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1、薛兆丰经济学讲义读后感 薛兆丰经济学讲义读后感有一位随军牧师,他手里拿着一罐奶酪和5根香烟,在战俘营里转了一圈。回来以后,他手里就凭空多了一袋食物,而他原来手里拿的那一罐奶酪和5根香烟一点没少。这位牧师可不是什么骗子,他是一位增加福利、创建华蜜的商人,他手里拿着的那一袋食物,就是他创建华蜜的证明。读后感受:固定的物质总量可以有更华蜜的排列组合,创新和生产创建价值,交易推广也一样。这个案子发生在美国,1869年4月6号,案中原告请了两个帮工,到公路上捡马粪,晚上6点钟起先干活,干到晚上8点,两个小时。这两个帮工,在公路上堆了18堆的马粪。马粪可是珍宝,堆起来以后,马粪太多拿不动,两个帮工就回去拿
2、车去了。这18堆马粪也没做任何标记。其次天早上,案中的被告望见了这18堆马粪,就问巡逻的人这马粪有没有主子,有没有让别人把这马粪给搬走。巡逻的人说,不知道这马粪是谁的,也没有让别人搬走。被告听了以后,觉得这马粪没有主子也没有标记,就把马粪搬回自己家里,撒到自己的田里去了。到了中午,昨天的那两个帮工带着车过来。望见马粪没有了,一问之下,才知道原来是被告拿走了。双方发生争吵,最终闹到法庭上。读后感受:基于激励敬重劳动的社会氛围并削减爱护财宝所须要付出的社会成本,法官把马粪判给原告,我认同这种从长期效率角度考虑公允的思维,因为效率,所以公允。但被告是问过巡逻的人的,不是有意偷窃劳动成果,可以把被告理
3、解成价值发觉者,假如发觉地上有自己须要的粪不捡那市场如何有效?这个案子中的巡逻人的角色特别关键,假如巡逻人被适度惩罚,激发这个岗位能创新出摄像头或其他监视工具,就可以供应给价值发觉者充分的信息,既不会影响效率也供应市场价值发觉者刚好纠错的机会。一个顽童把窗户打破了,这时候窗户的主子,就要去买窗户,这将刺激窗户的生产。制造窗户的工人接到订单,有了钱以后,他可以去买面包。面包工人又可以去买衣服。这样就推动了一连串的生产。所以破窗理论的支持者说,有破坏才有进步,破坏本身是好的。破窗理论还有一种变种,是关于工作机会的。这种说法说,老人不早点退休,不把职位让出来,年轻人就不会有工作。同样的,他们说机器会
4、替代工人,假如机器太好的话,工人就没有工作做。所以,机器太先进、老人工作时间太长,对社会发展也不是好事。读后感受:修理窗户的钱和新增的年轻人本可以用到更促进创新发展的新领域,为什么要扎堆候补在传统领域?哲学家康德曾说:愿上帝保佑我们免受友人的攻击要是攻击来自敌人,我们到能设法防卫。经济学家关切的是,那些出于良好的愿望而制定的经济政策,会产生哪些有害的后果。读后感受:英国在印度殖民期间,为了削减当地的眼镜蛇数量,就出台了一个捕蛇的激励政策,结果导致许多人养蛇。阿尔钦为经济学找到了一个坚实的探讨基础经济学关切的是存活的条件。也就是说,经济学探讨的是在什么样的状况下,人能够存活下来,而假如条件发生了
5、改变,人们存活的状况又会发生怎样的变更。读后感受:并不是人类的理性确定了经济学规律,而是在肯定条件下符合经济学规律的理性人更也许率获得了生存,物竞天择而适者生存。当然许多时候,我们无法确定是因为我们的理性选择的A造就了胜利,还是我们碰巧适应了经济系统的规则B而被经济系统选择接纳从而给予了胜利。亚当斯密在道德情操论里面就讲了这么一个故事:我们假设伦敦有一位特别得体的绅士,这位绅士听说,远在东方中国发生了一场地震,这场地震让中国人全死了。这个消息传到伦敦,传到了这位得体的绅士的耳边,这位得体的绅士会做什么?你猜他会做什么?听说全中国人都因为地震死了,他会怎么做?他会首先拿出地图来查一下,中国离伦敦
6、有多远,先看看这场地震会不会波及到伦敦。一看,半个地球呢,很远,伦敦是平安的。然后他会做什么?他会哀悼一下死难的中国人,他会到微博上面发一个蜡烛,概叹一下人的脆弱,大自然的强大。然后他再干什么?该干什么他就干什么。他会回到自己的生活,关切自己的起居饮食。这时候,假如他自己的手指头被刀割了一下,这件事情的重要性,那就远远比发生在中国的事情更重要了。读后感受:人是有怜悯心的(并非完全自私),但强度会随着人际距离快速递减,因为人爱心有限所以我们须要一个生疏人互助的平台,那就是市场。亚当斯密建议不要在家庭和挚友圈里斤斤计较,过分讲究市场规则,也不要在市场上强求生疏人表现出不切实际的爱心。由于缺乏反馈机
7、制、托付代理问题、所托非人问题和养懒汉效应的存在,行善扶贫的效果往往会大打折扣,无法达到预期目标。而商业行为,由于市场机制协调人们分工合作,大幅、持续而高效地改进了人们的福利。读后感受:我们可能觉得商业冰冷不讲人情,其实是自然法则很冰冷,从适应生存提高存活率的标尺去衡量,那市场化的竞争机制是最大的慈善和最暖的爱心。人本理性不能作为经济学的最基本假设,因为人不肯定是理性的;人本自私也不能作为经济学的最基本假设,因为人也不完全是自私的。那么经济学这栋大厦,应当建立在什么样的基础上才最稳固呢?答案是:稀缺。读后感受:男版:假如他初生牛犊,你就渐渐宽衣解带,假如他饱经世故,你就只管炉边灶头;女版:假如
8、她情窦初开,你就带她看尽繁华;假如她阅尽沧桑,你就带她旋转木马。由于东西总是不够的,资源总是稀缺的,人们在利用有限资源的时候,就不得不对资源的用途进行选择;而每当要做选择时,都必需实行某种选择的标准;一旦确定了选择标准,就意味着存在区分对待,而区分对待就是卑视。读后感受:经济学的卑视并不是贬义词(就跟风险一样中性),只是因为资源稀缺而做的一种选择,比如你吊死在一棵树上,就卑视了一整片森林。禁止卑视往往低效的,上下班高峰期打车软件假如禁止加价那就会导致乘客反而难以打到车。我有一个挚友,他开了一家采石场,特地采石头。有一天,他请我们去采石场玩,我们发觉他在采石场旁边买了一块空地,这块空地上面有鱼塘
9、,还有一个小树林,挺好玩的。我们就问他,你买这块地是要卖鱼呢,还是拿来开发房地产?他说:我既不准备卖鱼,不准备把它开发为旅游区,也不准备开发房地产,买这块地,我只是为了让它空着。读后感受:经济学上的成本是放弃了的最大代价:例如比较A方案(收入100)、B方案(收入200)、C方案(收入300),假设我选择了A或B,那么我放弃的是300,假如我选择C,放弃的是200。采石场旁边的地空着就是因为空着的价值超过一系列诸如开发房地产等用途的价值,这是一种结合采石场综合利益的整体成本思维,当然假如石头不好卖了,市场机制比较下这块空地就会被拿走去盖楼了。为什么不忘初心那么难呢?因为当时你有初心的时候,选择
10、的机会可能没那么多,所以比较简单坚持。随着你的境遇发生改变,机会增加,你要坚持原来的看法就越来越难了,成本就越来越高了,放弃的东西就越来越多了。所以不忘初心不是一件简单的事。读后感受:人一有钱就变了,事实上是选择的成本越来越高了,人还是那个人。以前在只能付出20以内的前提下,净收益是对象A(50)比较高,所以付出的成本(放弃的最大代价)是淘汰者B(45),而现在假如有钱了,能承受30以上的代价了,净收益最高是型男靓女(70),坚持原对象的成本越来越高了。事实上很多有钱人并没变,其实婚后家庭的华蜜感X是一个变量,而道德代价Y又是一个变量,假设对象A的净收益(50+X)能超过成本(放弃的最大代价7
11、0-Y),那就初心不变了。一个青年,被你征去当兵以后,就不能从事他原来的职业了。这时候咱们是多了一个廉价的士兵,但是可能少了一个化学家,少了一个小提琴手,少了一个企业家。所以义务兵制总的来说,它的成本是特别高的,因为它放弃了的代价是不行估量的。读后感受:不能只盯着货币成本,我们应当用更宽的视角替代窄视角去思索成本问题,中间商赚差价其实也是削减总成本的必要代价,不然我们买个菜就只能跑去菜农那去议价了。不是产品的原材料确定了产品的最终售价,而是最终产品的供求关系,确定了最终消费品的价格,而这个价格再反过来,确定它上面一层又一层、一环又一环的原材料价格。读后感受:杰出科学家的离世不及一条明星刷粉或绯
12、闻更吸引眼球,怨男痴女的持续付出往往得不到心仪之人的回应。租是你旱涝保收的收入,是你白赚的收入。但现实生活中,随着时间的改变,随着竞争条件的改变,真正让你旱涝保收的状况并不存在。读后感受:租有点像生产者剩余,作为生产要素,每个人在获得工作回报的时候是有一段租距的,薛兆丰把这部分形容为旱涝保收的收入。假如这段租距是固定的,由于竞争的存在,持续的享受原始租具有风险,努力提升自己让自己阶段性成为负租,收入才会不断上升。寻租这个词就特地用来指那些向政府争取实惠政策,让自己得到好处,而社会总的资源会发生耗散的行为。在许多国家,由于制度设计不当,寻租行为特别普遍。这说明了为什么在这些国家里,人们虽然每天都
13、很忙,但整个国家却特别穷。读后感受:我理解的寻租是企业花适度的代价来寻求政策支持把租距拉长从而增厚生产者剩余,但假如企业都在寻租找关系、个人都在寻租占便宜,花在正经事上的精力和投入就被占用了,整个社会的生产力就会下降。削减寻租还是要从制度入手,贪腐寻租往往是用不良制度去挑战人性弱点的结果。人们经常把权利的行使应以不损害别人的权利为界这句格言,作为解决纠纷的清规戒律。但问题是,现实生活中,纠纷双方都可以拿这句格言替自己辩护。科斯认为全部的损害都是相互的:不是一方在损害另外一方,而是双方为了不同的用途,在争夺相同的稀缺资源。读后感受:提升一个高度去看问题,把争夺资源的双方看成是同一个人,那就会重新
14、谛视谁在损害谁的问题。雅各比说:反过来想,总是反过来想,假如因为会损害他人就不能行使自己的权利,那么对自己何尝不是一种损害。在单身汉云集的地方美丽女孩子别装扮的太暴露,不然饿汉们接连上来冒犯几句已然是幸运的了。在交易费用为零或足够低的状况下,不管资源最初的主子是谁,资源都同样会流到价值最高的用途上去,谁用的好就归谁。读后感受:有人问查理如何才能找到一个优秀的配偶,查理说最好的方式就是让自己配得上她。假如你努力成为运用资源效率最高的人,创建最多价值的人,那么资源自然渐渐会靠拢你。张五常给交易费用下过一个特别广泛的定义:凡是在一个人的社会里不存在,而在多个人的社会里存在的成本,就叫交易费用。科斯在
15、社会成本问题的笔记中提到:现实生活中的交易费用是很高的。我们得考虑、关切、思索现实生活中的问题,而不是黑板上的问题。读后感受:企业文化、团队融洽、共享机制等都在降低交易费用。社会上通行的制度、习俗和道德规范,都可以看成是削减重复协商的成本而渐渐固定下来的解决纠纷的方法,例如立长不立贤。美国的罗斯福总统,是美国历史上唯一一位连任4届的总统。当他第四次当选总统以后,有位记者就来问他:第四次当选总统是什么感受?罗斯福没有当场回答他的问题,而是请这位记者吃三明治。吃第一块三明治的时候,这位记者觉得这可是殊荣啊,吃得很舒适;其次块的时候他觉得已经感觉平平了;第三块的时候,他已经很难咽下去了。然后罗斯福把
16、第四块三明治放到这位记者的面前,他说:你把这第四块三明治吃下去,你刚才问我的问题,我就不用回答了,你自己会有亲身感受。读后感受:再喜爱的音乐单曲循环也可以听到厌烦,有人说别把爱好当做工作可能也有道理。在微博上发了这么一个帖子:今日早晨从北京北五环仰山桥去河北廊坊开会,接连询问了9辆出租车,没有一辆车情愿去,一共70公里的路程,条件是一不打里程表,二要三百元钱,三要50%的回程空驶费,合计要450元钱;空驶费有这么算的吗?只好愤然取车自驾去了。读后感受:需求者和供应者的角色是可以变换的,由价格确定。你还记得战俘营里面的励志故事吗?那位随军牧师手里面拿着一罐奶酪和5根香烟,在营房里面走一圈,达成了
17、很多交易,他的商业活动所创建出来的剩余,最好不要叫消费者剩余,也不要叫生产者剩余,最好叫交易剩余。读后感受:交易是让双方都获得满足感的方式。随着时间的推移,需求对价格的弹性会渐渐增大。当出现新的状况、新的冲击时,人们找寻替代方案的范围一起先的时候可能没那么大,但是随着时间的推移,他们选择替代方案的空间会越来越大,他们能够找到的对策就越来越多。读后感受:替代方案越多,弹性自然越大。学霸花痴单身日久,混混无赖妻妾成群。房产交易税究竟是买房人付的还是卖方人付的?税负是双方共同担当的;双方各付多少,取决于需求者和供应者双方的相对弹性,谁的弹性低,谁对这份交易的需求更迫切,谁就付的多一点。读后感受:供应
18、曲线和需求曲线的斜率确定税负分担的比例,而斜率是由弹性确定的。谁更须要谁,税负分担的比例就大。夫妻就是一种税负分担的合作关系,相互包涵又相互妥协,但在不同生命阶段税负分担的比例不同,除了婚姻的中期,一般男方都会更须要女方,尤其到了老年,男人更须要女人,一般老夫妇中,老头先去世了,老太太能活好久,而老太太先去世了,老头很快就去世了。日本还存在老年男性被老伴抛弃后因缺乏自理实力而晚景凄凉。美国在1980年颁布了闻名的拜杜法案,该法案规定,政府过去资助的全部这些科研项目,其学问产权归政府全部,但是科学家或科研机构可以拥有其商业开发权,开发收益归科学家或科研机构全部。这就是一个新的分饼嬉戏。一旦有了这
19、个分饼嬉戏,科学家搞科研的主动性就不一样了,科学家搞科研的方向就不一样了。这个拜杜法案带来了今日美国科技的蓬勃发展。读后感受:人总是不患寡而患不均,分饼嬉戏分的好就是巨大生产力。大家都指责发国难财的行为,但你想想,国难是那个发财的人造成的吗?假如不是那个发财的人造成的话,那么发国难财其实是帮了别人,是给别人多了一个选择而已。发国难财的人可能是利用了别人,但是这种利用,对对方来说也是有好处的。读后感受:像碟中谍2那样先研制出致命病毒和疫苗发国难财的方式可不行。假如你用暴力作为标准的话,那么身体比较强壮的人比较简单胜出;你用智力做标准的话,比较聪慧的人简单胜出;用身份做标准,根正苗红的人就比较简单胜出;以先到先得作为规则的话,那时间成本比较低的人就比较简单胜出;假如根据出价的凹凸,那有钱人就比较简单胜出。读后感受:把全部的竞争都投影到货币维度,对社会财宝积累的角度,用价格去较凹凸会不会是最有效率的呢?积累正值财宝本文来源:网络收集与整理,如有侵权,请联系作者删除,谢谢!第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页