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1、2022年战争论读后感范文5篇 斗争论一共有三卷，其中第三卷资料全是克劳塞维茨的草稿，还有一半的资料是附录。从总体来看，这套书对斗争的定义，作战的方式等写得都很具体，细小到每一个环节。下面是学习啦的我为你们整理的文章，希望你们能够喜爱 斗争论读后感 说到克劳塞维茨的斗争论好像就要说说经典，什么是经典，以及如何对待经典。 所谓经典，根据现代汉语词典的说明，经典作为名词的时候有以下两种所指：一是“传统的具有权威性的著作”;二是“各宗教宣扬教义的根本性著作”。从各国对于经典一词的定义动身思索问题，我们能够认定，凡是被称为经典的东西，应具备以下几点：历史的积淀性、广泛的认同感、文化的影响力。首先，经典
2、之成为经典，是因为它具有历史的深厚积淀。一部刚出版的，哪怕是非常畅销、非常引人关注、切中当下热点问题的著作，充其量是畅销书，乃至是名著，但不能称之为经典。 其次，经典之为经典，就是一个认同的结果。它依靠自身携带的思想力气，使人们对它产生一种敬畏之感。这种认同，有时虽然也受到政治强制，但主要还是源自经典内在的思想权威。第三，经典对它所处的文化领域产生广泛而深远的影响。克劳塞维茨的斗争论堪称当之无愧的经典。对待经典的看法有两种，一是经典崇拜，二是科学对待。 在目前，我大约只能实行第一种看法。克劳塞维茨1780年生于马德堡旁边的布格，很早参与法国大革命和拿破仑斗争。他花许多时间来比较他个人在拿破仑斗
3、争中的视察，并探讨了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝战史，认为只有从历史的精密分析中才能导出军事原则。说明一下，我读的这部斗争论是广西师大所谓新版，摘编的，商务印书馆是三册版，一部冗长的大作。我实在不能凭借一部摘编本，并且以这样走马观花式的阅读，得出克劳塞维茨的军事思想，以及它在军事史上就应具有的地位等等，这些都不是我所能做到的，我只有从一些段落以及别人的探讨成果中了解一些他的观点。本书的主题不是战略、战术，而是“斗争”本身。斗争是“一种以迫使对方实现我方意志为意图的暴力行为”。 即斗争是一种暴力行为，而这种“暴力行为”只是手段，恒久不行能成为目的。斗争的目的是为了使敌方理解我方意图，向我
4、方意志屈服，是“国家政策的其他手段的持续”hellip;hellip; 斗争论读后感 克劳塞维茨的斗争论被后人誉为西方近代军事理论的经典之作，他先后探讨了1566-1815年间所发生的130多个战例，总结了自我所经验的几次斗争的阅历，在此基础上写出了一部体系浩大、资料丰富的军事理论著作斗争论，被视为西方近代军事理论的鼻祖。但是，在读这本书时不能忘了一个重要的人，克劳塞维茨的妻子玛丽，这位宏大的妻子在丈夫因在军中感染了当时席卷欧洲。的“黑死病”而突然去世后，强忍着哀思和对丈夫的思念，经过近七年的手稿整理最终出版，使这本对后世有重大影响的名著得以保存，斗争论书中论述了作者对斗争艺术的独特见解，包括
5、对斗争和政策关系的探讨，“摩擦”在斗争中所扮演的主角，士气的重要性以及对于一般战略的看法等。 对近代西方军事思想的构成和发展起了重大作用，克劳塞维茨本人也因此被视为“西方兵圣”，据说我们的宏大领袖老毛同志也极为重视这本书，其闻名的论长久战也借鉴了不少该书中的理论，当然老毛最大的特点就是能古为今用、洋为中用，结合中国的特点为我所用，呵呵不说了，有爱好自我去看一下吧。 斗争论读后感 但这样反而觉得有些重复和啰嗦，不如孙子兵法那样简洁，给自我未留下想象的空间，假如真正的精读此书，反而怕引起教条主义，思维局限在一个区域。不贴合斗争多改变的特点。并且对我这种对军事不了解的初级读者来说，读着颇为费劲。 斗
6、争论其次卷，出国留学网认为是全书的精华部分，尤其喜爱关于防卫的那一篇，在斗争中，我一向都喜爱防卫，而对进攻爱好不大。其中还谈论到斗争的目的，也就是政治目的。从某种好处上来说斗争就是政治的一种特别表现形式。政治服务于王权，是王权的工具，间接的军权也是服务王权。所以军事一向处在附属地位。假如金权超越了王权，军权依旧能持续最初的样貌，只是换了个服务对象而已。 书中超多列举了腓特烈大帝、拿破仑的斗争事实，以前我对拿破仑进攻沙俄而遭到惨败一向很感爱好，在书中也得到强有力的分析，多的不说，只是最终总结性言论里说道，拿破仑的错误在于没有仔细比较俄国与欧洲诸国的区分，用攻打欧洲诸国的方式去进攻俄国，结果遭到史
7、无前例的惨败，目空一切的拿破仑帝国灰飞烟灭。 此书资料太多(有77万字)，并且都是理论性言论，我承认自我并未完全消化，这套书和国富论一样，等过几年后，我必需会重读的。 斗争论读后感 斗争论是19世纪军事理论顶峰的宏大之作，它是能够与孙子兵法媲美的西方经典军事著述。斗争论是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结斗争阅历的著作，具有重要的军事学术价值。这部著作不仅仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。 作者克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后探讨了15661815年间所发生的130多个战例，总结了自我所经验的
8、几次斗争的阅历，在此基础上写出了一部体系浩大、资料丰富的军事理论著作-斗争论。 斗争论首次把西文军事思想综合成为一个具有内存联系的理论体系，初步揭露了斗争的困难本性、内存的运动规律、整体运行机制。在此基础上，斗争上升到战略层次、战术层面等系统资料。 这是一本值得一看的书，我就给他做一下广告了，惋惜没有广告费，哈哈。 斗争论读后感 斗争的起源或萌芽是从什么地方起先的呢?斗争这个名词会不会从我们的字典里消逝?读完斗争论我只得到一部分答案，还有一部分答案可能恒久无法明白。 斗争是敌我双方搏斗无限放大的结果，战场上，我与敌人搏斗为了生存，我会尽一切方法战胜敌人，格斗技巧，武器状况，都可能确定我的生死。
9、多数个我这样的军人去搏斗，去打倒敌人，那就是一个国家，民族的武器状况，军人整体素养，阵型，战术等确定一场斗争的胜败。所以当西方列强的坚船利炮对大清的木质船，大刀片子占有肯定的优势，也自然能得到斗争的成功。 那么斗争起源于何处?远古时代人少，不行能有斗争，只有两个野人为一个雌性野人打架或决斗，就像动物那样为了交配而已，其实就是为了生存的持续。随着人口数量的增长，出现了部落与部落，人种与人种，国家与国家的战斗，说究竟还是为了一种目的，一种更好的发展，生存的目的。如日本的扩张就是为了适应人口的增多。全部的斗争都逃不开这样的目的。从原始的折服到现代的政治。都是为了获得利益，假如没有利益，就没有人情愿去
10、战斗，斗争是两败俱伤的，从来没有赢家。所谓的成功只是将自我的损失加于敌方而已。所以斗争是政治的一种手段，一种得到利益而流血的过程。 人存在于世界，假如不克制自我的欲望那么就一向会有争斗，小则国家内部而已的阶级利益冲突，大则国与国的生死攸关。斗争会与人的思想境界有关，人类从来都是在索取，向大自然，向自我有潜力折服的国家，(所以有了殖民地，有了奴隶)。上天赐予人有限的潜力，人却有无限的欲望。 所以斗争萌芽于人类的欲望，随着社会进步，有了国家有了政治制度，斗争就成了统治者获得更大利益的工具。从秦灭六国到其次次世界大战没有逃出这个范围，打着民族强大复兴的旗号去强行夺取其他民族发展的权利(殖民要求，租界
11、，关税，巨额的斗争赔款)，人类多么可耻啊!而斗争则成为政治的手段，成为别国插手他国的工具。 而斗争能否消逝就在于人类社会能否真正的团结在一齐，没有国界，没有人种的卑视，让教化真正发挥作用，相识到我们都是地球人。那样斗争才有可能真正的从字典里消逝。 而斗争论从政治的角度动身，认为政治主导斗争，斗争只是手段，政治才是目的。这很正确，相识到这点，我们看待一场斗争就更能有力的把握它。我们不须要思索“忘战必危，好战必亡”等格言，记住政治的目的就能深刻的理解斗争，美伊斗争就也许如此吧。人类的最终归宿就应还是一个大同社会，但愿都能认清斗争的本质。 中国人爱好和平，我们不期望斗争，但若要是认为我们好欺压，你们有潜力折服，那么来吧，我们理解挑战。你用你的价值观衡量世界，我必将你的价值观还到你的身上。明犯我大汉者，虽远必诛。 同时不要忘了一句话：兵者，国之大事也，生死之地，存亡之道，不行不察也。 第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页