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1、Four short words sum up what has lifted most successful individuals above the crowd: a little bit more.-author-date【文言文】15种常见文言文固定句式【文言文】15种常见文言文固定句式15种常见文言文固定句式，古文翻译不再难1无乃乎？这是一种表示测度语气的固定格式，它表明的是对某种情况的估计或者对某件事情的认识。一般可译为“恐怕吧”或者“只怕吧”。例子是很多的。如：劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（应译为：使军队疲劳去袭击远方的国家，没有听到过这样的事。军队疲
2、劳力量竭尽，远方的君主对这件事有准备，恐怕不行吧？）崤之战。暮婚而晨别，无乃太匆忙？（应译为：晚上结婚而早上就得离别，只怕太匆忙了吧？）新婚别教材中有一篇古文叫季氏将伐颛臾，其中有一句话，也属于这种固定格式。“求！无乃尔是过与？”（句中划线句应译为：冉求！恐怕该责备的是你们吧？）2孰与这是一种用来表比较的固定格式，用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。它又可以分为两类。一类是句中提出了比较内容的，一类是句中没有提出比较内容的。前者应翻译成：“与相比，谁（哪一样）”，后者应译为：“与比较起来怎么样”。这种格式在古文中出现的频率是非常高的。如下面的例子：吾孰与城北徐公美？邹忌讽齐王纳谏（
3、我跟城北的徐公相比谁更漂亮？）沛公曰：“孰与君少长？”鸿门宴（项伯）跟你相比，谁的年纪大，谁的年纪小？）公之视廉将军孰与秦王？廉颇蔺相如列传（你们看廉将军跟秦王相比，怎么样？）某业所就，孰与仲多？原君（我所完成的功业跟二哥相比，谁更多？）文中的三个加线句均应译为“你跟我比怎么样呢”。3之谓也其之谓也这是宾语提前的一种固定格式，是一种表示总结性的判断句。应该强调一下的是在这种格式中的“之”属于结构助词，起到的是提宾的作用。句首有“其”的也属于这种格式，而“其”属于句首语气助词，表推测，应译为“大概”。这种固定格式可译为“说的就是啊”，或者译为“大概说的就是啊”。请看下面例句：闻道百，以为莫己若者
4、，我之谓也。庄子秋水（听到了一些道理，以为天下没有谁超过自己了，说的就是我这种人啊！）诗曰：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。孟子齐桓晋文之事（诗经上说：“别人有什么心思，我猜测得到它。”说的就是夫子这样的人啊！）太史公曰：“传曰：其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。其李将军之谓也。史记李将军列传（太史公说：“论语上说：他自身端正，不下达命令人民就会行动；他自身不端正，即使下达命令他的百姓也不会听从。大概说的就是李将军这样的人吧！”）4得无乎？得无耶？这是一种表揣测疑问语气的固定格式，表示对某种情况的推测。应译为现代汉语的下面三种格式：恐怕吧；莫非吧；该不会吧这种格式在古文中出现的频率也是
5、相当高的。请看下面的例子：览物之情，得无异乎？岳阳楼记（看到自然景物所产生的思想感情，恐怕不一样吧？）得无教我猎虫所耶？促织（莫非告诉我捕捉蟋蟀的地方吧？）若辈得无苦贫乎？记王忠肃公翱事（你们恐怕被穷困所苦吧？）得无楚之水土使民善盗耶？晏子使楚（莫非楚国的水土使老百姓善于偷盗吧？）日饮食得无衰乎？触龙说赵太后（每天的饮食该不会减少吧？）5奈何如何若何这三个格式的用法是一样的，都表示怎样对待或处置某人某事。需要强调的是，“奈”、“如”、“若”是动词，含有“对付”、“处置”、“办理”一类的意思；而“何”则是补语，作“怎么”、“怎样”讲。在中间插入的内容属于“奈”、“如”、“若”的宾语。整个格式可译
6、为“把怎么样”，或“对怎么办”。先看下面例句。以君之力，曾不能损魁父之丘，如王屋、太行何？（愚公移山）试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？（与妻书）力拔山兮气盖世，时不力兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？（垓下歌）上面的三个例句中加线的句子应分别译为：把太行山和王屋山能怎么样呢？（我们）对这种情况怎么办呢？虞姬虞姬把你怎么样呢？6何有于？这是一种表反问的固定格式。需要强调的是，这种格式究其实质是两种特殊句式的紧缩和移位。一是由介词“于”与它的宾语构成的介宾短语后置，在原句作补语，翻译过来必须还原到动词谓语之前充当状语；一是疑问句中疑问代词作宾语谓宾前置，也就是说“有”的宾
7、语是疑问代词“何”，它前置了，在翻译的时候，也必须还原到“有”的前面。知道了这一点再去理解这种格式就容易得多了。这种固定格式的意思是：“对于来说，又有什么呢？”请看下面的例句。例句：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（应译为“对于我来说又有什么呢？”）7何为？这是一种表询问或反问的固定格式。首先我们先来认识一下“为”这个虚词。“为”有两个读音，一是读“wi”，一是读“wi”。读“wi”的时候，它只有介词性。一是读“wi”。读“wi”的时候，情况比较复杂，有三种情况。一是动词性，是一个“本领”很高强的动词，可以这样讲，句中需要什么动词，它都能够代替。二是介词性，只用在表被动的句
8、子里。也就是说在被动句中，“为”必须读“wi”。如“身死人手，为天下笑者，何也”，再如“茅屋为秋风所破歌”，这两句中的“为”就必须读“wi”。三是语气助词，相当于现代汉语中的“呢”。在“何为”这种固定格式中，“为”就属于这种情况。这种固定格式的正确翻译为：“还要做什么？”或者：“要干什么？”请看下面例句：例句：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（史记项羽本纪）划线句应译为：“还要告辞做什么呢？”例句：项王笑曰：“天之王我，我何渡为？”（史记项羽本纪）划线句应译为：“这是上天要灭亡我，我还要渡江做什么呢？”8不亦乎？这是一种表示反问的固定格式。最需要强调的是这种格式中的“亦”。这是一个很容易产生
9、误解的词，稍一疏忽就可能把它理解为副词，其实，它是一个助词，没有实在意义，只有加强语气的作用。这种固定格式可译为：“不是吗？”或者译为：“岂不是吗？”在古文中，这种固定格式的出现频率是很高的。下面的几个例句：舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（吕氏春秋察今）句中的化线处应译为：“像这样寻找剑，岂不是太糊涂了吗？”吾射不亦精乎？（卖油翁）句中的划线处应译为：“我射箭的本领不是很高明吗？”子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（论语）句中的划线处应译为：“学习并且不时地温习它，不是很快乐了的吗？有同学从远方来，不也是很高兴的事吗？别人不了解自己而不
10、恼怒，不也是君子吗？”9有者这种固定格式常用于叙事的开头，以突出叙事的对象。必须强调的是，这种格式还有两种情况。一是叙述的对象“人”在句首出现了，如“楚人有涉江者”，此刻，“有者”属于定语后置；二是叙述的对象在句中没有出现，不属于定语后置，如“杭有卖柑者”。请看下面例子：人有亡斧者。（韩非子）在这个句子中，“人”出现了，因此，“有者”属于定语后置，应译为：“有一个丢了斧子的人。”邑有成名者，操童子业，久不售。（促织）在这个句子中，叙述的对象没有出现，因而不属于定语后置，应译为：“城里有个叫成名的人。”10何之有？这也是一种宾语提前的固定格式。句中的“何”是“有”的宾语，“之”属于结构助词，表示
11、提宾。这种格式可译为：“有什么呢？”如下面的例子：宋何罪之有？（墨子公输）应译为：“宋国有什么罪过呢？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（论语）应译为：“君子住在里面，有什么简陋呢？夫晋，何厌（通“餍”）之有？（左传崤之战）应译为：“那晋国有什么可满足的呢？”若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”（叔向贺贫）应译为：“如果不忧虑德行没有完善，却忧虑财物不足，将要哀悼还来不及，有什么可祝贺的呢？”11唯（惟）是惟之为这种固定格式也是一种宾语提前的格式。需要再强调一下的是，在这种格式中的“是”与“之为”，均属于结构助词，起到的是提宾作用；而唯（惟），表示的则是动作的唯一性，译为“只”。
12、这种格式在成语中使用的频率是很高的。请看下面的例句：惟命是从；惟利是图；唯你是问；唯仁是亲；唯才是举；无乃尔是过与？12所以所以者所介词（以、从、与）动词（或动词性短语）这是古文中十分常见的固定格式，是一种名词性的“所”字短语。首先我们得知道，在古文中的“所以”与现代汉语中的“所以”是完全不同的，现代汉语中的“所以”是一个复音虚词，用在因果复句的后一分句，表结果，而在古代汉语中，可以说什么都可以表示，就是不能表示结果。那么，他都能表示什么呢？它可以表示动作所涉及到的原因、根据、工具、处所、办法、凭借等。下面我们来看一些例子：吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）（表原因）故释
13、先王之成法，而法其所以为法者。（吕氏春秋察今）（表根据笔，所以书也。（表工具）是吾剑之所从坠。（吕氏春秋察今）（表处所）吾知所以距（通“拒”）子者，吾不言。（墨子公输）（表办法）师者，所以传道受业解惑也。（师说）（表凭借）圣者，非所与熙（通“嬉”）也。（墨子公输）（表凭借。应译为：“圣人是不能与他随便开玩笑的。”）此所以学者不可以不深思而慎取之也。（游褒禅山记）(表原因)天地之所以养人者，原不过此数也。（治平篇）（表方法）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义。（史记廉颇蔺相如列传）（表原因）13何所这是一种表疑问的固定格式，是“所者（为）何”的紧缩和移位。懂得了这一点，也就等于知道了在阅读古文中
14、遇上了这种固定格式时应该如何翻译了。请看下面的例子：问女何所思？问女何所忆？（木兰诗）卖炭得钱何所营？（卖炭翁）白雪飘飘何所似？我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望？（孔雀东南飞）14有所无所这两种固定格式在古文中出现的频率就更高了，可以说比比皆是。需要强调的是，“有”、“无”是动词，“所”是名词性的“所”字短语作它们的宾语。这两种固定格式的翻译比较灵活。请看下面的例子。财物无所取，妇女无所幸。（鸿门宴）可译为：“对财物没有取什么，对妇女没有宠幸谁”吾家后日当甚贫，贫无所苦，清净过日而已。（与妻书）句中划线的地方，可译为：“贫困没有什么可苦恼的。”吾入关，秋毫不敢有所近。（同上）句中
15、划线处，可译为：“一丝一毫的财物都不敢接近。”15有以无以这两种固定格式与上面讲的实际上是一回事，因为“有以”与“无以”是“有（所）以”与“无（所）以”的省写。“有”、“无”仍是动词，“（所）以”是“有”或“无”的宾语。如“军中无以为乐”，就是“军中无所以为乐”，但不必机械地译为“军中没有用来作乐的东西”，可改变语法结构译成“军中没有什么用来作乐的”。“有以”的译法类同。如下面的例子：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（劝学）可灵活地译为“没有用来达到千里的方法”和“没有用来汇聚成的江海的方法”。臣乃得有以报太子。（荆轲刺秦王）可译为：“我才有用来报答太子的方法。”还应该强调一下，“有以”常和“未”连用，此时，与“有以”的用法相同。如：臣未有以报也。（庄暴见孟子）-