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1、2022年中医养生知识100条 生活中许多人都起先重视养生，也想要学习关于养生的学问，下面是学习啦我为大家整理的关于中医养生学问100条，希望大家喜爱! 中医养生学问100条 1、记住：睡觉是养生第一要素。 睡觉的时间应当是晚21：00早3：00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏则春夏不长，即第2天没精神。 2、一切药物对治病来说都是治标，不是治本，不管是中医还是西医。因为一切的病都是错误的因产生错误的果。错误的因不除，错误的果就不会绝根，健康的根本在心，一切法从心生，心净则身净，所以得病了，不要向外求，要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病，其实人和动物是一样的，动物的病都是靠自
2、己，人也能。 3、正确的观念远比昂贵的药物和危急的手术更能帮助患者消退疾病。 有了正确的观念，你就会有正确的确定，你就会有正确的行为，你就可以预防很多疾病的发生。 4、人所具有的一切才智，肯定不是从书本里学来的，而是从自己的真诚意、清净心(就是佛家所说的菩提心)，从定中生出来的。 5、人是一切生物中构造最完备的灵体，健康的身体是人生来就具足的;人的健康状况的调整是靠人体本身所具有的调整修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起协助作用。 6、人的大部分生病现象是人体在调整、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调整平衡所表现出的状态，所以应当把它们当成正常的生理现象，而不应当去把它当成
3、病因来歼灭。 所以当人在生病的时候，肯定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。 7、人的健康离不开两大要素：1)，足够的气血;2)，畅通的经络(包括血管和排泄垃圾的通道)。 8、足够的气血靠：足够的食物+ 胆汁+必要时间内(晚上天黑后 午夜1点40)优质的睡眠(这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导)+良好的生活习惯。 9、畅通的经络须要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。 10、维持健康的身体不仅须要“增收(增加气血)”，也须要“节支(削减血气的损耗)”。 11、过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得
4、靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工实力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必需得到限制。 12、适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应当靠松静来达到的，这也是健康必不行少的。 13、人体中的垃圾越多，就越须要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的堵塞而削减，这就形成了恶性循环，这也正是人苍老的机理。 所以，人要想健康不老，就要：1)，削减体内的垃圾;2)，增加血脉经络的畅通;3)，增加体内的气血。 14、与其信任药物，信任检查的数据，不如信任自己的感觉，信任自己所具足的自我调整实力。但这须要在你得道(才智
5、开了)的前提之下，才能辨别这一切。 15、健康，从调整心性起先。为了你的健康，你学佛吧。学佛得到的欢乐是人生最高的享受。 16、对于一个有宿疾的人来说，只有气血足够了(一是通过这里所介绍的补充气血的方法，二是通过静坐打通气机)，病情才会显现出来。 所以练功的人在功夫达到肯定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。 17、人违反了养生法则，虽不肯定会马上得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违反了交通规则，不肯定会出事故，但其危急性是自不待言的。 18、人为什么必需保持肯定的饥渴才是对养生有利呢?其
6、实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和虚心使人进步，自满使人落后一样，所以人必需常常保持“虚灵”的状态，才能时时保持醒悟，保持健康。 19、人要想健康，就必需使体内有足够的气来气化所进的食物，只有这样，你的体内才不会积累垃圾，不会有多余的食物来释放游离的虚火损害你体内的脏器。这个虚火反过来会损耗你的气，所以，从这个意义上来讲，现代人生病，大多数是饮食不节的原因。 20、静养法：安坐(卧)在床上，把身心一齐放下，自己浑身如溶化，不许用一毫气力，似乎没有这个身子相像。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。 21、俗语说“
7、灵机一动，计上心来”。这个“机”字假如能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个“机”，让你“机”打开。这个“机”，有时也叫“关键”。 当然，这个“机”起作用是有条件的，就和氢气只有达到肯定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。 22、其实，很多真正的发觉和独创，所须要的不是所谓系统的书本学问;恰恰相反，一个没有受过任何系统教化，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。 23、人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打搅血气，使失正常。凡愤怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应
8、乱，即平居时亦忌心乱。 24、多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，生气伤肝，劳虑伤神。 25、身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发觉种种担心。 贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉振动，五脏沸腾，外邪同时入，此病之起因。 26、凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。 27、人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。 28、气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤
9、元气、难过肾。相火旺，真阳耗。 29、治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。 30、心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。 31、人病可分两种： 一)是经络基本畅通但气不足。表现是常常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火(也叫虚火)，随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会马上见效。 二)是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发觉就是大病，而且这种人常常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。
10、主发谓之机。箭在弦上要发出去，必需拨动这个机。其他任何事情都是这样，都有一个机，只有触动这个机，事情才会发生，不触动这个机，其他的条件再多，也没方法引发事务。机就是这么一个东西，它是事情发生的最关键因素。 它是点，不是面。可是触动这个点，就能带动面。所以，病机就是疾病发生、发展、改变的最关键因素，(也可以讲，病机一开，人的病状就会显现出来，人就进入了“病”的恶性循环当中。和病机相对的就是“朝气”。朝气一开，人就会进入康复这个良性循环当中。事实上病机和朝气是一个东西的两个方面，是一对阴阳。病机开了，朝气就关了，而朝气开了，病机也就自然起先关闭了。这个就是辩证法。)32、中医的最高境界是养生，养生
11、的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。 33、心神担心，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部反抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。 34、风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致病。万一反抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。 富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有反抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。 富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。 富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。 富人不造福而享福，只是消福，消
12、尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。 凡衣食住之保卫力富，则精气神之反抗力弱。保卫力弱，则反抗力强。 35、大病初愈，切忌理发洗足沐浴。 36、故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。 37、能静则仁，有仁则寿，有寿是真华蜜。 38、一切修身修心法门，只有两字诀：曰放下、曰回头。放下屠刀，立地成佛;苦海无边，回头是岸。只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。 39、心过劳的人，心疲肝旺，心
13、过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝(木)生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。 肝木克土，脾胃受病，消化不良，养分不足，夜眠担心。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。 40、静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，将来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机智，静者心多妙，观机辨证，特别灵敏，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观
14、偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。 41、人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候肯定要安稳顺受，让心安定。然后渐渐调理，健康很快复原。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。 42、子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。 43、睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。 44、午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。 45、早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望留意。 46、人生
15、一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以阻碍一切工作。 47、人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤，皆是血气不流通之故。 气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。其次以药石、按摩助其化除，帮助血气之流通。 48、养病治病不行求速。因性急助火，火旺损气，反而不美。另不行贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不行再贪以重增病苦也。 49、心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可得健康。可于舌上
16、察知，舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。 50、大病自救法： 一、不要怕死，决信我这个病，非但可以养好，并且身体可以特别健康，保证长寿。因为自己机体中本有特具的实力，不是空言的劝慰。 二、信任不用医药或靠何种养分食品，肯定有自己除病延年的妙法。 三、从今日起，我确定不许再去打搅我那病体，不许想着我那个病是如何病的，好坏都不许去计较它，只做个无事人。 四、在这修理期内，不许惦念工作，也不许懊悔丢失了时间和工作，用心一样，否则又迟误了。 51、静养法： 安坐(卧)在床上，把身心一齐放下，自己浑身如溶化，不许用一毫气力，似乎没有这个身子相像。呼吸顺其自然，心
17、也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。 52、修行要诀：寂照照寂切忌用力成佛作祖无他隐私。 详细要求：不许任何部分用一点气力，包括意念、呼吸、肢体，做到：眼不观，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，口不纳，心不想。此是唯一条件。 若有所思所闻所觉，即是用气力，甚至乎使臂指即是用气力。呼吸稍粗亦即是用气力。不久那呼吸自然而平，好像不由口鼻内出纳，而浑身八万四千毛孔中有了动作，或张或翕，此时无我无身无气无心，自然心归本位。所谓引火归元，又名水火既济，为治疗百病之总诀。 53、为了养生而死的，占非常之三。 究竟怎么回事?是因为太疼惜自己的身体了。为了这副
18、臭皮囊，怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕上当，瞻前顾后，瞻前顾后，担惊受怕，患得患失hellip;hellip;这样，他那颗心成天缩成核桃样，像是被狗反复啃过，怎么能不死。越怕死，越死得快。你要是养生，就得不怕死。只有不怕死，才能远离死。真正不怕死的人，走路不会遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀枪，就是遇上，刀枪也不伤他。 为什么?因为他不把死当回事，不怕死，死也就没法了。养生，并不是修道的目的，但是修道的人已经看透了生死，所以不再怕死，既然已经不再怕死，那么死也就不再是问题。生死这一关过去，还有什么过不去的?因此，修道的人能够长生。没想到长生，反倒能长生。一心想着长生，反而死得快。长生不
19、是修道的目的，它只是修道的附带现象。 54、人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢? 55、每天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌。包括一些所谓的名医也是这样。还有，他们的心量也是斤斤计较，试问这样的人连自己都保不住，还怎么医人呢? 56、别贪那个小便宜，大便宜也别贪。一个贪字就含着祸。贪，患得患失会导致人得心脏病。贪，患得患失是不懂道法自然的表现。 57、不要每天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳;静坐就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。 58、人在气不足的时候，不能盲目补气，否则会影响身体健康。假如是因为血不足，就须要先补血，因为血为气之
20、母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏;假如是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气同补。这样才能达到补气的作用。 59、环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清爽的深山老林里，会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质(负离子)会通过人在放松状况下的深呼吸把它汲取到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。 60、人在松静的状态下，渐渐深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地;
21、而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔汲取天地的精微之气。这也许就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。 61、运动有两点禁忌： 一)是不能在气血不足的时候运动; 二)是不能在污浊的环境中运动。 62、运动的作用有二： 一)是增加气血的运行速度，促进体内的垃圾排出体外;二)是打开皮肤的毛孔，汲取天地之气。 63、什么是悟性?什么是才智?悟性和才智就是用最简洁的方法来处理、看待一切事物。但一些庸人自扰的人总是把简洁的事情看困难了、做困难了。繁和简其实是一回事，是一回事的两个方面。聪慧的人看到的是简洁的一面，愚蠢的人看到的是困难的一面。 64、人治不了的病，要靠神治;神治不了的病要靠佛治。佛是什么?
22、佛是心。 65、现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多状况下，是把不该判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢?就以“癌症”为例，癌症现在在人们的心里= 死刑。其实假如我们不叫它癌症，那么对于病人来讲，就等于给病人留下了希望，等于留下了朝气。所以我讲，现在的癌症病人有大半是被吓死的，是被精神压力熬煎死的。同时也是被医院熬煎死的。因为你一旦被诊断成了癌症，那么他就可以肆无忌惮地处理你，治不死是你命大，治死了，因为你是癌症。事实上讲，没有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病从心生，一切病从心治。只要你还活着，你就有朝气。找到了这个朝气，对症而治，你就会康复。 66、现在是一
23、个竞争，把全部的秩序都打乱了，把人引入了魔道。竞争是什么?竞争就是把人们引入无限的贪欲世界。你一方面提倡竞争，一方面又谈什么构建和谐社会，这不是典型的自欺欺人吗。 67、依据阴阳互抱的原理来看，清与浊相互吸引。所以人食入清爽之物必将与体内污浊之物相抱，从而把它们解除体外。 68、污浊之物的产生一是因为食入不干净食物，但更主要的是食入了过多的食物，体内不能运化造成食物积累成垃圾。 69、顺应自然是养生的最高境界。一个人生下来，他的命运就基本上是有肯定定数的。他该干什么，不该干什么，该吃什么不该吃什么，假如能顺着他的运数去做，就会安然无恙。有悟性的人会发觉、知道自己的运数，知道他应当干什么，不应当
24、干什么。所以养生肯定不是简洁仿照，人云亦云。不要去艳羡别人，要从自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能发觉自己是否顺其自然了呢?其实这太简洁不过了，你有病了，你不舒适了，你不自由了，那你就是违反自然了。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不行或缺的。 70、许多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由地产生吗?世上肯定没有这种“好好的就突然生病的事情”。以感冒为例，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵;有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨;有些人则说，工作的压力很大
25、，经常头痛又失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，接句话说，假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到“防患未然”的目标。 71、真正的科学是什么?就是因缘果报。不信因果，就不是真正的科学。 72、没有怕吃亏的心，没有占别人便宜的心。换句话说，就是你能吃亏，别人就是要你命你都舍得，你都给他，而自己在任何时候都不去贪便宜，那你的心还能不定吗?世人谁能做到?但佛就做到了。 73、当人们驾驭了健康的方法之后，会真正享受到那种完全不用担忧疾病的自信，这种感觉真好，但愿您也能和我们一样拥有这份自信。 74、学问深时意气平，心定则气平。所以对于一个得道的人来说，视察一个人，并不是一件很困难的事
26、，这也是相随心转的结果。 75、名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。名心不死，无以入道。 76、百病之始，起于风邪乘入。如体气虚弱，营卫失调，或忧思惊恐，酒色劳力，真气耗而外邪入矣。 77、治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。 78、对于医生而言，心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。 80、中庸，是养生的根本原则。人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。血为气之母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等;气太过，易得脑出血之类的病。所以，只
27、有气血平衡，人才能健康。 81、人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然后能顺其自然，这个人就是神人。懂得阴阳了，懂得顺其自然了，你就肯定会成为良医大德了。 82、什么是自然，自然就是任何事物都有阴阳两面，任何事物都要经过生、长、收、藏的过程。你顺应这个过程，采纳五行相生相克的原理去调整病人的平衡，怎么会治不好病呢。 83、简洁和困难是一对阴阳，越是困难的事情，往往用最简洁的方法就可以解决。同样，看似最简洁的问题，你往往解决起来并不简单，你付出极大的努力也不肯定能解决得了。这就和刚柔一样，柔极能克刚，刚极柔不防。所以，我们在解决问题的时候就要有这个思路，遇到困难的问题要去找简洁的
28、方法解决，遇到简洁的问题不要忽视它，要引起足够的重视。就和毛主席所说的那样，战略上亵渎，战术上重视。就是对问题赐予亵渎，对过程引起重视。 84、我们看看这个世界上是不是这个道理。吃饭睡觉有几个人能顺其自然，有几个人能遵守自然。你遵守不了，为什么?因为它太简洁了，正因为太简洁了，所以你就不简单遵守。这就是辩证法。 85、什么是平衡?平衡就是阴阳的相互依存和相互制约，哪一方太过或不及都会失去平衡。怎么会伤元气，失去平衡就是在伤元气。常常处于平衡的状态，元气就会保持得好，人就苍老的慢。 86、阴阳之道就是冲突对立的两个方面相互依存、相互转化。任何一对冲突，假如一方脱离了另一方，不受另一方的制约了。那
29、它离消逝、灭亡就不远了。你看，当今社会，领导们都不喜爱制约，喜爱独来独往，我行我素，贪污受贿，其结果是什么就可想而知了。阴和阳就是如此。大自然中，一个事物的出现，总有另它产生的因素，但同时总会出现另一因素来制约它。这就是五行相生相克的道理，也是阴阳相互依存、相互制约的道理。所以养生的道理也是如此，你生病了，总有一个使你生病的因素存在，同时也会有一个制约它，令你疾病消逝的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定旁边就有解蛇毒的草药存在一样。 87、什么叫人得意忘形?他失去限制了，失去阴的制约了，所以其下场终归是hellip;hellip;，同样人也不能一味消沉下去，这就是失去阳对他的制约了。
30、88、如何具有大才智，没有博大的胸怀，哪来的大才智。 89、俗语说，活到老，学到老。学习也要应时，到什么年龄就要学他这个阶段应当学的东西，否则就是不应时，不顺其自然。但看看我们现在的教化，从幼儿园到高校，有多少是学了应当学的东西。小时候应当学什么，应当学德，学孝道，接着学识字断句，再往下学如何做事。到青年学如何优生优育、家庭华蜜。到了中年，学习养生之道。到了老年，学放下心态，安享晚年。接着教化学什么，就是要学这些。 90、情志跟疾病的相关性是很亲密的，有些疾病就是因情志而起，你用药物治疗，治来治去都不好，对于这类疾病，解铃还需系铃人。五志能够致病，五志亦能解病。 91、养生有一条很重要，就是不
31、能怕死。怕死者阳气不足，阳气不足，死神就会找到你。这就是道家所讲的，修炼人要有英雄的气质。仁、智、勇三者缺一不行。 92、当你把什么学问理解到她是特别简洁朴实的时候，这时候你才是真正得到其中的三昧了。假如你还感到她是那么博大精深，高深莫测，那是你还没有驾驭到她的精髓，是只见到茂密的树叶，而没看到她的根本，这时候你还是处于“有”的阶段，没有达到“无”的境界。一切离不开阴阳，万事万物离不开阴阳。这个根本就是阴阳。知其一，万事毕。 93、凝神定气，物我两忘。-养生的真谛。 94、主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，
32、其宗大危，戒之戒之! 95、五行相生相克的应用：凡是因五脏太过引起的疾病，都可以用五行相克的方法对治。同样，凡是因为五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解决。这是运用五行的根本原则。 96、现代人往往都在追求提高物质生活方面下工夫，这种追求的后果是很可怕的。要知道，人们对于物质的欲望是无止境的。一旦这种欲望得不到限制，那等待我们的就是无止境的苦痛。其实，物质能带来的享受，精神也能;药物能治疗疾病，心理疗法也能做到。所以，我们用一生来追求财宝，不如用一生来培育出一种好的心态，让我们的精神达到一种超凡的境界。 97、当人们驾驭了健康的理念和方法之后，会真正享受到那种完全不用担忧疾病的自信，这种
33、感觉真好，愿我们都能拥有这份自信。 98、我们人体是一个充溢智能的机体，我们的身体有好多“哨兵”：牙齿、阑尾、扁条体等。原来一旦我们的身体有异样时(通常是“上火”)，这些哨兵会马上做出反应通知大脑。聪慧的人这时候就应当调整心态，检讨自己，让自己平和下来。但现在我们的西医都做了什么?你疼不是吗，我把你们通通切除掉。现在更有甚者，独创了一种仪器，你不是得了过敏性鼻炎打喷嚏吗?我把你鼻子里的敏感区神经烧毁，这样以后你怎么刺激它都不会打喷嚏了。西医这样做的后果就是可能我们再生病后，切掉的就是我们的五脏六腑了。 99、记住，我们间或拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是我们自己的身体修复系统在工作，不要一出现这些症状就滥用药物。 100、许多重病或绝症，都只有一个理由：恨。当这恨没了，病也必一起消逝 第21页 共21页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页