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1、走近屈原走近屈原走进走进离骚离骚第一课时导入新课 我国第一部诗歌总集诗经开创了现实主义的诗风，与之相提并论的_则开创了浪漫主义的诗风。所以，“_”就成了文学的代名词。今天，我们就来学习楚辞中的名篇离骚。屈原与楚辞 1 1、 简介屈原简介屈原 （约前 339 约前 278 ），我国最早的大诗人。名平，字原 ，又自云名正则 ，字灵均。战国楚人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤授能，改革政治，东联齐国，西抗强秦，其政治理想的内容是“美政”。后遭谗去职，两次被流放，因无力挽救楚国的灭亡，政治理想无法实现，投汨罗江而死。其主要作品有离骚、天问、九歌、九章等。屈子行吟图 明陈洪绶 绘屈原
2、雕塑湖北秭归湖北秭归屈原墓 2 2、“楚辞楚辞” ” 诗体名。屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式，又称“骚”体。 总集名。西汉刘向所辑，收屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品，主要是屈原的作品。 特色：“楚辞”以优美的语言、丰富的想象，溶化神话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，富有积极浪漫主义精神。对后世影响很大。 离骚代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。 “离”，通“罹”，“遭遇”之义；“骚”，“忧愁”义。“离骚”，即“遭遇忧愁”的意思
3、。司马迁解释“离骚”为“离忧”；班固解释为“遭遇忧患”；王逸解释为“离别的愁思”；也有人解释为“牢骚”。现多采用班固的解释。 解题 离骚前半部分，作者反复倾诉其对于楚国命运的关怀，表达了他要求革新政治、与权贵集团斗争的强烈意志；后半部分又通过神游天上、追求理想的实现和失败后欲以身殉的叙述，反映出他热爱楚国的思想感情。作品运用“香草美人”的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极浪漫主义的精神，对后世文学有深远的影响。全诗 372 句， 93 节， 2464 字，课文是节选。 离骚图 屈原离骚一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选
4、部分共6节、52句。 前三节表达自己的心志，也揭示“朝谇而夕替”的原因，表达了为实现理想“九死其犹未悔”的决心。 后三节反省自己的行为，表现追求美德、体解不悔的高尚情操。课文结构 长长太息太息以掩涕以掩涕兮兮，哀，哀民生民生之多艰。余之多艰。余虽好虽好修姱修姱以以鞿鞿羁羁兮，兮，謇謇朝朝谇谇而而夕夕替替。既替余以。既替余以蕙纕蕙纕兮，又兮，又申申之以之以揽茝揽茝。 亦余心之所亦余心之所善善兮，兮，虽虽九死九死其其尤未悔。尤未悔。 怨怨灵修灵修之之浩荡浩荡兮，终不察夫民心。兮，终不察夫民心。 众女嫉余之众女嫉余之蛾眉蛾眉兮，兮，谣诼谣诼谓余以善谓余以善淫淫。固固时俗之时俗之工巧工巧兮，兮，偭偭规
5、矩而规矩而改改错错。背背绳墨绳墨以追曲兮，以追曲兮，竞竞周容周容以为以为度度。 忳忳郁邑郁邑余余侘傺侘傺兮，吾独兮，吾独穷困穷困乎乎此时也。宁此时也。宁溘溘死以死以流流亡亡兮，余不忍为此态也。兮，余不忍为此态也。鸷鸟鸷鸟之不群兮，自前世而之不群兮，自前世而固固然。然。何方何方圜圜之能之能周周兮？夫兮？夫孰孰异道而相安？屈心异道而相安？屈心而而抑志兮，忍抑志兮，忍尤尤而而攘诟攘诟。伏伏清白以清白以死死直兮，固前圣之所直兮，固前圣之所厚厚。 悔悔相相道道之不察兮，之不察兮，延伫延伫乎乎吾将吾将反反。回。回朕朕车以车以复路复路兮，兮，及及行迷之未远。行迷之未远。步步余马于余马于兰皋兰皋兮，驰兮，驰椒
6、丘椒丘且焉且焉止息。止息。进进不入以不入以离离尤尤兮，兮，退退将复将复修修吾吾初服初服。 制制芰荷芰荷以为衣兮，集以为衣兮，集芙蓉芙蓉以为以为裳。裳。不吾知不吾知其亦其亦已已兮，兮，苟苟余情其余情其信信芳芳。高高余冠之余冠之岌岌岌岌兮，兮，长长余佩之余佩之陆离陆离。芳芳与与泽泽其其杂糅杂糅兮，惟兮，惟昭质昭质其犹未亏其犹未亏。 忽忽反反顾顾以以游目游目兮，将往观乎兮，将往观乎四荒四荒。佩。佩缤纷缤纷其繁饰兮，其繁饰兮，芳菲菲芳菲菲其其弥弥章章。民生各有所乐兮，余独好。民生各有所乐兮，余独好修修以为以为常常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩惩？ 1修姱修姱：余虽好修姱修
7、姱（ ku ）以鞿羁兮（美好） 2谇谇：謇（jin）朝谇谇（su）而夕替（谏争） 3替替：謇朝谇而夕替替（废弃，贬斥） 4虽虽：虽虽九死而未悔（纵然，即使） 5众女众女：众女众女嫉余之蛾眉兮（喻指许多小人） 6蛾眉蛾眉：众女嫉余之蛾眉蛾眉兮（喻指高尚德行） 7遥诼遥诼：谣诼谣诼（zhu）谓余以善淫（造谣，诽谤） 8偭偭：偭偭（min）规矩而改错（背向，引申为违背） 9度度：竞周容以为度度（法度，准则） 一、重点词语 文言知识 10溘溘：宁溘溘（k）死以流亡兮（突然，忽然） 11尤尤：忍尤尤而攘诟（罪过） 12伏伏：伏伏清白以死直兮（守，保持） 13相道相道：悔相道相道之不察兮（观察，选择道路）
8、 14及及：及及行迷之未远（趁着） 15初服初服：退将复修吾初服初服（当初的衣服， 比喻原先的志向） 16岌岌岌岌：高余冠之岌岌岌岌兮（高耸的样子） 17游目游目：忽反顾以游目游目兮（放眼观看） 18缤纷缤纷：佩缤纷缤纷其繁饰兮（繁多） 1错错：偭（min）规矩而改错错（通“措”，措施） 2邑邑：忳（tn）郁邑邑余侘（ch）傺（ch）兮（通“悒”，忧愁苦闷） 3圜圜：何方圜圜之能周兮（通“圆”） 4离离：进不入以离离尤兮（通“罹”，遭受） 5章章：芳菲菲其弥章章（通“彰”，明显，显著） 6反：延伫乎吾将反（通“返”，返回）二、通假字 1鞿羁鞿羁：余虽好修姱（ku）以鞿（鞿（j）羁）羁兮（名作动
9、，约束） 2朝、夕朝、夕：謇朝朝谇而夕夕替（名作状） 3死死：伏清白以死死直兮（为动用法，为而死） 4屈、抑屈、抑：屈屈心而抑抑志兮（使动，使受委屈，使受压抑） 5. 回回：回回朕车以复路兮（使动，使转回） 6步步：步步余马于兰皋兮（使动，使步行） 7高高：高高余冠之岌岌兮（使动，使加高） 8长长：长长余佩之陆离 （使动，使加长）四、词类活用 1浩荡浩荡：怨灵修之浩荡浩荡 古义：荒唐。 今义：形容水势广阔而壮大 2工巧工巧：固时俗之工巧工巧兮 古义：善于投机取巧。 今义：技艺巧妙 3改错改错：偭（min）规矩而改错改错 古义：改变措施。 今义：改正错误 4穷困穷困：吾独穷困穷困乎此时也 古义：
10、处境困窘。 今义：经济困难 5流亡流亡：宁溘（k）死以流亡流亡兮 古义：随流水而消逝。 今义：因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国五、古今异义的词 1不吾知其亦已兮（宾语前置） 2唯昭质其犹未亏（固定句式） 3高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离（定语后置） 4余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。（被动句） 5虽体解吾犹未变亏（被动句）六、句式 第二课时赏析人物形象赏析人物形象品析语言特色品析语言特色 找一找找一找表现作者刚正不阿、一身正气的句子：表现作者刚正不阿、一身正气的句子：表现作者嫉恶如仇、不同流合污的句子：表现作者嫉恶如仇、不同流合污的句子：表现作者洁身自好、自我完善的句子：表现作者洁身自好、自
11、我完善的句子：表现作者坚持真理、献身理想的句子：表现作者坚持真理、献身理想的句子：表现作者忧国忧民、热爱祖国的句子：表现作者忧国忧民、热爱祖国的句子：表现屈原高尚品质和爱国情怀诗句：表现屈原高尚品质和爱国情怀诗句： 刚正不阿，一身正气：刚正不阿，一身正气： 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 疾恶如仇，不同流合污：疾恶如仇，不同流合污： 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！ 洁身自好，自我完善：洁身自好，自我完善： 民生各所乐兮，余独好修以为常民生各所乐兮，余独好修以为常。 坚持真理，献身理想：坚持真理，献身理想： 亦余心之所善兮，虽九死其
12、犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 忧国忧民，热爱祖国：忧国忧民，热爱祖国： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。” 其次，他具有鲜明的思想性格。 第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规 矩”“绳墨”），主张举贤授能。 第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。 第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。
13、 这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。 抒情主人公形象 离骚图(范曾绘) 首先，大量运用了比喻象征的手法。首先，大量运用了比喻象征的手法。如：既如：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕蕙纕”“”“揽茝揽茝” ” 比喻自己的美德）怨灵修之浩荡兮，终不察夫民比喻自己的美德）怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（“灵灵修修”，神圣，喻指君王。，神圣，喻指君王。“众女众女”喻指许多小人。喻指许多小人。“蛾眉蛾眉” ” 喻指高尚德行）背绳墨以
14、追曲兮，竞周喻指高尚德行）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（容以为度。（“绳墨绳墨” ” 喻指准绳、准则）鸷鸟之喻指准绳、准则）鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）进不入以离尤兮，退将复不能与小人同流合污）进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（修吾初服。（“初服初服”比喻原先的志向）比喻原先的志向）文章语言特色 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷制芰荷”、“集芙蓉集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好比喻
15、自己要保持芳洁与美好 ）其次，运用了对偶的修辞手法，其次，运用了对偶的修辞手法，如如“屈心而抑志兮，屈心而抑志兮，忍尤而攘诟忍尤而攘诟” “” “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳裳”“”“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”“”“高余冠之高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离岌岌兮，长余佩之陆离”等，将等，将“兮兮”字去掉，对偶字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。之工与唐宋律诗对仗无异。 再次再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，字连接的若连若断的上下句组成，加上固定
16、的偶句韵，使使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。奏感。 最后，“移情”技巧的运用 也就是说在这里实现了“我”与“物”的同化，作者对那些美好事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陆离之佩”缤纷的“繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上，而是把自己的爱和追求移注到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的事物，我们就可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚情操。“花溅
17、泪”“鸟惊心”也是移情的写法。 离骚离骚中作者常以中作者常以“香草香草”“”“美人美人”来比喻自己、贤士来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是和君王，并表达政治理想，这是离骚离骚的一大艺术特色的一大艺术特色，这种方法也叫，这种方法也叫“移情法移情法”即不直接说出自己想说的话，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物移情于物”，这种方，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情移情”，可言难言之语，可言难言之语 ，可抒难抒之情。，可抒难抒之情。 （托物言志）（托物言志）
18、 “ “离骚离骚之文，依之文，依诗诗取兴，引类譬谕，故善取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵脩美人，鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵脩美人，以媲於君。以媲於君。” （汉（汉 王逸王逸离骚离骚序）序） 例：例：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。” ” 唐朝杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对唐朝杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。 移情法 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。知识延伸 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。