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1、2022年论语读后感800字3篇 论语读后感800字1 论语是儒家学派的著作之一，记录了孔子与其弟子的言行。其中不少言论颇具哲理，闪耀着才智的光线。 论语十则主要讲了两个方面：一是讲学习方法及看法的;二是讲思想修养方面的。这十则教给了我如何处世待人以及正确的学习方法和看法。 学而不思则罔，思而不学则殆说的是：学习了不思索就会迷惑，只思索不学习就会有害。小学学古诗枫桥夜泊时，其中有一句江枫渔火对愁眠老师给出的说明是：江边的枫树伴着渔家的灯火，带着思想之愁我难以入眠。可是我发觉：枫树性恶湿，不宜生长在江边。我又查阅了一下，发觉江枫还有一种说法为：江边的枫树且当时就有一座桥名曰枫桥。因此，我认为江枫
2、应实行其次种说明。我将我的想法告知了老师，老师说：现在大多采纳第一种说明，而且这两种说法处于争辩之间，还是选择第一种更为妥当。老师还夸我擅长思索、探究呢!既然学而思如此有益，我们又何乐而不为呢? 岁寒，然后知松柏之后凋也。说的是：遇到了寒冷的冬季，这以后才能知道松树柏树是最终凋谢的。我们正应像松柏一样坚韧不拔，无论何种境地都应坚贞不屈、高风亮节。文天祥面对着敌人提出的一人之下，万人之上的权力诱惑，义正言辞地加以拒绝，忍受着敌人残酷的严刑拷打，宁死也不愿背叛自己的祖国。在生命的最终时刻，他表现得大义凛然，毅然地吼出人生自古谁无死，留取丹心照汗青我们应当像他一样坚贞不屈，不畏艰险的环境，保守自己的
3、节操!我们应勇于挑战困难，像松柏一样在寒风中挺立! 论语深深地影响了我们的生活，其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵，它告知了我们如何为人处世，修身养性。 有人说过：人做好了，世界也就做好了。让我们从自身做起，完善自我，让这个世界更加和谐。 论语读后感800字2 孔子说 学而不厌，诲人不倦。我的理解是，做人要不断学习，不感到厌烦，那么，在教化学生的时候才能游刃有余，不感到疲乏。 我认为，作为老师，我们首先要做到学而不厌，为什么呢? 其一，我们都知道，现在学问的数量正在以几何级的速度递增着，作为老师必需不断地更新学问，才能适应学问社会对老师的要求，不能总抱着自己原有的那一桶水不放，而是要让你那一
4、桶水长流长新，不能让它成为死水，那就必须要学习，只有不断学习，才能增长才智，只有不断学习，也才能不断充溢自己、发展自己、完善自己。 其二，学习应当是一件欢乐的事情。假如你认为学习是件苦差事，是很无奈的事情，厌倦在所难免，又怎能学的下去呢?不知道孔老先生学而不厌是否也有这层含义。只有把学习当作一件欢乐的事情，当作生命的必需，你就会心甘情愿地学习，主动地学习，并且能在学习中享受到获得学问的欢乐和华蜜。 其三，学习还应当驾驭好的方法。会学习的人总是能在较短的时间里获得大量的学问，而不会学习的人则是花费了大量的时间却收效甚微，尤其是现在已经进入信息社会，获得学问的渠道有很多，信息量巨大，如何在短时间内
5、获得大量的信息，并且获得信息后又能刚好进行整合加工，变成自身素养的一部分，这是至关重要的。只有学而不厌，不断探究，才能驾驭科学的学习方法，才能拥有更丰富的学问，也就能更好的为教学服务了。 其四，老师是学生的榜样，我们希望学生学而不厌，首先老师要学而不厌。身教重于言传，亲其师，信其道，我们的一言一行都对学生有着潜移默化的影响，甚至会影响到学生的一生。一个擅长学习、擅长思索的老师，其学生也必定会继承老师的传统养成善学善思的习惯，要是老师厌倦了学习，学生又怎会酷爱学习? 所以，老师要学而不厌。 只有学而不厌的老师，才能做到诲人不倦，只有在学而不厌的基础上，老师才能诲人不倦。没有前面学的基础，就不行能
6、有不倦的诲，没有肯定的学问积累，没有肯定的文化底蕴，是不行能做到诲人不倦的，否则的话，诲也将是照本宣科、生搬硬套、没好玩味、没有创新了，这样的诲自然也不会去关注学生的爱好爱好，而是只把学生当作储存学问的容器，更不会关注学生的心灵、人格、健康了，这样的诲甚至可能会误人子弟、害了学生呢。 诲人不倦，我的理解是乐教、善教。 乐教，就是酷爱，酷爱学生，酷爱教学，酷爱教化事业，把教化当作自己毕生追求的事业，享受教化的乐趣，享受教化的华蜜，那怎么会倦呢? 善教，就是方法的问题。学而不厌的老师会仔细探讨教化教学中诲的方法，创新诲的途径，更新诲的内容，达到诲的最佳效果，这样的诲人不倦肯定会是受学生欢迎的，也肯
7、定能培育出高素养、实力强的学生的。 现如今，诲的方法应是多种多样的。 课堂上，将课本学问通过老师引据经典、旁征博引、深化浅出地传授给学生，这是一种比较传统但也是行之有效的、必不行少的诲; 当学生提出问题时，老师不是先告知学生答案，而是激励学生思索、找寻答案，或者给学生供应解决问题的思路和方法，让学生自己去解决，这是授之以渔，是现在比较提倡的诲; 在教化教学中，能够不断启发学生自己发觉问题、提出问题，不断探究，在探究的过程中老师适时的赐予帮助、点拨、激励，使学生一步步走向胜利，这当是一种较高境界的诲。 只有这样来理解诲的含义，我们的教学就不再是机械的 论语读后感800字3 孔子讲究孝道，孝成为中
8、华民族的传统美德，今日的人们却在褪色，对其讲孝是特别必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。 事父母能竭其力;等。即孔子说;当他父亲在世的时候，要视察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的训诲长期不加变更，这样的人可以说是尽到孝了。这里讲了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担忧、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教化子女的动身点。所以为父母供应丰厚的物质不是孝的根本，假如能够根据父母的意愿、训诲行事做人，对得起父母才
9、是真正的孝。 治学方面，孔子的学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思。不正是一种虚心、严谨、实事求是，锲而不舍的治学看法吗?治学的方法他讲究温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。同时孔子认为好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼可见学习的重要性，治学是仁信的基础。 三人行，必有我师焉、敏而好学，不耻下问。这是论语六则中给我感受最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告知我们灵敏而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前
10、的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。三人行，必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有肯定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗汲取着丰富的养分。高山，是那样地宏伟，绵延;大海是那样地壮美无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它主动地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必需擅长从平凡的人身上吸取他们点滴之长三人行必有我师焉。一个几岁的小挚友当然不如四十开外的教化家;平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的不耻下问而造就了很多伟人。 第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页