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1、2022年高中语文劝学教案 培根说过，学问就是力气。劝学精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、看法，是一篇鞭辟入里、喜闻乐见的佳作。下面就是我整理的劝学教案，希望大家喜爱。 劝学教案1 教学目标： 1.借鉴荀子有关学习的意义和学习看法的论述。 2.驾驭并积累重要的文言文实词和虚词。 3.驾驭本文出现的通假字、词类活用和特别文言句式。 4.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。 教学重点： 1.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。 2.驾驭重要的文言虚词和实词。 教学难点： 对荀子的学习观的理解。 教学课时： 两课时 教学过程： 第一课时 一、导入新课 “青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟
2、识的两个成语，这两个成语的含义是什么呢?和学习有什么关系呢?我们一起来学习荀子劝学一文，领会一下荀子是如何“劝学”的。 1.介绍荀子 荀子(约前313前238)，名况，战国末期赵国人。思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最终代表人物，_继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判汲取各学派的思想学说，成为先秦朴实唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气概雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。荀子一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人_所记。 2.题解 劝
3、学是荀子第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。劝学论述了学习的意义、作用、方法和看法，反映了先秦儒家在教化方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 二、课文诵读 1.老师范读课文 学生订正自己预习时的读音错误及断句不当之处。 2.学生自由朗读课文 3.检查学生字音驾驭状况 给下列加点字注音，并注明通假字 (1)故不积跬步，无以至千里() (2)吾尝跂而望矣() (3)锲而不舍，金石可镂() (4)其曲中规() (5)虽有槁暴()() (6)则知明而行无过矣() (7)君子生非异也() 明确：(1)ku(2)q(3)lu(4)zhng(5)yu通“又”;p(6)zh通
4、“智”(7)xng通“性” 4.指名23名学生朗读课文(分节读) 老师提示： 为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不行以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不行以已”，以下要依据文意自己确定重读，停顿状况。第四段，应留意一组一组的对比句，要把两种迥然不同的方法和看法读出来严格按标点符号的停顿来读。 5.分组齐读课文(通过读、听，强化记忆) 三、课文分析 1.探讨、分析全文的思路结构 (1)本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个观点的? 引导学生探讨分析，老师总结、点拨：本文的中心论点是“学不行以已”。就是学习不行以停止，不行以
5、放松，不行以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和看法三个方面来论述的。 课文一开头提出“学不行以已”这一论点后，接着从三个角度绽开论述：在其次段中，学习可以使人“知明而行无过，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不行以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注意积累、持之以恒、用心致志的方法和看法，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能胜利，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。 (2)引导学生理清全文思路结构 组内探讨，全班沟通，老师归纳板书 四、布置作业 1
6、.背诵全文 2.整理、归纳文中的多义词、活用词、特别句式 其次课时 1.检查背诵 2.整理、归纳文中重要文言学问 在学生预习的基础上，老师列出要归纳的项目，小组内相互沟通、补充，老师投影提示强调，其中难句理解、特别句式等应让学生动手翻译，以训练其翻译技能。 A.字词说明 (1)通假字 輮以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者 则知明而行无过矣君子生非异也 (2)词类活用 动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。 名词作状语：a.君子博学而日参省乎己b.上食埃土，下饮黄泉 名词用作动词：a.假舟楫者，非能水也b.假舆马者，非利足也 形容词用作动词：假舆马者，非利足也 (3)一词多义 B.特别句式(学生口
7、译，老师重点点拨翻译留意点) (l)推断句 青，取之于蓝 冰，水为之 虽有槁暴不复挺者，輮使之然也 登高而招，臂非加长也 君子生非异也，善假于物也 (2)固定格式 无以至千里(“无以”意为“没有用来的方法”。下文“无以成江海”中“无以”同此) (3)定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强 3.组织学生探讨以下问题(小组探讨，小组举荐发言人，以组为单位提问、沟通) (1)课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处?中心论点包括哪几方面的意思? 点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不行以已”，使观点更具_性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止;二是学习的看法和方法，就是不能停止
8、学习。 (2)在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比方论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的比方论证了什么问题? 点拨：“青”“冰”的比方论证了学习可以提高人的水平;“轮”“木”“金”的比方论证了学习可以改造人的品性。这五个比方论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人才智明达，不犯过错。 (3)在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比方是论述什么观点的?(引导学生用课文原句回答) 点拨：这个比方是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。 (4)“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比方为什么要强调“臂非加长”“声非加疾
9、”“非利足”“非能水”? 点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。 (5)课文论述学习的方法和看法，可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的? 点拨：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。其次层论述 学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻 论述的。 4.鉴赏本文的论证艺术 引导学生回忆初中学过的比方的有关学问，明确比方的表达效果。引入对本文论证艺术的特点采纳
10、大量的比方进行说理的艺术特色的鉴赏。 点拨： (1)本文运用了大量生活中常见的比方，把抽象的道理说得明白、详细、生动，深化浅出，使读者简单接受。比方的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的状况组织在一起，形成显明的比照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马比照，朽木与金石比照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多改变，读来毫无板滞之感。有的比方，单说比方而把道理隐含其中，让读者思索，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比方，再引出道理，如“登高而招，臂非加
11、长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比方，引出道理后，再用另外的比方进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流作进一步论证。 (2)论证方法敏捷，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。其次、三段是先行论证，最终归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。敏捷而有改变，使论辩生动有力。 (3)语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气概充足，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插运用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错
12、落、改变流畅，反映了荀文争论透辟、笔势雄健的特点。(引导学生通过诵读体会这一特点)指导学生齐背课文，进一步体会本文的语言特点和论证艺术。 5.小结 本文作为荀子的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、看法和方法去学习的散文。文章以朴实的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教化方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今日也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 劝学是一篇说理性很强的文字，却形象清爽、喜闻乐见，千百年来为人们传诵不衰。关键在于，它把深邃的道理寓于大量浅显贴切的比方之中，运用比方时手法又极
13、其敏捷自然，生动显明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不行以已”的道理，堪称 雄辩奇才，滔滔不绝，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明白的比方，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思索，接受作者所说的深刻道理。全部这些，也是很值得我们借鉴和学习的。 6.课下作业： 1.学生沟通搜集到的名言警句、诗歌文章。编辑劝学名言录。 2.学生沟通学习体会，写一篇以“学习”为话题的诗歌或散文。 劝学教案2 【教学目标】 1.了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持看法的论述。 2.驾驭本文的论证方法：比方论证、正反对比论证。 【
14、教学重点】 了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持看法的论述。 【教学难点】 驾驭本文的论证方法：比方论证、正反对比论证。 【教学步骤】 一、导语 同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑?有人说,我成天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳;有人说，我上课真的是仔细听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了;有人说，我仔细努力地学习了，付出了，可考试总是成果平平。我们也曾是雄心勃勃，也想卧薪尝胆，也想破釜沉舟，但面对现实中的自己又总是有些无奈。今日，让我们走进荀子，走进他的劝学，希望这位睿智的思想家、教化家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。 二、解题 劝，劝勉，激励。学，学习。 三、分
15、析课文 (一)分析第一段： 1.我们已经粗略地翻译完了这篇课文，大家思索：本文的中心论点是什么?(生答：学不行以已，学习是不能够停止的。) 2.从这篇文章的中心论点看，这是一篇说理性很强的文章，让我们很简单想到古代的老学究，穿着灰色长袍，正襟危坐，拖着长腔，讲着一堆枯燥、乏味、单调的大道理时的情形。这篇文章是这样吗? (二)让我们分析其次段(学生齐读，老师订正读音)。 1.大家思索：本段一共有几个比方句?(学生回答：五个)请读出并翻译前两个。(青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。靛青是从蓼蓝中提取，却比蓼蓝的颜色更深;冰是由水凝聚成的，却比水温度低得多)经过提取的过程，靛青不再是蓼蓝
16、的颜色，经过凝聚的过程，冰的寒冷也不同于水，说明经过某种人为或自然的改变过程，事物可以变更原有的性质。第一句已发展成固定的成语。(学生回答：青出于蓝而胜于蓝)这里是说明事物可以有所提高。我们还记得孟子用了“五十步笑百步”这个比方说明什么吗?(答：梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区分。)那么就此看来，这两个比方是为了说明什么呢?(答：因为荀子提出的“性恶论”，说明人经过肯定的学习，本性就会发生改变，学问就会丰富，实力就会提高。) 2.那么通过学习变更了的本性是否又可以回复到过去的特性呢?作者又用了一个比方回答了这个问题,那个比方是什么?(答：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽又槁暴，不复
17、挺者，輮使为然也。并翻译：木材直得合乎拉直的墨绳，假如给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。)已经变更的本性，是很难复原到原来的特性的，学习对于人的本性的变更有着确定的不行逆转的作用。 3.略讲：木受绳则直，金就砺则利，说明学习可以变更人的本性，使之向好的方面发展改变。同样的道理推出：人只有经过广泛地学习才能增长学问，培育品德，熬炼才能，成为一个有道德，有学问的人。 4.请同学们概括本段所讲的内容。(答：学习的意义)学习可以提高自己，变更自己。 (三)朗读第三段。(老师正音) 1.第一句话的前半部分讲到了思和学，强调的是什么?
18、(答：学习。)后半部分，用了哪个比方句?(答：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。用这个比方来说明学习的作用可以开阔人的视野。) 2.找出四组比方句并翻译：登高而招，臂非加长也，而见者远;(登到高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能望见)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰;(顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清晰)假舆马者，非利足也，而致千里;(利，使.快;致，达到。借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外)假舟楫者，非能水也，而绝江河。(绝，横渡。借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。)这些比方都是日常生活中常见的，浅显的，易懂的，好像信手拈来的，但它却是作者细心支配的，是为了
19、说明肯定道理的。我们思索：“见者远、闻者彰、致千里、绝江河”这种效果的获得，是由于人的本身固有条件发生了改变吗?(答：不是。)从文中找出相关语句，(臂非加长，声非加疾，非利足，非能水。)那究竟是什么缘由才有这种效果呢?(答：是擅长借助外物“登高，顺风，假舆马，假舟楫”的原因，凭借外界条件,无论是自然条件还是人工条件，都能帮助我们弥补不足。)自然导出本段最终一句“君子生非异也，善假于物也”。(生通性)，依据这个道理可以推出，君子的天赋本性跟其他人并没有不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子擅长学习来弥补自己的不足罢了。 请一位同学概括本段的内容：学习的作用是弥补不足。 (四)导入下一段：学习能
20、够变更、提高自己，能够弥补不足，那我们应当怎样学习呢?下面我们来学习第四段。大家齐读第四段。并找出本段的比方句(共10个)。 1.先分析前四个比方句。(学生：积土成山，风雨兴焉。由土到山，是一个由少到多的积累过程。)这是哲学上的一个量变过程，积累成高山，那里的气候条件就发生了改变，请大家用地理学问来说明这一现象;(答：迎风坡降雨等)，是哲学上讲的质变，是一个飞跃。(用同样的方法分析“积水成渊，蛟龙生焉”。)相反“用不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”说明不积累就将一事无成。找一位同学概括这四句话所强调的内容是什么。(生答：学习要擅长积累。让学生联系生活说说积累的好处，学生说及：我们的读
21、书笔记，成语，名言警句等的积累是一种量变过程，伴着积累，伴着成长，气质就发生了改变，是质变过程。) 2.要想做到长期积累，我们该如何做呢?让我们分析下两组比方句。第一组比方：骐骥与驽马对比，说明客观条件的优劣不是胜利的条件，只要坚持就能取得胜利，(为了活跃气氛，更易于理解，举龟兔赛跑的故事。)其次组比方：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”(生举铁杵磨针的故事，滴水石穿的事实，说明做事要坚持不懈。) 3.做到坚持不懈还不够，我们还必需做什么呢，请看最终一组比方句:蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也;(学生译出两个定语后置的句子，说出“上”与“下”的用法以及实词“强”的
22、用法)蟹六跪而二螯，非蛇蟮之_无可寄予者，专心躁也。(学生说出“寄予”的古今异义)通过蚓与蟹对比，说明学习要用心。 四、略析论证方法 比方论证，对比论证。 五、分析语言特色 本文运用了大量生活中常见的比方，把抽象的道理说得明白，详细，生动，深化浅出，使读者简单接受，并不是起先我们所想象的老学究那枯燥、乏味的说教。 六、总结 千古传诵、喜闻乐见的好文章，每个社会、每个时代都会给予它新的内涵，我们推想荀子写此文的初衷，是针对自己提出的“性恶论”中的“恶”实行的一种措施，要加强后天的学习，来增加自身的修养，去除恶的本性，变更自己不良的天性，成为有学问、有修养的谦谦君子。今日我们学习这篇文章，应当超越
23、古人，上升到我们这个时代的高度：我们要有终身学习的意识，因为学习能开阔人的视野，学习能增长人的学识，学习能改善人的生活，学习能提高人的品位,学习能变更人的命运。请学生举例子(张海迪、海伦凯勒) 七、作业 1.写一篇一二百字劝学文字。 2.背诵课文。 劝学教案3 教学目标 1.了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持看法的论述。 2.驾驭本文的论证方法：比方论证、正反对比论证。 教学重点 了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持看法的论述。 教学难点 驾驭本文的论证方法：比方论证、正反对比论证。 教学步骤 一、导语 同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑?有人说,我成天冥思苦想，埋头看书，但是效
24、果不佳;有人说，我上课真的是仔细听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了;有人说，我仔细努力地学习了，付出了，可考试总是成果平平。我们也曾是雄心勃勃，也想卧薪尝胆，也想破釜沉舟，但面对现实中的自己又总是有些无奈。今日，让我们走进荀子，走进他的劝学，希望这位睿智的思想家、教化家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。 二、解题 劝，劝勉，激励。学，学习。 三、分析课文 (一)分析第一段： 1.我们已经粗略地翻译完了这篇课文，大家思索：本文的中心论点是什么?(生答：学不行以已，学习是不能够停止的。) 2.从这篇文章的中心论点看，这是一篇说理性很强的文章，让我们很简单想到古代的老学究，穿着灰色
25、长袍，正襟危坐，拖着长腔，讲着一堆枯燥、乏味、单调的大道理时的情形。这篇文章是这样吗? (二)让我们分析其次段(学生齐读，老师订正读音)。 1.大家思索：本段一共有几个比方句?(学生回答：五个)请读出并翻译前两个。(青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。靛青是从蓼蓝中提取，却比蓼蓝的颜色更深;冰是由水凝聚成的，却比水温度低得多)经过提取的过程，靛青不再是蓼蓝的颜色，经过凝聚的过程，冰的寒冷也不同于水，说明经过某种人为或自然的改变过程，事物可以变更原有的性质。第一句已发展成固定的成语。(学生回答：青出于蓝而胜于蓝)这里是说明事物可以有所提高。我们还记得孟子用了“五十步笑百步”这个比方说明
26、什么吗?(答：梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区分。)那么就此看来，这两个比方是为了说明什么呢?(答：因为荀子提出的“性恶论”，说明人经过肯定的学习，本性就会发生改变，学问就会丰富，实力就会提高。) 2.那么通过学习变更了的本性是否又可以回复到过去的特性呢?作者又用了一个比方回答了这个问题,那个比方是什么?(答：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽又槁暴，不复挺者，輮使为然也。并翻译：木材直得合乎拉直的墨绳，假如给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。)已经变更的本性，是很难复原到原来的特性的，学习对于人的本性的变更有着确
27、定的不行逆转的作用。 3.略讲：木受绳则直，金就砺则利，说明学习可以变更人的本性，使之向好的方面发展改变。同样的道理推出：人只有经过广泛地学习才能增长学问，培育品德，熬炼才能，成为一个有道德，有学问的人。 4.请同学们概括本段所讲的内容。(答：学习的意义)学习可以提高自己，变更自己。 (三)朗读第三段。(老师正音) 1.第一句话的前半部分讲到了思和学，强调的是什么?(答：学习。)后半部分，用了哪个比方句?(答：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。用这个比方来说明学习的作用可以开阔人的视野。) 2.找出四组比方句并翻译：登高而招，臂非加长也，而见者远;(登到高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能
28、望见)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰;(顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清晰)假舆马者，非利足也，而致千里;(利，使.快;致，达到。借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外)假舟楫者，非能水也，而绝江河。(绝，横渡。借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。)这些比方都是日常生活中常见的，浅显的，易懂的，好像信手拈来的，但它却是作者细心支配的，是为了说明肯定道理的。我们思索：“见者远、闻者彰、致千里、绝江河”这种效果的获得，是由于人的本身固有条件发生了改变吗?(答：不是。)从文中找出相关语句，(臂非加长，声非加疾，非利足，非能水。)那究竟是什么缘由才有这种效果呢?(答：是擅长借
29、助外物“登高，顺风，假舆马，假舟楫”的原因，凭借外界条件,无论是自然条件还是人工条件，都能帮助我们弥补不足。)自然导出本段最终一句“君子生非异也，善假于物也”。(生通性)，依据这个道理可以推出，君子的天赋本性跟其他人并没有不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子擅长学习来弥补自己的不足罢了。 请一位同学概括本段的内容：学习的作用是弥补不足。 (四)导入下一段：学习能够变更、提高自己，能够弥补不足，那我们应当怎样学习呢?下面我们来学习第四段。大家齐读第四段。并找出本段的比方句(共10个)。 1.先分析前四个比方句。(学生：积土成山，风雨兴焉。由土到山，是一个由少到多的积累过程。)这是哲学上的一个
30、量变过程，积累成高山，那里的气候条件就发生了改变，请大家用地理学问来说明这一现象;(答：迎风坡降雨等)，是哲学上讲的质变，是一个飞跃。(用同样的方法分析“积水成渊，蛟龙生焉”。)相反“用不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”说明不积累就将一事无成。找一位同学概括这四句话所强调的内容是什么。(生答：学习要擅长积累。让学生联系生活说说积累的好处，学生说及：我们的读书笔记，成语，名言警句等的积累是一种量变过程，伴着积累，伴着成长，气质就发生了改变，是质变过程。) 2.要想做到长期积累，我们该如何做呢?让我们分析下两组比方句。第一组比方：骐骥与驽马对比，说明客观条件的优劣不是胜利的条件，只要坚持
31、就能取得胜利，(为了活跃气氛，更易于理解，举龟兔赛跑的故事。)其次组比方：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”(生举铁杵磨针的故事，滴水石穿的事实，说明做事要坚持不懈。) 3.做到坚持不懈还不够，我们还必需做什么呢，请看最终一组比方句:蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也;(学生译出两个定语后置的句子，说出“上”与“下”的用法以及实词“强”的用法)蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄予者，专心躁也。(学生说出“寄予”的古今异义)通过蚓与蟹对比，说明学习要用心。 四、略析论证方法 比方论证，对比论证。 五、分析语言特色 本文运用了大量生活中常见的比方，把抽象的道理说得明白，详细
32、，生动，深化浅出，使读者简单接受，并不是起先我们所想象的老学究那枯燥、乏味的说教。 六、总结 千古传诵、喜闻乐见的好文章，每个社会、每个时代都会给予它新的内涵，我们推想荀子写此文的初衷，是针对自己提出的“性恶论”中的“恶”实行的一种措施，要加强后天的学习，来增加自身的修养，去除恶的本性，变更自己不良的天性，成为有学问、有修养的谦谦君子。今日我们学习这篇文章，应当超越古人，上升到我们这个时代的高度：我们要有终身学习的意识，因为学习能开阔人的视野，学习能增长人的学识，学习能改善人的生活，学习能提高人的品位,学习能变更人的命运。请学生举例子(张海迪、海伦凯勒) 七、作业 1.写一篇一二百字劝学文字。
33、 2.背诵课文。 板书设计(用多媒体) 劝学教案4 一、教学目标 (一)学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。 (二)了解荀况关于学习意义和学习看法的论述。 二、难点、重点分析 (二)作者从哪几个角度论述中心论点的?每组比方包含什么意思?各组比方之间在意义上有什么内在联系? 分析：本文第一句提出全文的中心论点：学不行以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述： 第l段作者用了五个比方。第一个比方“青出于蓝”，不能认为它的意思是比方学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比方和“冰寒于水”，说明事物经过肯定的改变，可以提高。“直木为轮”说明事物经过肯定的改变，还可以变
34、更原来的状态。这样，三个比方分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比方作为事例，进而推论出人必需通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比方并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。 第2段作者用了五个比方。开头作者用“终日而思不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“_而望”“不如登高之博见”这个比方，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比方，
35、从见、闻、陆、水等方面阐明白在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最终由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 第3段作者用了十个比方。作者先用两个比方，从“积土”、“积水推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比方从反面说明假如不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比方正反比照：先用“骐骥”
36、、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的确定因素，坚持不懈才是学好的关键;又用“楔而不舍”，“锲而舍之”比照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段其次个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最终一个层次，作者用蚓和蟹两个比方正反比照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不行。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和看法这个角度来论述中心论点的。 (二)本文设喻有什么特点? 分析：本文是阐述学习道理的争论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深化浅出，既有劝服力又有感染力。本文的设喻特点： (1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“
37、学不行以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不行以已”而必需有所造就的道理。这样化深邃为浅近，.由感性到理性，令人心悦诚服。 (2)设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“_木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反比照把所要说明的道理说得更详细明白。反复设喻，如“_而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”，连用几个不同的比方，使读者加深对道理的理解。 (3)设喻与说理结合紧密，形式非常敏捷：有的是
38、将道理隐含于比方之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”;“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第2段，作者先连用五个比方，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比方进一步论证，如第3段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比方从反面进一步论证。 三、教学过程设计 (一)提示本单元教学目标和本文教学目的。 (二)预习检查。 (三)导入新课。 从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 (四)作者介绍(结合注释)。 荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵
39、国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教化家，是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教化和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教化可以变更人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标记着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇
40、。本文是原文前几段的节录。 (五)解题。 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会毫不犹豫地回答：“劝说”。老师趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“留意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“_”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，说明为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。 (六
41、)指导学生处理课文字词句中的疑难问题。 l.比照注释，借助字典，正字正音。 第一组：通假字 其次组：其他易写错读错字 2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3.复习初中学问，综合“思索和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。 4.学生试译难句，老师点拨指正。 (1)君子曰：学不行以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文详细语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多;它还表示情理上应当如此，可译为“应当”。全句译为：有
42、学问有修养的人说，学习是不应当(可以、能够)停止的。 (2)木直中绳，_以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“_”和“为”是两个动词，“_”通“糅”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，说明“使弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。 (3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”;“圣心”指完备的品德和的才智
43、;“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完备的品德和的才智也就具备了。 (4)假舟揖者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“_”，从“刀”，从“卩”(象人形)，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。 (5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也
44、。句中两个“之”是定语后置的标记。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比方义：帮手、武士;现代又转为贬义的比方义：帮凶、走狗，词义的感情色调有了改变。“强”读_，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特别的单纯双音词。“专心”不是合成双音词，“用”是引介缘由的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锐利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的原因)。 (七)诵读第l段。 1.诵读的打算。 先给下列句子划分节奏(学生试划，老师订正)： 学不行以已_使之然也 木受绳则直，金就砺则利 君子博学而日参省乎已 则知明而行无过矣 让学生说明下列词语： “已”在现代语中有没有相同用法?请举例。(奔腾不已，不能自已) “以为”跟“自以为得之矣”(石钟山记)中的“以为”用法是否相同?(不同。 “自以为”是自己认为之意;此句中的“以为”是“以之为”(用它做成)的省文。) “虽”这个“虽”跟下面两句话中哪一个“虽”字的用法相同：相如虽驽，独畏廉将军哉?(不同)虽大风浪不能鸣也。(相同) “木受绳”二句把省略的意思找出来。(“受绳而后锯之”“就砺而磨”都是不言而喻的，