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1、2022年孔子的小故事2022最新 孔子虚心好学、孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦、爱惜晚辈的品德，孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。下面我给大家介绍关于孔子的小故事，便利大家学习。 孔子的小故事1 【欹器满覆】 这个典故出自荀子宥坐，原文为：“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：此为何器?'守庙者曰：此盖为宥坐之器'孔子曰：吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。'孔子顾为弟子曰：注水焉!'弟子挹水而注之，中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹曰：吁!恶有满而不覆者哉!'”注：“宥与右同。言人
2、君可置于坐右以为戒也。” 译文：孔子到鲁桓公的庙参观，望见有一个欹器，设计得非常奇妙，就问守庙的人说：“这是什么器皿?” 守庙的人回答说：“这是是置于座右以警戒自己的器皿。” 孔子说：“我听说这种警器，空了就倾斜，不空不满就端正，满了就翻倒。”孔子接着回头对他的学生子路说：“灌水进去试试看吧!” 于是，学生舀水往里面灌。果真，空了就倾斜，满了就翻倒，唯有不空不满时器皿就端正。孔子很有感慨地说：“唉!哪里有满了而不翻倒的呢!” 古人将欹器放在座位右边为替戒之物。所谓“座右铭”，就是放在座右来使自己警觉的铭文(格言等)。“欹器”并不叫人无所作为，因为空了就会倾斜;但更提示人不要自满，因为，灌满水之
3、后就翻倒，所谓“满招损，谦受益。”清朝皇帝让人在紫禁城里摆设欹器，是借欹器“满则覆，中则正，虚则欹”的特点喻示“满招损，谦受益，戒盈持满”的道理。 孔子的小故事2 【孟懿子问孝，孔子为何答“无违”?】 无违，即不违反“礼”。怎么样才叫不违反礼呢? 孟懿子在鲁国权势很大，根本不把鲁国王没有放在眼里，在祭祀时常常有越礼的行为。身为大夫，有庭院多处，孔子54岁时，是鲁国大司寇，就要把他家多建的庭院给拆掉，但因其权势大，没有实行得了。他家祭祀经常演奏帝王、诸侯才能演奏的歌曲，曾使孔子很生气。据左传昭公二十五年记载：鲁昭公联合郈氏、臧氏囚季平子，叔孙氏家臣救季氏。孟懿子见势不好，倒戈一击，三家合伙把昭公
4、赶到齐国，从今昭公客居齐国、晋国长达七年之久，最终客死异乡。这么长时间，鲁国国内始终处在没有国君的状态下。其间，孟懿子还率兵攻打过昭公。在齐国的干预下，鲁昭公几次有机会回到国内，都被季氏用卑劣的手段所阻挡。昭公的灵柩运回鲁国后，季氏甚至不让葬在鲁国国君的寝陵里面。直到若干年之后，孔子担当鲁国的大司寇，昭公的寝陵才得以迁葬。整个事务，孟懿子都负有不行推御的责任。由此看来，孟懿子可谓不忠矣，他又有什么资格问“孝”?! 在春秋那个“礼崩乐坏”的时代，孔子对于以三家为代表的卿大夫的违礼现象特别不满。另外，孟懿子的父亲孟僖子临终时曾感叹：“礼，人之干也。无礼，无以立。”希望两个儿子向礼学大家孔子学习。孟
5、懿子作为权臣，他问孝时，已经溢出了“孝”之家庭范畴，而成了“忠”之国家范畴，因为，有国才有家。孔子在这里的回答亦忠亦孝，忠孝兼顾。只有守礼，才不至于犯上作乱，流离失所，才能保全家庭，故忠孝之事在守礼时得到了统一。 孔子的小故事3 孔丘(前551年9月28日农历八月廿七前479年4月11日农历二月十一)，字仲尼。排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代宏大的思想家和教化家，儒家学派创始人，世界最着名的文学名人之一。编撰了我国第一部编年体史书春秋。据有关记载，孔子诞生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村);孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的
6、言行思想主要载于语录体散文集论语及先秦和秦汉保存下的史记孔子世家。 27岁建立私人学校，三千多弟子中72名是中状元的人氏。一身坎坷不定，周游了列国，在各地的不同时期都进行了教学，留下了孔子文化的踪迹。传闻;一起先在江南，因为那是年轻气概正旺的时期，所以叫出来的弟子的学问。之所以南方人相对聪慧，文学水平至今乃仍高。在北方的时候，就稍晚一点，北方文化就列次于南方。在后来就到了日本，那时已是接近晚年，所以日本文化就是一半是中国字，一半是日本的特色文化。甚至一个不成熟的中国字。老年时期，周游到了外国，那是已经头昏眼花时期，所以只能用自己的创新文化教学了，完全用的是;圈圈，道道，所以现在的外国文化就是成
7、了现在的英文，等文字形象。在后来老年时期，眼花看不清东西，回到了新疆、蒙古=西藏，以无法写作，想了一个方法，抓了一条蜈蚣沾上墨水在竹签上一爬，就是一个字，之所以这三个地区的字样就象一条蜈蚣的摸样。 孔子的小故事4 才智圆融 故事取材于列子：仲尼篇 孔子有一个弟子叫子夏。有一天，他问孔子，有关他的一些同学们的修养状况。 他问道：“老师，颜回同学为人怎么样?” 孔子沉吟了一下答道：“颜回的仁爱之心比我要好。” “那子贡呢?”子夏接着问。 “他呀!他的辩才比我好。”孔子笑着说。 “那子路，子路同学呢?”子夏又接着问。 孔子快乐地笑着说：“要说勇武精神，我们都不如他。” “那子张呢?子张莫非也有过老师
8、之处?”子夏满脸狐疑。 孔子顿了顿，说：“子张同学，为人处世，庄重严谨的作风，比我这个做老师的要强。” 子夏听到这里，禁不住站了起来。他曲躬作揖地问道：“老师，这我就不明白了。既然那四位同学，都有超过老师的地方，那么为什么，他们还要师从老师您，学习呢?” 孔子见子夏这样，忙举手向下按了按，并亲善地对子夏说：“子夏!你别焦急，先坐下，听我渐渐说。颜回同学虽然他很慈爱，但有时他过分的慈爱，导致的不忍之心，使他变得一味地迁就他人，影响了自己对事态作出正确的决断，从而反而害了别人。所以说，他虽能仁，却不能忍。(注：佛家有时说慈善生祸害，也是这个意思)” 孔子接着对子夏说：“至于子贡，他的口才的确很好，
9、可谓辩才无碍。他精通语言的妙用，却不识语言的局限，不懂得缄默的力气。所以，他能辩不能讷。” “关于子路，”孔子接着说：“他英勇过人，敢作敢为，是个不行多得的将才。但有时不懂得谦冲退让，持弱守雌，蓄势而动。这样难免会意气误事。所以说，他能勇，不能怯。” “而子张呢，”孔子说到这里沉了沉，然后说：“他过于庄重严谨，以致清不容物。不能和煦接众 ，不能容纳有污行的人，让人见之生畏，敬而远之。所以，他能庄，不能谐。” “因此，”孔子最终总结道：“假如将这四位同学的特长都加起来，来对换我的修养，我也是不情愿的。这也是为什么，他们要一心跟从我，学习的缘由。” 孔子的小故事5 神武不杀 谈到儒家的君子，人们往
10、往会联想到温文尔雅、谦恭礼让、文弱书生形象。对作为儒家祖师的孔子，我们也简单印象成一位，亲善可亲的老先生。然而，查看古籍对孔子天资与外貌的描述，却令人，大跌眼镜。 据孔子家语和淮南子的有关记载说，孔子长得宽额、狮鼻、阔口，大颅顶部微陷。身长(周制)九尺六寸。周制一尺，约现代二十到二十三厘米。也就是说，孔子当时的身高，至少在一米九二以上，可谓一标准的山东大汉。记载还说，孔子的才智，超过周朝的苌弘，一位通晓天文、地理、人事的仕大夫。孔子的胆气，压倒当时的勇士孟贲。孔子挪步轻追，可足踩亡命窜逃中的野兔。孔子力擎双臂，能托起城关落下的城门。然而，尽管孔子勇力过人，伎艺超群，却深藏不露，很少有人知道。他
11、只是一心内修原来仁德，外宣先王仁道，终成一代素王，万世圣师。所谓素王，古称有帝王之德，无帝王之位的人，为素王。 孔子所处的时代，当时只有几百万人。但跟从孔子学习的弟子，却有三千之多。他们都是各国来的精英人物，什么样的人才都有。以孔子本身的才智与人格魅力，加上众弟子的辅佐，在当时，如想谋取一国权位，是不难做到的。然而，孔子深知，社会的安定，大众的华蜜，假如没有纯正的道德思想作基础，文化教化没有跟上，仅靠权谋势力的支撑，是不会许久的。而且，在这种状况下的安定与华蜜，也是不原委的。 所以，孔子宁可自己一生穷苦受累，孤独凄凉，被人误会不识时务，也要担当起继承发扬，传统的优秀文化、优秀政治才智的大任，为
12、万世开太平，奠定良好的文化基础。孔子这种在任何环境下，不计个人得失，始终注意世人的德性培育，注意社会纯正思想的引导，从根本上，挽救世道人心的行径，这在当时，也是很少有人理解的。甚至，一些个人道德修养较好的道家隐士，对此也颇有微词。然而，“知其不行为而为之”，这正是孔子，也是后来真正儒者们，过人之处。 禅宗祖师达摩，来中土前，定中视察到中土有大乘气象，这与中土有儒家精神的存在，不无关系。所以，有禅师说，孔子如按佛家的标准衡量，当属八地以上的大菩萨转世。 孔子的小故事2022最新第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页