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1、第二单元 丰富多样的世界文化(单元检测）一、选择题1.某旅行社为配合学生研学旅行，制作了下面的旅行广告，其中符合历史事实的广告词是()A沿着印度河而行，了解象形文字，领略金字塔的壮美B参观罗马历史博物馆，看狮身人面像，感叹海洋文明的魅力C在恒河南岸观光，了解楔形文字，感受古代印度的风采D在两河流域驻足，了解楔形文字，感叹人类文明的源远流长2.下列各项中属于古代西亚文化遗产的是() A B C D3.考古证据显示，东非的大湖区和乍得湖之间的地区，在公元前1000前600年期间存在过早期的炼铁活动，这时西亚炼铁技术尚未传播到埃及。对此合理的解释是()A非洲最早出现炼铁技术 B古代文明具有多源特点C
2、古代文明交流尚未实现 D标志非洲进入文明时代4.阿拉伯帝国的制度基本继承了拜占庭帝国和波斯帝国的传统，亚里士多德的哲学在帝国一度流行。古埃及、波斯、印度、欧洲等地的民间故事被阿拉伯人接受和融汇成为一千零一夜。这说明阿拉伯()A是东西文化交流的桥梁 B文明影响广泛深远C文明的发展具有包容性 D长于借鉴缺少创新5.“帕特农建筑家以人为尺度，从人的视角和感触出发，灌注生机于冰冷的大理石中。”该评价反映出帕特农神庙()A建筑艺术高超 B彰显民主理念C凸显美学价值 D蕴含人文精神6荷马史诗产生于公元前8世纪，在公元前6世纪汇编成册。从公元前5世纪起，每逢雅典四年一次的泛雅典娜节上，都有朗诵荷马史诗的节目
3、。在现实生活中，古希腊人从荷马史诗中摘章引句，用以解答有关道德与行为的问题，甚至在城邦间的领土纠纷中引用诗句来作为自己的有力证据。这表明荷马史诗()A成为共同历史文化心理的源泉 B提供了政治准则和日常生活的样板C植根于城邦民主政治的时代潮流 D铸就了全希腊的宗教政治道德宪章7罗马民法大全记载，裁判官说：“如果船员、客店店员未将旅客交给他们看管的物品完整无损地返还给旅客，那么，我将赋予这些旅客以诉权对抗船员、客店店员。”这反映了罗马法()A关注人身安全 B强调诉讼程序C倡导公正公开 D重视物权保护8.古代有一个欧洲帝国，国运延续千年之久，其保存下来的古希腊、罗马的史料、著作和哲学思想引发了文艺复
4、兴，并深远地影响了人类历史。它是()A亚历山大帝国 B奥斯曼帝国 C拜占庭帝国 D法兰克王国9.古代西亚的汉谟拉比法典、古埃及的法老统治和古印度的种姓制度，存在于世界古代的不同时期不同地区，这本质上说明()A自然地理环境是决定因素 B加强统治的需要C历史发展的必然 D文明的多元特征10.当代印度著名政治家、哲学家、作家拉贾戈帕拉查理曾经说过：“一个人旅行了全印度，看到了一切东西，可是除非他读了罗摩衍那和摩诃婆罗多，他不能了解印度的生活方式。”在此，他所要强调的是两部作品的()A文学价值 B艺术价值 C史学价值 D精神价值11.某同学在研究古代亚洲法律时发现，8世纪初日本在制定大宝律时，吸收了唐
5、律“八议”中的“六议”，将“十恶”改为“八虐”。据此可得出的结论是()A唐律对日本法律影响较大 B中日文化交流频繁C唐律与日本法律差别较大 D日本不重视内部稳定12.玛雅各城邦都很重视自己的历史，习惯把国家的重大事件刻在石碑或石柱上，一般每隔20年就立石记事一次，现已发现的石碑或石柱就有数百个。这些历史碑铭()A使人们全面了解玛雅文化 B主要记载玛雅的政治事件C有助于人们了解玛雅文明 D客观地记载了玛雅的历史二、非选择题13.阅读材料，回答问题。材料一:西罗马帝国灭亡以后，由于地处亚、欧、非三洲交界处，商业贸易发达，经济繁荣，拜占庭帝国以西方古典文明的保存者姿态，傲立于当时相对黑暗的欧洲。当时
6、的西欧人为拜占庭有如此壮丽的城市而倍感惊讶，他们以为这就是天堂。材料二:拜占庭帝国陶醉于已有的辉煌成果，在以后的时代里，它无视西欧城市出现后悄然兴起的文明新因素，更不屑于学习和吸纳其他文明的优点和长处。拜占庭人认为，他们的职责在于保存祖先的遗产而不在于创新，这种封闭保守的心态持续了若干世纪之后，拜占庭文明终于被历史大潮淘汰。摘编自朱寰主编世界中古史(1)根据材料一，指出拜占庭帝国能够“以西方古典文明的保存者姿态，傲立于当时相对黑暗的欧洲”的原因。(2)举例说明材料二中拜占庭帝国曾取得的“辉煌成果”。 结合所学知识，简要分析拜占庭帝国灭亡的原因。14.阅读材料，回答问题。材料一:古代中国人开通了
7、丝绸之路；郑和七下西洋，张扬的是国威与和平，促进了不同文明的交往。马其顿国王腓力二世对自己的儿子亚历山大说：“我的儿子，找一个适合你的王国吧，马其顿太小了。”成年后的亚历山大将300领波斯铠甲作为给雅典娜的祭品送回雅典卫城，带着如下题字：“来自亚历山大，腓力之子和希腊人(除了斯巴达人)的奉献，从居住在亚细亚的野蛮人手中夺取。”摘编自中学历史教学参考资料材料二:在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中，许多古希腊、罗马古典作品遭毁坏流失，一部分通过拜占庭帝国流传到阿拉伯帝国。阿拉伯的学者不但认真研究，还把许多古代作品如亚里士多德的著作译成阿拉伯文。许多希腊著作，阿拉伯人不但加以保存，而且广为传播，对以后
8、的西欧文艺复兴产生了很大影响。摘编自熊家利主编世界通史纲要(古代部分)材料三:古代日本文化主要得益于中国文化的影响，从3世纪开始，中国的汉字和汉文、儒学、律令制度逐渐向日本传播，到唐代达到高峰。正是在中国文化的影响下，奈良时代的日本出现了文化发展的高潮，模仿唐朝在中央设太学、地方设国学。日本人还利用汉字创制了本国文字，但随着假名文字的发展，日本文化逐渐摆脱对中国文化的简单模仿，由所谓的“唐风文化”转化为具有日本特点的所谓“国风文化”。孟广林著世界中世纪史(1)根据材料一，指出不同文明交往的主要方式。(2)根据材料二并结合所学知识，说说阿拉伯人在传播东西方文化方面的重大贡献。(3)根据材料三，概
9、括中国文化对日本的影响。参考答案：一、选择题1.D 2.C 3.B 4.C 5.D 6.A 7.D 8.C 9.D 10.C 11.A 12.C二、非选择题13.答案:(1)原因：拜占庭帝国地处亚、欧、非三洲交界处，商业贸易发达，经济繁荣。(2)成果：圣索菲亚大教堂、罗马民法大全等。原因：陶醉于已有的辉煌成就，夜郎自大，导致落伍；没有在现有成就的基础上学习和吸纳其他文明的优秀成果；没有居安思危，缺乏创新，逐渐丧失生机和活力，落后于时代的发展潮流。14.答案:(1)方式：和平交往、暴力冲突等。(2)贡献：保存并传播古希腊、罗马文化，将中国四大发明传入西方，把阿拉伯数字和天文学知识传入中国和欧洲。(3)影响：中国的汉字汉文、儒学、律令制度和佛教等传入日本，影响日本的文字、书法、教育、建筑、伦理道德和社会生活的发展，推动日本从奴隶社会向封建社会转变。4学科网（北京）股份有限公司