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1、关汉卿，号已斋叟，金末元初关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是表作家，也是我国戏剧史上最早也我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为白朴、马致远齐名，被称为“元曲元曲四大家四大家”。19561956年，他的名字被列年，他的名字被列入世界文化名人之列。入世界文化名人之列。马致远梧梧桐桐雨雨白朴倩女离魂倩女离魂郑光祖 他不仅写作剧本，有时还登台演唱。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。窦娥冤救风尘单刀会等流传很广。其中的窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。1956年
2、，他的名字被列入世界文化名人之列。u 戏剧概述 中国古典戏剧与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。 中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部四种基本形式。【中国十大古典悲剧】窦娥冤元关汉卿 赵氏孤儿元纪君祥精忠旗明冯梦龙 清忠谱 清李 玉桃花扇清孔尚任 汉宫秋 元马致远琵琶记明高则诚 娇红记 明孟称舜长生殿清洪 昇 雷峰塔 清方成培救风尘元关汉卿 西厢记元王实甫看钱奴元郑延玉 墙头马上元白 朴李逵负荆元康进之中山狼明康 海绿牡丹明吴 濂 幽闺记元施君美 玉簪记明高 濂 风筝误清李 渔【中国十大古典喜剧】【宫调宫调】 我国古代音乐以宫、商、角
3、、徵（zh）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。 元杂剧把歌曲、对白、舞蹈、表演等有机地结合了起来，元杂剧把歌曲、对白、舞蹈、表演等有机地结合了起来，形成了形成了独具民族风格独具民族风格和和时代特色时代特色的戏曲艺术形式，并产生了的戏曲艺术形式，并产生了韵韵文和散文相结合文和散文相结合的结构完整的文学剧本。的结构完整的文学剧本。1、一本杂剧通常由、一本杂剧通常由四折四折组成。一折相当于现代剧的组成。一折相当于现代剧的一幕一幕或一场。或一场。四折之外可以
4、加四折之外可以加一二个楔子一二个楔子。2、 剧本由剧本由“唱、科、白唱、科、白”三部分构成，唱词是按照一定的三部分构成，唱词是按照一定的宫调宫调（乐调，如（乐调，如“正宫正宫”）、）、曲牌（曲牌（曲谱，如曲谱，如“端正好端正好”、“叨叨叨叨令令”）写成的韵文，也称）写成的韵文，也称“曲曲”。3、杂剧角色较多，主要有、杂剧角色较多，主要有末、旦、净、丑末、旦、净、丑等，男主角叫正末，等，男主角叫正末，配角有副末、外末、小末等；女主角叫正旦，配角有副旦、外配角有副末、外末、小末等；女主角叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等。净，即旦、小旦等。净，即“大花脸大花脸”；丑，俗称；丑，俗称“小花脸小花脸”。
5、还有。还有孛老（扮老头）、卜儿、孤（扮官员）、徕儿（扮小厮）等。孛老（扮老头）、卜儿、孤（扮官员）、徕儿（扮小厮）等。4、 “科科”，戏剧动作的总称，包括一般的舞台程式、武打和舞，戏剧动作的总称，包括一般的舞台程式、武打和舞蹈。蹈。5、 “白白”是宾白，剧中人说的话。宾白分为对白、独白、旁白、是宾白，剧中人说的话。宾白分为对白、独白、旁白、带白。带白。 楔 子：二人亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女。 第一折：婆婆遭劫，二张搭救；父子逼婚，窦娥争理。 第二折：驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑。 第三折：窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。u 脉络梳理 在窦娥的时代里，人民深受君权的迫
6、害和神权的束缚，因为在窦娥的时代里，人民深受君权的迫害和神权的束缚，因为在封建道德中，皇帝（天子）是上天意志在人间的体现，人民是在封建道德中，皇帝（天子）是上天意志在人间的体现，人民是相信相信“天地鬼神明察人世是非，主持人间正道天地鬼神明察人世是非，主持人间正道”的，而封建官吏的，而封建官吏也往往以也往往以“青天青天”自居。自居。1-1窦娥是被当时昏聩的贪官污吏屈判成杀人死罪的，那么，她在赴刑场时为什么要在【滚绣球】一曲中指天斥地怨鬼神呢？1-2既然是指天斥地，为什么作者又冠剧本为感天动地窦娥冤这样的名字，不是矛盾吗？1-3、窦娥指天斥地的语句在修辞上有什么特点，这反映了元杂剧怎样的特点？ “
7、怨天怨天”和依赖于和依赖于“天天”的情感始终交织在一起。一方面，的情感始终交织在一起。一方面，运用浪漫主义手法，揭露社会的黑暗，表达作者美好愿望，；运用浪漫主义手法，揭露社会的黑暗，表达作者美好愿望，；另一方面，体现作者的时代局限性。另一方面，体现作者的时代局限性。 运用了呼告、对比以及对偶、反问、感叹、词语反复等，不运用了呼告、对比以及对偶、反问、感叹、词语反复等，不仅使主人公的满腔怨恨得到淋漓尽致的抒发，而且句式整齐、仅使主人公的满腔怨恨得到淋漓尽致的抒发，而且句式整齐、节奏鲜明，又有强烈的表达效果。节奏鲜明，又有强烈的表达效果。读正宫的端正好和滚绣球两节，思考： 【滚绣球】【滚绣球】 中
8、的两句唱词，中的两句唱词，有两个不同版本的文字表述，有两个不同版本的文字表述，试分析其优劣。试分析其优劣。古名家杂剧古名家杂剧本：本：“地地也，你不分好歹难为地；天也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告也，我今日负屈衔冤哀告天！天！”元曲选元曲选本：本：“地也，地也，你不分好歹何为地！天也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！你错勘贤愚枉作天！”第一句唱词用的是陈述语气，不第一句唱词用的是陈述语气，不如那质问语气强烈；第二句如那质问语气强烈；第二句古古本为哀告祈求，而本为哀告祈求，而元元本则是本则是对天的指责和否定。比较而言，对天的指责和否定。比较而言，元元本突出了窦娥不屈服于恶
9、本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显势力的反抗精神，使人物形象显得更加高大，也使作品的主题得得更加高大，也使作品的主题得到了丰富和深化。到了丰富和深化。 1、滚绣球这节文字中人物的情感变化，请各用二个字来概括：第句： 第句： 。 第第句： 第第句： 。 2、对滚绣球这节文字，分析最恰当的是（ ）A运用了对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥呼天唤地，希望天地为她伸冤报仇的心理。B运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对神权的否定。C运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥对死亡的悲痛感情及对不公平世道的控诉。D运用对偶、对比、借代等修辞手法，表现
10、了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对黑暗统治的愤怒控诉。 D 希望希望困惑困惑控诉控诉怨叹怨叹 窦娥生在窦天章这个落魄书生之家，深受政权与神权的影响，当张驴儿把谋害人命的罪名强加于窦娥时，她依然相信官府能主持正义，赏善罚恶，只是在临上刑场时，她方才清醒过来，看清了“衙门自古向南开，有理无钱莫进来”的社会真面目。于是，在【滚绣球】中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使“好人不长命，坏人万万年”的社会不公平到处都是。窦娥对鬼神的大胆谴责，对天地的指斥，实际上也就是对封建官府对现实社会黑暗的强烈控诉和根本否定。我们从窦娥对于天地鬼神的激愤的谴责中，可以真切感受到窦娥的觉醒意识和强烈的反抗精神。
11、同时，在元代政治黑暗背景之下，关汉卿敏锐地看到一切冤屈不平全在“天地”无眼，因而窦娥的反抗正是关汉卿强烈的社会批判精神的体现。窦娥请求绕道走后街而不走前街，怕婆婆看见自己受窦娥请求绕道走后街而不走前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心；她为了让婆婆免遭拷打，屈招药死公公；刑而伤心；她为了让婆婆免遭拷打，屈招药死公公；她临刑之际嘱托后事，悲痛至极，还劝慰婆婆不要烦她临刑之际嘱托后事，悲痛至极，还劝慰婆婆不要烦恼哭泣，替婆婆设身处地考虑，一片孝心。这些充分恼哭泣，替婆婆设身处地考虑，一片孝心。这些充分展示了窦娥性格展示了窦娥性格善良善良的一面，并与她的反抗精神相映的一面，并与她的反抗精神相映衬，使她的形象
12、更丰富、鲜明，也为下文窦娥感情的衬，使她的形象更丰富、鲜明，也为下文窦娥感情的总爆发，蓄足气势。总爆发，蓄足气势。 读倘秀才、叨叨令、快活三、鲍老儿四个部分，这一部分总体给你一个怎样的心理感受？课文在表现窦娥反抗精神的同时，还你还看到了一个怎样的窦娥？泪中含血泪中含血被人冤枉被人冤枉已悲已悲讲述身世讲述身世更悲更悲劝婆婆莫伤心，劝婆婆莫伤心，悲极悲极血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，这在现实生活中并不可能，现实主义的大师关汉卿为什么要安排这样无稽的情节？并且这三桩誓愿也非常狠毒，一个善良的女子怎么会那样想呢？ 从情节上看，这三桩誓愿一个比一个强烈，窦娥以此三愿，从情节上看，这三桩誓愿一个比一个强烈
13、，窦娥以此三愿，将自己的冤情昭示世人，感动苍天，让人们都知道将自己的冤情昭示世人，感动苍天，让人们都知道“这都是官吏这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言每无心正法，使百姓有口难言”。这影响越来越大、涉及面越来。这影响越来越大、涉及面越来越广的三愿，越广的三愿，表现了窦娥与恶势力表现了窦娥与恶势力“争到头，抗到底争到头，抗到底”至死不屈至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感天动地的超自然的力量。的斗争精神，这种精神甚至产生了感天动地的超自然的力量。现现实主义的大师关汉卿对于窦娥式的人民的苦难，在现实中找不到实主义的大师关汉卿对于窦娥式的人民的苦难，在现实中找不到更好的解决方式，于是他更好的解决
14、方式，于是他借助于奇特的构思、神奇的想像，借助借助于奇特的构思、神奇的想像，借助于天地震惊、人神共怒的艺术处理，于天地震惊、人神共怒的艺术处理，将生活中不可能实现的事在将生活中不可能实现的事在艺术舞台上应验了。这一来自于生活而高于生活的想像，有力地艺术舞台上应验了。这一来自于生活而高于生活的想像，有力地体现了广大人民要体现了广大人民要伸张人间正义、杀尽贪官污吏、洗雪天下冤屈伸张人间正义、杀尽贪官污吏、洗雪天下冤屈的意愿。的意愿。 窦娥因冤而悲，她悲的是楚州虽大，却无人证其清白，产生怨愤情绪是必然的，亢旱三年就是让楚州人更深刻地明白她的冤屈。这个誓愿更好地体现出窦娥临刑时的悲愤，作者紧紧扣住了“
15、感天动地”来写，也很好地照应了下一折窦天章高中得官巡按楚州为女报冤的情节。怨怨恨恨悲悲现实现实主义主义浪漫浪漫主义主义感天动地感天动地矛盾吗矛盾吗? ?“怨天怨天”和依赖于和依赖于“天天”的情感始终交织在一起。一方面，的情感始终交织在一起。一方面，运用浪漫主义手法，揭露社会的黑暗，表达作者美好愿运用浪漫主义手法，揭露社会的黑暗，表达作者美好愿望，；另一方面，体现作者的时代局限性。望，；另一方面，体现作者的时代局限性。 “这都是官吏每无心正法，使百姓有这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。口难言。”哪句唱词体现了课文的主题思想？ 这句唱词，揭露了封建吏治压迫人民的本质。这句概括性的语言，是主人公
16、认识的结晶，也是剧本的点睛之笔，它一语道破了形成窦娥冤狱的社会根源，表明窦娥的悲剧是社会悲剧。 窦娥冤是个感天动地的大悲剧，诚如王国维所言“列之于世界大悲剧中亦无愧色也。”（宋元戏曲考）。如果说古希腊“悲剧之父”埃斯库罗斯的悲剧是命运悲剧，它主要表现的是人与冥冥不可抗拒的命运之间的冲突的话，则文艺复兴时期莎士比亚著名的“四大悲剧”就是性格悲剧，它揭示了人的性格弱点所引起的悲剧冲突，而关汉卿的窦娥冤则是一部社会悲剧，着重表现的是善良弱小的百姓和强大的黑暗势力之间的冲突。它是一个善良的人的悲剧，社会的悲剧，时代的悲剧。玉仙楼的正官厅。阿合马陪大司徒和礼霍孙看戏。由于朱帘玉仙楼的正官厅。阿合马陪大司
17、徒和礼霍孙看戏。由于朱帘秀完全照原词演出，没有任何改动，阿合马气得吹胡子瞪眼。秀完全照原词演出，没有任何改动，阿合马气得吹胡子瞪眼。当窦娥唱当窦娥唱“这都是官吏们无心正法，使百姓有口难言这都是官吏们无心正法，使百姓有口难言”时，时，阿合马大怒，下令停演。关汉卿、朱帘秀被押下。帘秀因念阿合马大怒，下令停演。关汉卿、朱帘秀被押下。帘秀因念加上的词加上的词“何日苍天开眼，要将酷吏剥皮何日苍天开眼，要将酷吏剥皮”，而被挖去双眼，而被挖去双眼，押入死牢。押入死牢。 距大都不远的芦沟桥。这是南下大道的开端，也是古代大都人距大都不远的芦沟桥。这是南下大道的开端，也是古代大都人送行的地方。众人送别关汉卿。周福
18、祥骑马而至，念文件：送行的地方。众人送别关汉卿。周福祥骑马而至，念文件：“奉和礼霍孙丞相钧谕：关汉卿一代作者，敢与权奸相抗，虽奉和礼霍孙丞相钧谕：关汉卿一代作者，敢与权奸相抗，虽依功令逐出大都，仍认为大都文艺巴托；朱帘秀艺行卓越，许依功令逐出大都，仍认为大都文艺巴托；朱帘秀艺行卓越，许其脱去乐籍，随关汉卿出境南下，沿途关津，毋得阻留。其脱去乐籍，随关汉卿出境南下，沿途关津，毋得阻留。”芦芦沟桥上，关汉卿、朱帘秀并辔徐行，回头与送行的人互相扬手沟桥上，关汉卿、朱帘秀并辔徐行，回头与送行的人互相扬手惜别。惜别。 窦娥冤中凝练而又明白如话的说白，优美而又节奏感强的唱词，以及元代口语的运用，都能做到浅近通俗、流畅自然、生动形象，极具“本色”。写作时，应学习其用语流畅、通俗、自然、活泼的特点。 王国维在宋元戏曲考中称他：“一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。” “本色”的戏剧语言 6、杂剧语言是以元代北方民间口语为基础写的，吸收了民间文艺的营养，具有质朴自然、生动泼辣的特点。后来，部分作家借鉴诗词中富有表现力的词汇以及抒情性的优美意境，使语言富于文采。因此，元杂剧在语言风格上有本色派与文采派之分，其代表人物分别是关汉卿和王实甫。29 结束语结束语