动物画研究 裴文斌 王敏 摘要：中国的石窟壁画作为佛教宣扬活动的重要产物，历史悠久。石窟壁画不仅表现了佛教文化的发展历史，还体现了中国文化的宽容与开放。 关键词：莫高窟；艺术风格；形神兼备 一、魏晋时期敦煌莫高窟壁画中现实动物的题材与分布 魏晋时期敦煌莫高窟壁画中的现实动物画涉及不同的动物，能识别者有虎、蛇、狗、马、狐、兔、猪、象、牛（包括野牛、牦牛等）、驴、骆驼、天鹅、鹦鸡、鸭、鸡、鹤、鱼鹰等三十余种。这些动物画分别出自二十余种壁画，归纳起来约为以下八种：本生故事、佛传故事、因原因事、装饰图案、山林动物及狩猎图、供给人画像、禅僧图、神怪故事。 二、魏晋时期
2、敦煌莫高窟壁画中现实动物的历史演化 魏晋南北朝时期敦煌壁画中现实动物形象主要经验了北魏、西魏、北周三个时期的历史演化。 （一）北魏时期敦煌莫高窟壁画中的现实动物 北朝石窟艺术中的大多数动物画并非独立于佛教故事的主题，而是作为故事的背景。因此，从北魏到北周，随着佛经内容和题材的不断拓展，动物画中的动物种类也不断丰富。 北魏莫高窟第254窟萨埵太子本生故事画描绘了萨埵太子为了挽救快饿死的母虎和七只幼虎，毅然跳下山崖舍身喂虎的故事。壁画中的饿虎造型夸张，画面情感饱满。 古代画家擅长运用现实主义与艺术夸张相结合的手法，创建出真实生动的意象。与254窟壁画同时期的莫高窟第257窟鹿王本生图（图一），描绘
3、了一只九色鹿的故事。九色鹿笔直站在来抓它的国王面前，毫不畏缩。九色鹿的故事家喻户晓，起因是九色鹿救助了一个溺水的人，而这个人背叛了自己的诺言，出卖了九色鹿，用恶意回报了九色鹿的和善。工匠们大胆采纳了将动物拟人化的技巧，创建性地绘出了佛经故事的主题，可以说，鹿王本生图是一幅极具代表性的优秀动物画。 在莫高窟壁画创作的早期，动物形象总体上是简洁的，北魏时期的动物形象均用以烘托画面的气氛。 （二）西魏至北周时期敦煌莫高窟壁画中的现实动物 西魏至北周时期（535581年），敦煌动物画进入第一个辉煌时期，具有代表性的作品集中在第249窟、285窟。 西魏时，敦煌石窟壁画出现了狩猎场面，反映了贵族的生活。
4、贵族狩猎题材源自汉代的画像砖。画师经常描画在山林间出没的野兽（图二），其画法已经脱胎于汉代的固有模式，用更加流畅的线条表现自由自在的自然美。 西魏时期的莫高窟第249窟南坡（图二），整个窟顶四坡的内容表现了佛、儒、道对于天上人间的理念。上部绘有“天上”的各种神话人物和神异动物。最下端是以自然界表示“人间”，起伏连绵的山峦间，有狼、羊、野牛、狐狸等野生动物出没，山林中有野牛、野猪、虎、黄羊、鹿、马等。画面生动传神，特殊是猎黄羊和猎猛虎的场面，动感剧烈，是敦煌早期动物画的杰出代表。 同窟南坡壁画绘有一头伫立的野牛（图三），牛的身后画有一只嚎叫的狼，处于静态的狼与受惊的野牛遥相呼应，可见两形象出自一
5、人之手。牛的脊背、头部及脖下的轮廓线，都有反复修改的痕迹，甚至连眼睛都未及描绘，如同一幅现代动物画的速写。 西魏时期的莫高窟第249窟南坡绘有一只奔虎，未着色，是一幅白描图。此虎不似真虎，但画工用笔豪纵，画技纯熟，所绘之虎有翻天覆地之势，寥寥数笔，就把一只正扑向猎人的老虎的“凶”和“猛”栩栩如生地刻画出来。 如图四西魏时期莫高窟第249窟南坡所绘，山林中有一只正在觅食的狼。画工勾画出轮廓线后，干脆用石绿色平涂，用色颇为夸张，似未再描定稿线，颇类没骨画。因画笔的颜料与水分略有浓淡深浅之别，因此留下了呈晕染之状的自然笔触。 西魏莫高窟第285窟南壁南顶及同窟东顶画有一幅射牛图，画中一头野牦牛被猎人
6、追逐并射杀，舍命挣扎着逃跑。牛的颜色为土红色，类似中国画的写意风格，用笔大胆豪放，笔意苍劲老辣，气韵隽永。 北周时期莫高窟第428窟东壁南侧同样绘有萨埵太子的本生画，其中所刻画的老虎饥饿至极，面对舍身饲虎的王子，连吃的力气都没有，因而满面愁容。同窟东壁南侧的壁画将虎纹绘在窟顶的平棋图案上，是敦煌壁画中的一个孤例。其造型风格使人联想到汉晋时期一些线刻石雕上的虎纹线画。 上述动物画的共同特征之一就是形神兼备。正如张彦远历代名画记所说，“纵得形似，而气韵不生”，缺少气韵就不是好画，“以气韵求其画，则形似在其间矣”。所谓“形似”就是精确地描绘物体的外观，而“神似”就是描述对象的神态、内心和精神活动。上
7、文所述的壁画中都生动刻画了不同动物如猛虎、野狼、野牛等在不同环境中的神貌。 西魏至北周时期的莫高窟壁画，逐步从北魏的装饰概念中演化出写实风格，其画风呈现出一种飘舞、流淌的视觉效果。在此期间，佛教与其他宗教的冲突与融合，体现在壁画中的多神崇拜上，壁画所绘的神仙甚至包含了东王公、西王母、伏羲、女娲等。壁画除了描绘天上世界外，还反映了人间世界，所以，这个时期的动物画题材更加丰富，包含走兽、飞禽、爬虫共三十余种，所占壁画面积也更大。在北朝、南朝、西域文化的共同影响下，绘画风格也发生了诸多改变。 三、魏晉时期敦煌莫高窟壁画中现实动物的审美价值及影响 魏晋时期敦煌莫高窟的壁画以其不受限制的画面组织、稚拙而
8、带有装饰意味的造型、豪放泼辣的线条、浓郁沉稳的色调，给人带来激荡而又担心、阴郁而又热情、奇异而又真实的感受。就详细表现技法而言，北魏前期的壁画中，动物造型多用粗略豪放的线条表现，以明暗晕染强调立体感。北魏中期以后，画工多采纳了中国传统的线描手法，并盛行用晕染法强调结构。这些现象说明，外来佛教的艺术风格渐渐融入本土，正是民族传统艺术与西域、印度的佛教艺术相交融，变更了佛教艺术的面貌，使民族传统绘画艺术出现了前所未有的新气象。 作者简介 裴文斌，1996年7月生，男，汉族，山西临汾人，宁夏高校美术学院美术专业硕士探讨生在读，探讨方向为油画。 王敏，1997年5月生，女，汉族，山西临汾人，宁夏高校美
9、术学院美术专业硕士探讨生在读，探讨方向为中国画。 参考文献 1苏嘉琪.从魏晋画论窥敦煌壁画色调观念J.牡丹，2022（10）：155-156. 2张颢.浅析北魏至隋唐时期敦煌壁画中的鹿纹J.牡丹，2022（6）：154-155. 3施由明.嘉峪关魏晋墓葬壁画牛耕图J.农业考古，2022（3）：274. 4麻思琪.唐代墓室壁画中的鞍马艺术形象探讨D.曲阜：曲阜师范高校，2022. 5魏士茹.河西地区魏晋墓“六畜”图像探讨D.兰州：西北师范高校，2022. 猜你喜爱莫高窟艺术风格陕西筝派与山东筝派的艺术风格比较探讨中国民族博览2022-09-05莫高窟治水记决策探究2022-08-27草间弥生的艺
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