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1、2022年双城记读书心得体会范文500字 双城记是英国作家查尔斯狄更斯所著的描述法国大革命一部大时代长篇历史小说，“双城”分别指的是巴黎与伦敦。以下是我整理双城记观后感范文5篇，欢迎参阅。 双城记读后感1 “耶稣说，复活在我，生命也在我。信我的人，尽管死了，也肯定会复活。全部活着信我的人，肯定永生。” 圣经•新约•约翰福音 可以毫不夸张地说，双城记是第一部真正打动我的小说。那个行为不端、前途黯淡的律师西德尼•卡顿，亦是深深撼动了我。本着对爱情的忠贞，毅然决然的奔赴死亡，那种崇高，使他成为本作中最为浓墨重彩的一笔。 卡顿最起先的出场，说实话，是令人厌恶的。试想一下，
2、一个自暴自弃、自甘堕落的穷酸律师，怎么能使别人对他产生好感?!但是在狄更斯的娓娓叙 述下，再次呈现在我面前的是一位才华横溢的落魄青年，怀抱着不可思议的对爱情的义无反顾。也就是在他对露西小姐倾诉心肠后，我对卡顿的感情产生了极大的变 化。 “我可以获得的最好的帮助，马奈特小姐，再这儿已经获得了。叫我在将来没落的残生至死不忘，我以前对你吐露过我的全部心声，除了你之外，这地球上不会再有人听到了。” 如此真实的肺腑之言，却透露着刻骨的无奈和悲伤。正犹如遇见露西之前的卡顿，被盯上枷锁的命运好像确定了他的一生。但也像他所说一样，露西的 出现唤醒了卡顿往昔的幻想，点燃了爱的火种。这火光后来始终领着他向前，即便
3、是走向断头台，他也无怨无悔。因为，在卡顿心里，为爱而作的牺牲是不须要计较 的，就算为爱献诞生命也是高尚的。 曾经有一个写手说：因为对爱的执着，卡顿的一生注定是带上悲剧色彩的。但是我并不这么认为，生命的终结并不肯定代表着不幸。对于卡顿来说，能 为帮助露西而死是一种幸运。这让始终有剧烈自卑感的卡顿第一次直视生活，第一次发掘到了生活的意义，第一次完备的运用自己的才智挽救了心爱的女孩。我感到 欣慰，因为卡顿心中的光明最终透过那层黑云露了出来。 在临死之前他用自己的无畏震撼了全部人，甚至是已经疯狂的法国民众。此时此刻，卡顿的爱已经不只是对露西的了，这份爱已经升华成为了“对时代变迁的向往和对被压迫者的关爱
4、”。 “嘈杂的人声，很多张抬头凝视的面孔，外围人群往前涌的脚步声，一块往前冲来，仿佛掀起一股滔天恶浪。转瞬间，全部都消逝了。二十三。” 看至第十五章/足音消逝的时候正值深夜，灯光映照着泛黄的纸张，我伏在桌上哭得昏天黑地，即怨恨狄更斯为什么如此“狠毒”，又替卡顿能了却心愿而喜悦。伴随着冲突的眼泪，我静静地读完了双城记。 其实，并不须要哭泣。 “那天夜里，整个城市都在争论他，说他是全部上断头台的人中表现最为镇静自若的一个。不少人甚至觉得他表情慎重的像个圣人。” 卡顿离开这个世界的时候，没有悲伤和难受，只有安静。还记得他对露西说的话吗?“地球上还有这样一个人，为了让你喜爱的人安然无恙，他乐于付出自己
5、的生命!”这样一个从一起先就了然自己命运的男子，不得不说是一个醒悟者! 西德尼•卡顿，用我的片面之言是无法说清晰他的。所以，用巴金老人对卡顿的评价结束这篇文章是最好的： “多年以来，那个为了别人华蜜而毅然走上断头台的英国人，像一位老挚友时时鞭笞激励着我，让我明白怎样使自己的生命闪光。” 双城记读后感2 寒假里，我读了一本书，是英国作家狄更斯写的双城记。 书名中的双城指的是伦敦和巴黎两个城市。本书主要内容是：可怜的马内特医生在被贵族以“须莫有”的罪名关在巴士底狱十九年后，他的女儿将她接到英国居住。在法庭上父女相识了法国贵族达雷和潦倒师爷马顿。后来，露茜跟达雷结了婚，过了十年的华蜜生活。
6、 法国大革命爆发后，达雷为了营救无辜的仆人，赶到法国去给他辩护，却因为他曾经是法国贵族而被拘捕了。而马顿为实践他对露西的承诺，利用他跟达雷相貌相像一点，在达雷被行刑前用自己跟达雷掉包，代替他上了断头台。 本书通过典型事例高度概括地反映了法国大革命前夕法、英两国的实状况：广阔劳动人民在封建贵族的剥削、压迫下过着极其凄惨的生活，从而深刻地揭示了革命是不行避开的。 作者运用了很多好词佳句，用了很多修辞方法，将句子、文章描写得生动形象。例如这段话：眼前出现的很多面孔中，在黑夜里他无法分辨究竟哪一个是那位安葬者的。晃来晃去的黑影总像是一个45岁的男人，他们之间的差异主要是在面部表情和憔悴程度，面部表情千
7、差万别：傲慢、轻视、矜持、屈从、哀痛、迷茫;憔悴程度各不一样：深陷的双颊，惨白的面孔、瘦骨嶙峋的双手、深度弯曲的身躯，但面孔大体是同一个，头发都过早地白了。像这样的例子还有许多许多。 双城记这本书很好看，你们也读一读吧! 双城记读后感3 半年前曾读过雨果的凄惨世界。1832年的起义，在作者笔下是悲壮和苍凉的：一小群幻想为法国人民谋得光明将来的青年们，举枪擎剑，在血光和硝烟中为这宏大而崇高的志向奋斗，直到最终一刻从容赴死。从那时起，“真理”“革命”“自由”这些字眼使我深深地着迷，我热切崇拜着书中那宏大的革命英雄们，草率地以为一切的革命都是宏大且正确的。 但双城记却使我一贯热诚而坚实的“革命理念”
8、深深动摇。那是一场迥然不同的，也是法国史上最为引人注目的革命：1792年法国大革命。革命群众不再是一群为创建一个人民的乌托邦的青年们，更多的是衣衫褴褛的最底层的民众。他们没有面包，忍饥挨饿，遭遇凌辱压迫，满腔愤懑。在平常的时日，他们的苦痛是麻木的，苍白的，他们是一群温驯的绵羊;而一旦生气积攒到肯定时日，便如野火燎原般在他们的胸腔内翻滚、爆发，绵羊须臾化作雄狮，张牙舞爪，反攻曾经目空一切的恶狼。 但这烈火是绝不会因得到面包摆脱压迫而熄灭的，我惊异地看到那被诸多作家和诗人热切歌颂过的广阔民众，仇恨和报复的渴望占据充塞了他们的心，像沸腾的火山岩液一般，炙热得足可使任何一个人急速卷入其中，转瞬即化为乌
9、有。他们尖叫着，呼喊着，狞笑着，将刀剑对准从前压迫他们的贵族，以鲜血和死亡泄心头之愤，即使与此有丝缕牵连的无辜之人，也难以逃脱这报仇的漩涡。 双城记中的大革命，充斥着流血、杀戮和报复。革命人民丢失了理智和人性，他们杀人并以此为乐事常事，并为之冠以正值的理由：为这个“自由、博爱、同等，要不毋宁死的统一不行分割的共和国”(引自双城记)除掉任何一个不利于它的人。失控的革命演化成一场巨大的灾难，革命人民在疯狂报复，盲目屠杀他们所憎恨的压迫群众的贵族的同时，也成了一个畸形的社会阶级，成为自己所憎恨的暴虐残酷的代表。换句话说，迫害的现象并没有变更，只是迫害者与被迫害者调换了位置罢了。 书中的德发日太太，便
10、是这样一个“宏大”的革命者。她俨然是一位报仇女神，幼年全家被贵族迫害致死的她以革命为名义，报复迫害无辜的贵族后代，来发泄心中的宿怨。正如罗兰夫人所言：“自由啊，多少罪恶是假你的名义干出来的!” 如此惨暴的恶行，莫非可以称之为革命吗?莫非凡革命都要经过如此一番鲜血与报仇的洗濯，才能走进一个没有杀戮，没有鲜血，没有压迫的世界吗? 如梁实秋所言，苦痛的仇恨应当用人道及仁爱解决。原宥敌人，放弃报仇，这才是一场宏大革命抑或斗争中应具有的姿态。 二战中纳粹攻占苏联，犯下的罪行罄竹难书。苏联红军大反攻，纳粹连连败退。苏军乘胜追击，杀进柏林，兵燹全城，剿灭纳粹。但成功的苏联红军对纳粹于本国所犯恶行耿耿于怀，报
11、复性地在柏林全城烧杀抢掠，殃及无辜的德国民众。这样的行为，和纳粹又有何不同?苏联红军一时的意气之举，却使这场正义的反击战有了不光彩的一面，使自己在道义上沦落于纳粹的档次。 同是遭遇贵族迫害的马奈特医生被冤入狱十八年之久，但面对贵族之后查尔斯，他选择了宽恕与忘却，甚至竭力挽救因受德发日太太迫害而深陷囹圄的查尔斯。再如凄惨世界中的老苦役犯冉阿让，在街头对垒中面对手无寸铁仍几欲害死他的警察沙威，却放下枪，亲自为其松绑。以恩报恩，人之常情;如有可能，以德报怨，才是名贵的道德。 回到双城记，再谈到法国的大革命，革命者的仇恨报复，杀戮暴行，缔结了一个自由的专制王朝，但也使这场影响力巨大的革命增加一个受人诟
12、病的理由。原宥或是报复，皆在一时之念。选择以宽恕，革命所追求的自由和民主才得以更充分体现，若一味地赐予报复与仇恨，自身也成为压迫者，与所报复之人又有何不同? 记得在某杂志上看过一句话;最名贵的报仇是选择宽恕。报复或是原宥，一念之间，善恶却大有不同矣。 双城记读后感4 我想我是幸运的，曾在两个绝然不同的城市里生活。 2022年前。 我初临这个世界，只知道我睁开眼的地方，叫做温州。于是乎，“温州”就这么没来由地与“家乡”二字划上了等号。然而，儿时记忆中的温州只剩下淅淅沥沥的雨。雨中人，雨下溪，雨后景，通通不记得。 3年后。 当我起先记住身边事物时，我已然来到另一个城市哈尔滨。哈尔滨有着冰天雪地的冬
13、季，故而又被称之为“冰城”。曾经感到惊奇：为何冰城人从不感到寒冷?现在忆起，我想除了厚重的服饰外，更因为冰城人火热的心。记忆中，这“似火的心”只体现在一个方面喧杂。顺着人群，我一路小跑向江边，边跑边“咯咯”地笑着，淘气的身影在人群中若隐若现，很快也成了喧杂的一部分。夏季的江边。台阶之上，是东北爷们儿豪爽的笑声。一个个大得像桶一样的杯子中满满的都是酒。金黄色的液体在透亮的杯中翻腾着，洁白的泡沫像杯中液体战斗后的残渣，正不要命似的欲溢出杯。惋惜还将来得及叫嚣着涌出杯子，就被某汉一口气吞下肚。杯中酒已尽，人却犹意犹未尽地大叫一声：“爽!”随着便是一阵响彻云霄的大笑。台阶之下，夜晚仍波涛汹涌的是哈尔滨
14、人的母亲河：松花江。江面上几乎漆黑一片，只有几只小小的渔灯，在江水中飘着，飘着，散发着微弱又持续的光。我这在东北的嚣杂里沉静，突然有些稀里糊涂地想起家乡。 那个没有任何回忆，却仍能叫人心中无端升起思念的家乡。 又8年。 机场。回头看看这个我生活了8年的城市，心中有着隐隐地不舍。咬咬牙，转过身来，看向目的地的方向，忽的在黑色的眸子里燃起的兴奋显得特别刺眼，只剩下一个念头：回去，我要回去。坐上回温州的飞机，到达的时候正是梅雨季，窗外淅淅沥沥地雨顺着机窗滑下，和记忆中的雨丝慢慢重合，最终在脑海中，在视野里形成了立体的印象。这是我的家乡。这个在雨中一点点淋湿的江南，这里是我的家乡。走过一条条老巷，有些
15、茫然地和那些亲切的老人们一一问好，听着有些生涩的家乡话，却意外地能听懂不少。归属感更浓了。接着是2年平安静静的日子，我起先学着摘菜，做饭，打扫院子，间或累了，就抬头看看院外的山水，心情一下就好了不少。时时常地抱着一摞被子去院子里晒，总会听到邻家的阿姨惊异的赞美：“哎呀，真是长大了呢!” 是呢，长大了。 长大了是否意味着不能再任性地大叫，不能再随意地乱跑，是不是还要学许多在社会上混要明白的东西，是不是。院外山水仍是那样宁静，我起先惦念哈尔滨的喧杂，就像当时惦念家乡一样。或许，我早已把哈尔滨也当做了自己的家乡。 不过这个家乡只能在我的记忆中沉沦了。我会怀念那个热闹的家乡，也怀念小时候随意妄为的自己
16、。然后，在温州真正意义的家乡接着生活下去。 静静静地成长。 双城记读后感5 “这是最好的时代，也是最坏的时代。”双城记开篇第一句话被多数次引用。但我猜知道这句话的人并不肯定知道小说双城记讲解并描述了一个怎么样的故事，也不知道这句话为何而说。假如想理解这句话的原意，以及为何说写出这句经典名句，那自然是要读读原著的。 虽然双城记是一本经典的小说，但因为其明确提出这段革命背景是法国大革命，于是对革命的表现就被认为是作者的历史观。而这正是对小说多数争议的焦点。狄更斯在小说中除了以细腻的笔墨展示了贵族的残忍，同样也展示了革命群众非理性的破坏。他认为，革命是一种压迫取代了另一种压迫，一场干脆浓重的血腥反动
17、替代了另外一场血腥。对攻占巴士底狱以及对反动民众的一系列描写血腥，残忍，狡诈，恶毒是小说最为引人注目的地方。 狄更斯把在描写暴民邪恶之处倾心了大量的笔墨，展示了他对暴民的痛恨，从某种层度上可以说是对革命的痛恨。当然，作为人道主义者的狄更斯也指出了挽救世界的良药：爱。这种爱，体现在小说中的包括亲情，爱情，友情这种私人间的感情，也包括抛弃贵族，挽救苍生的那种博爱。其中，最为出彩的是对卡顿之爱的描写。 我特别喜爱卡顿。事实上，卡顿就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡顿这个人和他身上的某种精神进而构思成这本小说的。那么，卡顿是怎么样一个人呢?小说中描述：“太阳悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照见
18、的景物，没有比这个人更惨的了。他富有才华，情感高尚，却没有施展才华流露情感的机会，不能有所作为，也无力谋取自己的华蜜。他深知自己的症结所在，却听天由命，任凭自己年复一年的虚度光阴，消耗殆尽。” 这是个自甘堕落湮没了自己的才华和青春的年轻人，为何自甘堕落?小说中好像并没有交代，自从他一出场就是如此，并且也没有对他的家事背景描写也并不多。个人认为，这个人代表狄更斯自己，因此他无需过多描述卡顿的堕落，源于自己对日渐堕落的社会的悲观。他走上断头台前曾说过，“我看到这个时代的邪恶，和造成这一恶果的前一时代的邪恶，渐渐为自己赎了罪而消亡。” 被自己遗弃的悲观者卡顿，在挚友遇到困难，在所钟爱的女子的丈夫即将
19、被送上断头台时，他突然出现，被救人还不之所以的状况下，以自己的生命做代价，在紧要关头使了个掉包计策救出了自己的所爱女子的丈夫。 这不正是基督之爱么，为自己赎了罪而消亡。事实上，小说中的卡顿也的确以圣经的口吻在临死前说，“复活在我，生命在我，信我的人，虽然死了，也必复活;凡活着信我的人，必恒久不死。”这就是狄更斯为“最坏的时代”开出的良药，然而这终归是一种志向。 。”这句话在托尔斯泰复活中也被引用，看来的道德思想始终被这些人道主义作家奉为圭皋。 有人说，双城记作为一部不朽的著作，假如没有西德尼.卡顿的存在和所作所为，这部小说就失去了它的价值和光辉。 第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页