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1、第五次考试作文“德育与智育、美育的关系”主题导写及优秀范文【原题呈现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)蔡元培在美育中论述道，教育的目的在于使人有适当的行为，因此德育为教育之中心。德育的完成有赖于两个方面的准备：一方面需要考察因果、计算利害，属智育的范围；另一方面则需要超出利害之计与人我之别的感情，属美育的范围。蔡元培先生的话对你有什么启示？请结合材料，就德、智、美之间的关系，针对当下教育现状，谈谈你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】材料引用蔡元培先生的名言，阐释了民国时期德、智、美三者的内
2、涵和关系，我们可以关联到当前德、智、美等全面发展的教育理念。蔡元培所倡导的“德育”，已发展成今天“立德树人”的教育目标，两者都强调以培养“人”为中心。蔡元培对“智育”的认识是理性的，是以人为本的，这引发我们对当今教育领域“唯智为上”“唯考唯分”风气的反思，具有警醒作用。蔡元培重视“美育”的作用，并把美育放在和智育同等重要（甚至更重要）的地位，他认为“德育的完成有赖于两个方面（智育和美育）的准备”。作文要求中，明确提示考生围绕“蔡元培先生的话”，“针对当下教育现状”，“就德、智、美之间的关系”来行文。可梳理德、智、美三者的关系，也可只写其中两个方面的联系，但要结合当前教育现实，谈自己的感悟思考。
3、从材料内容可推知三者的关系是：德育是教育的中心，智育和美育则是促成德育的两个重要方面，两者均不可或缺亦不可偏废。【参考立意】1.智育成就德育的智慧与理性，美育成就德育的超脱与诗意；3.智慧与超脱才能成就完美的德性人生；3.德育的适当在于把握智慧与审美的平衡；4.过分突出智育而忽视美育不利于德性的完美。【优秀范文】德与智、美一体两翼，实现孩子教育共赢孔子在论论雍也中指出，君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣！古圣先贤对博文约礼进行了解读，博文，智育范畴，也就是当前教书的概念；约礼，德育范畴，也即当下德育的职能。博学于文而又约之以礼，也就是要辩证看待德育与智育、美育的关系。材料中蔡元培在美育中论述
4、的话，也在提醒我们要正确处理德育与智育、美育的关系。德与智、美比翼齐飞，实现孩子教育共赢。德育，是教育的核心。司马光曾在家范中写道：“爱子，教之以义方，弗纳于邪骄奢淫，所自邪也。四者来，宠禄过也。”爱孩子，就要用正确的思想、方法、行为引导孩子，从小做一个品性端正的人，而不是一味地溺爱和纵容孩子。前段时间，有一则“因男童在景区朝瀑布撒尿，遭到路人责骂并踹倒，其母亲与对方发生肢体冲突时，坠崖摔伤”的新闻上了热搜。不管何种原因，不能随意大小便，是一个人最基本的道德标准。从古至今，很多能人贤士，都是很注重品德教育的。增广贤文中就有这么一句:“不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。”缺乏教养的孩子，不分善恶，
5、不明是非，不懂感恩，不会共情，最终，留给孩子的只有悔恨和痛苦。智育成就德育的智慧与理性。学文当博，智育应充分发挥其职能；以礼约之，德育统而帅之，以德帅智，寓智于智，智不离德，智中有德。文以载道，道以育人。教书，传授知识；育人，武装思想。两者相辅相成，既要教书，更要育人。倘若两者人为分而为之，教书归教书，育人归育人，则不为上策。教书中育人，知识就是力量，道德就是榜样，言传就可身传，春风就可化雨，德润就可文扬。育人中教书，不为育人而说教，不为标榜而塑造，和尚念经，有口无心，驱使不了偶像，空洞言词，难以有效。教书与育人本是辩证的统一，并非相互的对立，教书的千万不可只对着教辅讲标准答案，背熟，记熟，考
6、100分就是好学生。育人的千万不可对着方案搞活动，评上什么好少年就是育人成功的典范。美育成就德育的超脱与诗意。美育主要靠美的形象打动人，把思想品德教育寓于美育之中，以美引善，使人在榜样的影响下实现道德教育，使人乐善好为。虽然美不就是善，但它离不开善，善是美的灵魂，美的事物从本质上讲应该是善的，正因为美中包含善，所以历来重视德育的人也都重视美育，是人在对美的追求中，明确美恶，振奋精神，归心向善，从中接受道德教育。正因如此，美育在道德教育中具有十分重要的意义。尤其是改革开放的今天，面对经济的发展与道德水平的提高越来越不能同步的现实，美育的这一职能显得更为重要。一些艺术性很强又有道德教育功能的影片上映，如焦裕禄孔繁森等，使全社会的人普遍地受到了一次心灵的洗涤，对于提高党员干部的思想素质及整个社会的道德水平的提高，具有深远的影响。 杜威说：“教育即成长。”冰与火的交融，锤炼出拼搏的底色；力与美的碰撞，演绎着奋斗的姿态。德与智、美一体两翼，实现孩子教育共赢。让德育有魅力，智育更科学，体育成常态，美育全覆盖，劳动成习惯，“一起向未来”，是我们新时代教育永恒的追求！学科网（北京）股份有限公司