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1、2022年关于高中生道德经读后感 老子通过阐述“道”这个至高无上的存在来表明自己的世界观，哲学的奇妙之处，即具有共通性，老子不懂现代物理，可他说“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这是才智。这里给大家共享一些关于中学生道德经读后感，供大家参考。 中学生道德经读后感1 老子道德经是一部灰常好的中华珍宝，包含了丰厚的人生哲理。还记得小时分跟着他们“道可道，特别道;名可名，特别名”，那时分还不晓得这是出自何处，更别说是什么意义了。时过几载，再次看这部道家代表巨作，当然还是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。 道德经提倡欲壑难填、无为而治。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文
2、化史上的聪慧宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精华。当今社会科学兴盛，社会经济高速开展，人们的物质财宝越来越殷实，而肉体财宝却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严峻，我想我们更应当从老子的道德经里面找到本人的人生原则，不与世俗同流合污，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时辰坚持傲慢自大、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、务实效。 人们常说：读史而明鉴，读典可明智。老子在道德经之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子道德经的误会，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只要“不妄为”才能更好地有所大作为，也
3、就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢?尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭义务，就是“有作为”。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态确定是常常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那担心份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。 道德经可谓言简意赅，一字千金，字字麻木不仁，字字催人深思，足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧及惨绝人环的创新才能。实是信服信服!再加上一些经典事例，点睛之笔，妙笔生花，意境深远，呼应前文，升华主题，把作者本人要表达的感情表达得淋漓尽致，给人无限打
4、动和难受，有浑然天成之感，实乃文章中之极品，古文中之绝笔! 中学生道德经读后感2 一年里，为了弥补自己思维方式的短板，刚毕业就花了7万多的钱去学习财商课，心情管理课程，企业家学徒课程;一年里，自己用休息时间卖过各类水果和坚果;做过项目合伙人，现在也正在尝试自己做老板，熬炼自己做项目的实力。全部一切归根结底都是希望自己用勤奋和时间来变更自己的命运。这是一条漫长的路，也是须要恒心，耐性，慧心的路。站在23岁的节口，我很庆幸，自己有许多的时间和机会能够弥补过去系统的漏洞。天时，地利，人和，一切都会如期而至。 每次诵读道德经，都会让我洗清自己脑袋中的概念，也都会让我去思索，“强与弱”“好与坏”之间犹如
5、水流般灵动地改变;经中说：“故坚毅者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上。”古人说：塞翁失马，焉知非福，其实这也是一种才智。他教我聚焦在让自己快速成长的那个面上，他教会我看到刚毕业的自己有许多时间和机会，倘如能够踏踏实实地布局，勤勤恳恳地走过，时间终会回报自己许多。 每次诵读道德经，都会让我去思索“无为而治”的境界，到今日，我才有所悟：“无为而治”不是什么都不做，而是要顺应天道，结合天，道，法，人整个系统去完成，是真正的用系统来工作。他教会我要站在时间和空间两个维度去思索自己的人生，而非是自己的心情作主导。比如刚毕业的自己，是职场的菜鸟，在23岁的节点上，是不太可能
6、有作为，因此专心学习业务流程，努力学习，强大自己方为王道，而非证明自己有多厉害。我所从事的企业是一家经营相对成熟的500强国企，他在选择员工的时候一般选择985/211的高校生，因此自己在学习实力,理解实力,逻辑思索实力上是要比其他同事略逊一筹的，在这个平台上自己是不出挑甚至是很不起眼的，这对生性要强和心性傲慢的我来说也是一种磨砺。 道德经给了我许多精神上的支持，也滋养了我的心灵。有时候奋斗的累了，倦了，再去看看这本经书，也会让我抽离生活，工作上的苦恼。道德经让我感受到最本真的一股力气，他让我觉得现在的日子过得还挺好的。 中学生道德经读后感3 在如今这个热闹的社会，一切都是那么的瞬息万变。比起
7、像大众一样的同流合污，我更情愿在一个满意而又宁静的下午，喝着亲自沏的茶，手捧着一本道德经，去感受古人那时隔千年的才智。 我很庆幸自己是一名中国人，诞生在这么一个有底蕴的文明古国，这意味着我有更多的传统文化可以去感受，有更多的文化精华可以去汲取，有更多的历史可以去领会。读书无疑是一种感受历史和文化的好途径。 比起现当代的这些科幻大作，以及互联网上如此众多的小说，我更倾心于古典文学。终归那才是真正有养分的作品。这个日新月异的社会难免使人们的心变浮躁了，于是人们无法静下心来去汲取那沉淀的文化，反而热衷于一些不切实际的科幻网络小说。可是我们青少年不能同流合污，我们应当先了解自己的文化，然后才能干出一番
8、新的事业。 有一段时间，我也沉沦了，起先盲目追求一些没有内涵的书。直到那次去新华书店，首先映入我眼帘的便是那本厚厚的道德经，我轻轻拿起它，便不想再放手，从今，我便沉醉在才智的海洋里。歌德说：“读一本好书，就像和一个高尚的人在对话。”可这本书在我的生命里起到的是引路人的作用，读着它时，仿佛时间静止了，一段慢节奏的时间便产生了。 这本书给我带来了很深的影响，不仅是因为书中的才智，还有那才智带给我的心理的改变。以前的我，或许太年轻了，敢想敢做，没有目的地横冲直撞，结局总是头破血流。现在，我依旧带着年轻的激情，依旧是敢想敢做，但不同的是，我已懂得了什么叫脚踏实地，懂得了一步一个脚印，而不是一步登天。
9、幻想，对于现在的我来说，还是太远了，远得连在梦里都看得不真实。可人的一生，不就是不断地朝着幻想前进吗?在这条路上，难免会孤独孤独，难免会浮躁，我们应当找到那个照亮幻想道路的指明灯，让它指引着你，不断前进，一步一步地，执着地前进。所幸的是，我已经找到了，那就是蕴含着千年才智、为我刚好照亮远方的经典著作道德经。 时隔千年的才智，令我感动。 我很庆幸有这么一本书，在我的成长中刚好的出现，为我照亮通向幻想的道路。我信任它会始终陪着我，直到我到达那个梦寐以求的志向的彼岸! 中学生道德经读后感4 今日最终达到诵读道德经100遍，终于摆脱了被债主催债的感觉，一鼓作气来写个博吧。 但初读昭昭，多读昏昏;读经日
10、益，感悟日损。被顾老师逼着写博，倒让我回忆起读研时候的趣事。 那时，我们戏剧专业总共3个导师，各带12个探讨生，总共也就4人。所以，上课都是干脆到老师家上的，有时上课是探讨名家名剧的文本，有时候老师放碟片。看碟片当然是很快乐的，不料看到兴起处，老师遥控器一拿，“咔”就暂停了，“这一段咱们来分析一下!”忽然就懵了。终归看碟片的时候是投入情感在看戏，须要的是共鸣效果;突然大脑要切换到理论剖析，转为逻辑思维，大脑处于空白状态，不得不快速搜寻大脑每个角落回忆可用的情节并找到可用的理论框架。再接着看碟片都有点抖抖索索的感觉，时常用眼角余光看看老师是不是要拿遥控器，也试图调动一些脑细胞在看剧同时做些分析，
11、但后者基本上很难做到，老师暂停的时候，我们4人总是处于茫然状态，而且看得很不尽兴。 读道德经写博的难也在此，读经时，随着遍数增长，愈发如小和尚念经般有口无心，根据顾老师的理论是无需用脑，但总结出东西写博却少不得要用脑，两者切换，不免恍兮惚兮。 姑且牵强挤一点“牙膏”： 道德经有言“为学日益，为道日损”，感觉这是顾老师最为津津乐道的句子之一。而我个人的感悟恰好可以倒过来说，即“日益为学，日损为道”。 在人生的最初阶段，因为我们的身体、生活状态是“日益”的，所以我们的精力会更多地甚至全部地投入在外在的东西中，比如“为学”，比如追名逐利。那个阶段，我们志得意满、意气风发、挥斥方遒，信任人定胜天，信任
12、事在人为，信任“我能”。但是当我们的身体、事业、生活的其他方面在渐渐走下坡路即“日损”的时候，大家又会不谋而合地转向内在，即“求道”。虽然详细的道各种各样，或许是儒，或许是道，或许是佛，或许是基督，或许是心理学，或许是瑜伽，或许是别的什么心灵鸡汤，或许就是什么大法。因为看到了我“不能”，人的终点是“神”的起先，是“道”的起先。 中学生道德经读后感5 其实我还是第一次读道德经呢，因着老师这此布置的作业，没方法硬着头皮去图书馆借了本道德经，从读书馆回来的路上，拿着那本道德经全文后，我突然间觉得这本书该是我应当早去读的，看着封面上的几个大字，豁然间心境一片舒坦，原委是何由，我至今也不懂? 道德经应当
13、说分成上下两部，上部道，下部德。(长沙马王堆出土过上德下道的版本，不过公认是上道下德) 根据这种划分，我们来分开来看它。 道，也就是天道，是自然的规律。 它表现为几个方面，一是“易”，也就是变易的意思，道德经第一句就这样说，“道可道，特别道”，可以说出来的道，也就不是“常道”了。 其次个方面就是“易”的规律，所谓“易”的规律，就是“道曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反”，这句话的大致意思就是，万物都是逐步成长，但是“物壮则老”，便要慢慢消减，于是又回到了它的初始状态。 且不说老子写这部道德经上部道经的目的就是阐述道德规律，下部德经则主要讲的是人之道，也就是如何将天道应用于人事?我们就不难知道。其实老
14、子写道德经的侧重点便是落在下部德经上面。 读了道德经之后，的感受还是来自于心灵深处某处的弦被触动，。“天长地久。天地所以许久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能许久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能许久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才能构成就了他自己。但是仅看当今社会，能做到将自己置之度外的又有几人呢?屈指可数，高速膨胀的经济时代，让更多的人在利欲面前失去自我。不得不说，这是社会的可悲，更是我们不愿看到的。 道德经仅小小的
15、五千字，可只要你专心去读去理解，你会发觉当中的道理我岂是区区五千字便能概括的。 老子注意人的无为思想，无为是一种心境、一种修养，是辩证的。向社会推广无为，有助于国家的稳定，但假如站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代的无为论应当以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”而无为思想用在为人处事的观点上来看，便是对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。” 关于中学生道德经读后感第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页