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1、14届第二次月考分析届第二次月考分析小阅读和文言文阅读分析小阅读和文言文阅读分析客观题客观题1、3、5、13、15、16、17题错多。题错多。1题题30人错，人错，3题题22人错。且同时错这两道题的人：在中、人错。且同时错这两道题的人：在中、惠敏、国伟、熙明、周劲、凤妃、丽莉、文诗、曼容、符惠敏、国伟、熙明、周劲、凤妃、丽莉、文诗、曼容、符雪、乐笙、运标、阳静、小静、师福、夏青、增旋、邢哥。雪、乐笙、运标、阳静、小静、师福、夏青、增旋、邢哥。这两题错处均在细微处，稍不注意，易主观臆断先入为主。这两题错处均在细微处，稍不注意，易主观臆断先入为主。说明做题时均未认真回读相关语句，思维过于跳跃，易被
2、说明做题时均未认真回读相关语句，思维过于跳跃，易被惯性思维牵制。惯性思维牵制。5题题23人错。一是不理解什么是人错。一是不理解什么是“不逊之志不逊之志”，二是不理，二是不理解周公典故。周公为了招览天下贤能之士，接见求见之人，解周公典故。周公为了招览天下贤能之士，接见求见之人，一次沐浴要多次握着头发，一餐饭要多次吐出口中食物来，一次沐浴要多次握着头发，一餐饭要多次吐出口中食物来，后遂用后遂用“周公吐哺、一沐三握、一饭三吐周公吐哺、一沐三握、一饭三吐”等表示等表示思贤如思贤如渴渴，礼贤下士，为，礼贤下士，为招纳招纳人才而操心忙碌。人才而操心忙碌。 翻译、默写翻译、默写 翻译得分多在翻译得分多在6-
3、7分，符合战术要求。分，符合战术要求。 1、清：太平安定。成语、清：太平安定。成语“河清海晏河清海晏”就是比喻就是比喻天下太平。天下太平。 2、所以、所以者者 ：固定句式，这里是表原因的判断：固定句式，这里是表原因的判断句，必须译为句，必须译为的原因，是的原因，是 ， 3、图：臆断为发奋图强。、图：臆断为发奋图强。 举：被动句，被举为孝廉。举：被动句，被举为孝廉。 4、更：失分严重。、更：失分严重。 第一句大意基本不明，第二句大意基本通顺。第一句大意基本不明，第二句大意基本通顺。 默写明显提高，尚有运标、陶茂、达标、小静默写明显提高，尚有运标、陶茂、达标、小静3-4分，背诵不落实，滥竽充数；口
4、诵心忘，华而分，背诵不落实，滥竽充数；口诵心忘，华而不实。错字一个写五遍。不实。错字一个写五遍。 gng 改正；改变；更换。改正；改变；更换。经历；经过。少不更事。经历；经过。少不更事。 交替；交互。交替；交互。活板活板：“更互用之，瞬息可就。更互用之，瞬息可就。” 古时夜间计时单位。古时夜间计时单位。 gng 另；另外。另；另外。荆轲刺秦王荆轲刺秦王：“丹不忍以已之私，而丹不忍以已之私，而伤长者之意，愿足下更虑之。伤长者之意，愿足下更虑之。” 再；又。再；又。石壕吏石壕吏：“室中更无人，惟有乳下孙。室中更无人，惟有乳下孙。” 重新。重新。琵琶行琵琶行：“莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵莫辞更坐弹一
5、曲，为君翻作琵琶行。琶行。” 更加；愈加。更加；愈加。赤壁之战赤壁之战：“今日拒之，事更不今日拒之，事更不顺。顺。” 还。还。孔雀东南飞孔雀东南飞：“仍更被驱遣，何言复来还。仍更被驱遣，何言复来还。” 岂，怎么。岂，怎么。与；和。杨万里与；和。杨万里春兴春兴：“不不关春雨更春风。关春雨更春风。” 却。却。后序后序：“予更欲一觇北，归予更欲一觇北，归而求救国之策。而求救国之策。”诗歌鉴赏诗歌鉴赏1、有突破的同学是运标、慧敏、有突破的同学是运标、慧敏10分，分，16人人7分或分或以上。不做的有以上。不做的有:陶茂、国伟、丽莉、秋雨、邢陶茂、国伟、丽莉、秋雨、邢哥、师福、阳静。哥、师福、阳静。2、第
6、一小题答题不紧扣文学性。、第一小题答题不紧扣文学性。 而是从花的生物而是从花的生物性作答，如花开时节、习性（海棠喜水），非哲性作答，如花开时节、习性（海棠喜水），非哲理诗。或未具体分析失分。理诗。或未具体分析失分。3、第二小题基本答对情感、第二小题基本答对情感2分，失分在手法不对，分，失分在手法不对，或没有对三个意象进行分析。或没有对三个意象进行分析。大阅读大阅读 平均分平均分14.97。离。离20分的目标还有距离，但惠敏和邢哥分的目标还有距离，但惠敏和邢哥突破突破20分，可见要求并不是无法完成。分，可见要求并不是无法完成。 考生答题出现的不当情况：考生答题出现的不当情况： （1）双项选择题拿
7、不到）双项选择题拿不到5分。审题不当，筛选信息不完分。审题不当，筛选信息不完整不准确。整不准确。 （2）第二小题先入为主认为是引用，没有从内容、主）第二小题先入为主认为是引用，没有从内容、主题、结构上来答题。失分严重。题、结构上来答题。失分严重。 （3）第三小题基本得满分。）第三小题基本得满分。 （4）没有注意）没有注意“结合全文结合全文”来归纳传主特点，只写一来归纳传主特点，只写一点；作为学者应从成治学点；作为学者应从成治学(做学问和执教做学问和执教)和为人三个方和为人三个方面来写，应一点一例，最后总结。在现代中国，不但是面来写，应一点一例，最后总结。在现代中国，不但是其同时代人难以企及的，
8、也是后来者难以超越的。其同时代人难以企及的，也是后来者难以超越的。 语言应用题分析语言应用题分析13题题18人错，人错，14题题7人错：晓爽、凤妃、夏青、秋人错：晓爽、凤妃、夏青、秋雨、运标、阳静、瑞琳（后三个第一次月考病句雨、运标、阳静、瑞琳（后三个第一次月考病句也错）。说明仍未掌握病句法则，需加大做题量也错）。说明仍未掌握病句法则，需加大做题量来强化技能。来强化技能。15题题13人错。先找结合最紧密的小排序，再联系人错。先找结合最紧密的小排序，再联系上下文，确定其大排序。上下文，确定其大排序。16题题14人低分。一句话概括一种博客精神，概括人低分。一句话概括一种博客精神，概括不精准。不精准
9、。17题题18人没满分：下定义（单句）人没满分：下定义（单句）2分，语序合理分，语序合理3分，不能区别本质属性和附加属性。分，不能区别本质属性和附加属性。多则材料的作文审题立意多则材料的作文审题立意 抓多则材料间的抓多则材料间的“关联点关联点”有两种基本思维方法：有两种基本思维方法： 1.求同法。提供的几项材料在形式、内容上虽不相求同法。提供的几项材料在形式、内容上虽不相同，但在内涵上有共同性、相通性，审题时就要找出材同，但在内涵上有共同性、相通性，审题时就要找出材料间的共同点。料间的共同点。 2.求异法。如果几项材料中既有正面的又有反面的，求异法。如果几项材料中既有正面的又有反面的，那么在审
10、题时，首先就应找出正反材料之间的对立点，那么在审题时，首先就应找出正反材料之间的对立点，从正反材料的对比中得到启发，提炼观点，形成立意。从正反材料的对比中得到启发，提炼观点，形成立意。 先看材料写了什么，一句话概括：先看材料写了什么，一句话概括：1、剑桥保留牛顿宿、剑桥保留牛顿宿舍给最优秀学生住，不设景点收门票。政府负责维修。舍给最优秀学生住，不设景点收门票。政府负责维修。 2、莫言获奖后祖屋被各色游人踏平，沦为人们的发财、莫言获奖后祖屋被各色游人踏平，沦为人们的发财圣地。圣地。 两则材料求同：游客、名人、故居、两则材料求同：游客、名人、故居、 两则材料求异：外国与中国、赞赏与批评（感情倾向）
11、两则材料求异：外国与中国、赞赏与批评（感情倾向）立意角度：立意角度：1、游客（人的素养）、游客（人的素养） 2、名人（名人效应）、名人（名人效应） 3、故居（文化）、故居（文化）参考立意：参考立意：1、提高国民素质，怎么做（会怎样）。、提高国民素质，怎么做（会怎样）。注：空谈注：空谈“素质素质”属偏题，要针对属偏题，要针对“名人名人”或或“文化文化”论述才切题。要尊重命题人给材料的意论述才切题。要尊重命题人给材料的意图。图。2、正面：让名人发挥、正面：让名人发挥正能量正能量 “名人热名人热”应走向应走向理性理性 让让“名人名人”少一些铜臭味少一些铜臭味 反面：不要反面：不要盲目盲目追捧追捧“名
12、人名人”3、正面：保护文化、正面：保护文化 让名人文化发挥时代价值让名人文化发挥时代价值 反面：别让金钱绑架了文化反面：别让金钱绑架了文化莫让利益毁了文化内涵莫让利益毁了文化内涵 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利来。古往今天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利来。古往今来，多少人为了追逐利益，推古迹，铲遗址，焚古书，他来，多少人为了追逐利益，推古迹，铲遗址，焚古书，他们的腰包鼓了，但是思想却空了。们的腰包鼓了，但是思想却空了。 古语所说，人为财死，鸟为食亡。其中不无道理。文古语所说，人为财死，鸟为食亡。其中不无道理。文化是支撑一个民族的根，当一个民族没有了文化，没有了化是支撑一个民族的根，当
13、一个民族没有了文化，没有了信仰，那整个民族最终迎来的只能是灭亡。所以，莫让利信仰，那整个民族最终迎来的只能是灭亡。所以，莫让利益毁了文化内涵。益毁了文化内涵。 莫言获得了诺贝尔文学奖，这是中国文学史上第一个莫言获得了诺贝尔文学奖，这是中国文学史上第一个诺贝尔文学奖，这本是一件高兴的事，但是对于山东高密诺贝尔文学奖，这本是一件高兴的事，但是对于山东高密平安庄来说却是一个坏消息。这个昔日宁静的村庄变成了平安庄来说却是一个坏消息。这个昔日宁静的村庄变成了一个一个“菜市场菜市场”。人们涌入莫家祖屋，踏平了莫家大院，。人们涌入莫家祖屋，踏平了莫家大院，拔光了院子里的萝卜，连墙皮都被扯走了。这本是一个见拔
14、光了院子里的萝卜，连墙皮都被扯走了。这本是一个见证莫言成长的地方，却变成了各色人等的证莫言成长的地方，却变成了各色人等的“发财圣地发财圣地”。国人对于利益的追求令人无言，一个饱含文化底蕴的地方国人对于利益的追求令人无言，一个饱含文化底蕴的地方就这样被毁了。就这样被毁了。 中国素来被称为礼仪之邦、文化之邦，而今国人的种中国素来被称为礼仪之邦、文化之邦，而今国人的种种行为，与所谓的称号相去甚远。种行为，与所谓的称号相去甚远。 再看国外对于文化的保护。剑桥大学至今仍保留着牛再看国外对于文化的保护。剑桥大学至今仍保留着牛顿住的宿舍，但不同的是，剑桥并没有把这里建成一个收顿住的宿舍，但不同的是，剑桥并没
15、有把这里建成一个收费参观景点。而是把这里作为学生宿舍，让优秀的学生入费参观景点。而是把这里作为学生宿舍，让优秀的学生入住。一个充满文化气息的地方得以保存。住。一个充满文化气息的地方得以保存。 为何中国和外国对于文化的保护有这么大的区别？其为何中国和外国对于文化的保护有这么大的区别？其重点就在于人们的观念。名人效应带来了大批的人们，但重点就在于人们的观念。名人效应带来了大批的人们，但中国的人们所想的并不是如何保护好文化古迹，而是想着中国的人们所想的并不是如何保护好文化古迹，而是想着如何获取利益。把莫言祖屋的萝卜、墙皮弄走，在某些人如何获取利益。把莫言祖屋的萝卜、墙皮弄走，在某些人的想法里，这是值
16、钱货，在前打上莫言的标签，又有很多的想法里，这是值钱货，在前打上莫言的标签，又有很多人可以赚取到一笔不菲的钱。相较之下，外国人更看重的人可以赚取到一笔不菲的钱。相较之下，外国人更看重的是文化。住在牛顿曾经住过的宿舍的学生，以能入住这个是文化。住在牛顿曾经住过的宿舍的学生，以能入住这个百年老屋为荣，这更激励了学生们学习的激情，有这样一百年老屋为荣，这更激励了学生们学习的激情，有这样一位巨人站在前头，能与他近距离接触，这又是另一种名人位巨人站在前头，能与他近距离接触，这又是另一种名人效应。效应。 也许我们该思考思考。名人效应究竟带来了什也许我们该思考思考。名人效应究竟带来了什么？带来的是利益，还是
17、文化？我们该把自己的么？带来的是利益，还是文化？我们该把自己的观念摆正，名人效应带来的是文化。文化是一种观念摆正，名人效应带来的是文化。文化是一种无价的宝藏，是用多少金钱都换不回来的。我们无价的宝藏，是用多少金钱都换不回来的。我们不能为了一时的利益，放弃了更为珍贵的东西。不能为了一时的利益，放弃了更为珍贵的东西。反思这件事，应该想到，不要让利益毁了文化内反思这件事，应该想到，不要让利益毁了文化内涵。莫言家的萝卜也只是普通的萝卜，重要的是涵。莫言家的萝卜也只是普通的萝卜，重要的是其中包含的文化内涵。其中包含的文化内涵。 因此，我们应该有一个冷静的头脑，莫让利益因此，我们应该有一个冷静的头脑，莫让
18、利益遮盖了自己的双眼。要知道，文化是中华民族的遮盖了自己的双眼。要知道，文化是中华民族的根。根。莫让学识染财气（莫让学识染财气（48分）分）高三（高三（1）严滢）严滢 俗话说，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。古时候俗话说，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。古时候秀才们勤学苦读三十年，只为能中得举人，光宗耀祖。回秀才们勤学苦读三十年，只为能中得举人，光宗耀祖。回顾现今，中国人学习是为了应对竞争激烈的社会，能谋到顾现今，中国人学习是为了应对竞争激烈的社会，能谋到一份稳定的工作和收入来源。从古至今，读书在我国似乎一份稳定的工作和收入来源。从古至今，读书在我国似乎与名誉、金钱总是纠葛不清。剑桥大学牛顿宿
19、舍依旧为优与名誉、金钱总是纠葛不清。剑桥大学牛顿宿舍依旧为优秀学生居住，而莫言老家却当做秀学生居住，而莫言老家却当做“景点景点“，大院被踏平。，大院被踏平。这两者形成了鲜明的对比，莫让学识沾染了财气，不然会这两者形成了鲜明的对比，莫让学识沾染了财气，不然会变得庸俗不堪。变得庸俗不堪。 中国自古以来文化底蕴深厚，国人对文化总是带有一中国自古以来文化底蕴深厚，国人对文化总是带有一种虔诚的心态。寒暑假期间，北大清华打开校门，作为旅种虔诚的心态。寒暑假期间，北大清华打开校门，作为旅游景点受到家长孩子们的青睐，从上午到下午校园都被堵游景点受到家长孩子们的青睐，从上午到下午校园都被堵得水泄不通。当问及家长
20、时，大部分家长都表示希望孩子得水泄不通。当问及家长时，大部分家长都表示希望孩子体验名校的气息，以此来鼓励孩子刻苦学习，争取进入名体验名校的气息，以此来鼓励孩子刻苦学习，争取进入名校的大门。家长们望子成龙，望女成凤的心情是可以理解，校的大门。家长们望子成龙，望女成凤的心情是可以理解，但是这无形中也会给孩子一种心理暗示：非清华北大不上，但是这无形中也会给孩子一种心理暗示：非清华北大不上，这是一种错误的教育，对学识虔诚的态度值得褒奖，但不这是一种错误的教育，对学识虔诚的态度值得褒奖，但不要让它出了轨道。要让它出了轨道。 牛顿的宿舍和莫言的旧居就体现了中西方文化的差异。牛顿的宿舍和莫言的旧居就体现了中
21、西方文化的差异。西方人鼓励学生学习前辈的优秀品质，而我国的文学却不西方人鼓励学生学习前辈的优秀品质，而我国的文学却不知不觉地沾了财气。西方教学以求学生创新独立为主，是知不觉地沾了财气。西方教学以求学生创新独立为主，是较单纯地追求学识的一种氛围，当今中国社会，处处都能较单纯地追求学识的一种氛围，当今中国社会，处处都能与金钱挂钩，这是一种可怕的现象。钱伟长为了报效祖国与金钱挂钩，这是一种可怕的现象。钱伟长为了报效祖国放弃赴美的优厚待遇，这种优秀的的品质正在我们社会逐放弃赴美的优厚待遇，这种优秀的的品质正在我们社会逐渐消亡，这是一个可怕的信息。据报道，我国每年都会有渐消亡，这是一个可怕的信息。据报道
22、，我国每年都会有30多万的学生赴洋留学，这其中也不少留学生毕业后选多万的学生赴洋留学，这其中也不少留学生毕业后选择留在国外工作生活，加入其国籍。这主要原因就有该国择留在国外工作生活，加入其国籍。这主要原因就有该国经济宽裕，拥有较高的生活质量。面对我国人才流失我们经济宽裕，拥有较高的生活质量。面对我国人才流失我们不禁要思考，为什么祖国的怀抱还是挽留不了留洋学生的不禁要思考，为什么祖国的怀抱还是挽留不了留洋学生的心呢？归根究底，总是和经济问题有关。当学识遇上经济，心呢？归根究底，总是和经济问题有关。当学识遇上经济，在赤裸裸的现实面前，总有人会迷失方向。在赤裸裸的现实面前，总有人会迷失方向。 知识是
23、愉悦人的身心，陶冶人的高尚情操，完知识是愉悦人的身心，陶冶人的高尚情操，完善人格的珍宝。它令人神清气爽，心情明快。有善人格的珍宝。它令人神清气爽，心情明快。有位作家曾说过，他从不看发家致富的书，他只看位作家曾说过，他从不看发家致富的书，他只看国学经典，国学经典，红楼梦红楼梦他都读了不下十遍，每次他都读了不下十遍，每次读都有更深层次的体会。要是我们能在面对学识读都有更深层次的体会。要是我们能在面对学识时真正做到心灵的虔诚，努力去探讨它，而是挖时真正做到心灵的虔诚，努力去探讨它，而是挖空心思去思考如何从学识中获得财富。那我想，空心思去思考如何从学识中获得财富。那我想，学识会变得更单纯些，毕竟，沾了
24、财气的知识终学识会变得更单纯些，毕竟，沾了财气的知识终究还是变质了。究还是变质了。谁动了莫言的萝卜谁动了莫言的萝卜(50分分) 高三（高三（1）黄芾）黄芾 莫言获奖后，其故居门槛被人踩破，家里的萝卜也身莫言获奖后，其故居门槛被人踩破，家里的萝卜也身价倍涨，不翼而飞，一时之间，莫言旧居成了不少人心中价倍涨，不翼而飞，一时之间，莫言旧居成了不少人心中发财的风水宝地。反观剑桥牛顿校舍，却一年又一年激励发财的风水宝地。反观剑桥牛顿校舍，却一年又一年激励着剑桥学子，校舍前的苹果树上却从未沾染过铜臭味。反着剑桥学子，校舍前的苹果树上却从未沾染过铜臭味。反差如此巨大令人深思：南橘北枳，缺少道德修养的土壤终差
25、如此巨大令人深思：南橘北枳，缺少道德修养的土壤终究无法培育出文明的果实。究无法培育出文明的果实。 “山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。”这句话出自这句话出自陋室铭陋室铭的的脍炙人口的句子如今似乎更广为人知。君不见：名山大川，脍炙人口的句子如今似乎更广为人知。君不见：名山大川，皆与旅游有联系；名人故里，必与牟利挂钩。脑里被金钱皆与旅游有联系；名人故里，必与牟利挂钩。脑里被金钱所充斥的人们一心只为了牟利，丝毫不顾及其他。什么西所充斥的人们一心只为了牟利，丝毫不顾及其他。什么西门庆潘金莲等题材，不论内容高雅或低俗，只求在市场上门庆潘金莲等题材，不论内容高雅或低俗，只求在市场上占据一席之地。这种
26、抛却道德观念的牟利行为是可耻的，占据一席之地。这种抛却道德观念的牟利行为是可耻的，它如同一个毒瘤，在危害着我们的社会，因此我们应杜绝它如同一个毒瘤，在危害着我们的社会，因此我们应杜绝这种现象。这种现象。 联系当今社会上一些时事，我们不难发现，利益至上联系当今社会上一些时事，我们不难发现，利益至上的今天，道德观念意识似乎已几近淡薄。记者陈长州，为的今天，道德观念意识似乎已几近淡薄。记者陈长州，为了出名，为了利益，虚构编造假新闻或引用他人的新闻，了出名，为了利益，虚构编造假新闻或引用他人的新闻，其中的内容却丝毫未曾过目；更有其中的内容却丝毫未曾过目；更有“秦火火秦火火”，为了在微，为了在微博上再火
27、一把，大肆捏造谣言，传递不良信息，结果秦火博上再火一把，大肆捏造谣言，传递不良信息，结果秦火火真正火了火真正火了引火烧身。如此不顾及道德观念，法律规引火烧身。如此不顾及道德观念，法律规定的造谣行为，必然会造成社会的动荡与不安，危害到人定的造谣行为，必然会造成社会的动荡与不安，危害到人民的生活，也必然会受到法律的严格制裁。因此，不论为民的生活，也必然会受到法律的严格制裁。因此，不论为人，还是处事，我们都不应抛却心中的道德。道德缺失，人，还是处事，我们都不应抛却心中的道德。道德缺失，其结果未必利己，但必将损人。其结果未必利己，但必将损人。 太阳绝对平等地照耀世间，但阴沟中滋长的是细菌，太阳绝对平等
28、地照耀世间，但阴沟中滋长的是细菌，大地上盛开的是鲜花大地上盛开的是鲜花人性本善，后天的不同说明了道人性本善，后天的不同说明了道德意识的培养离不开教育。德意识的培养离不开教育。 所以，现在的教育中，家长也好，学校也好，不妨多所以，现在的教育中，家长也好，学校也好，不妨多添加一些道德意识的内容，先做人，再做文，道德乃是我添加一些道德意识的内容，先做人，再做文，道德乃是我们立身之本。因此，我们要加强对道德意识的培养。们立身之本。因此，我们要加强对道德意识的培养。 康德曾说：康德曾说：“有两样东西，我们对它们的思考有两样东西，我们对它们的思考愈是深沉和持久，它们所带给我们的惊奇和敬畏愈是深沉和持久，它们所带给我们的惊奇和敬畏就会愈加充溢我们的心灵，那就是繁星密布的苍就会愈加充溢我们的心灵，那就是繁星密布的苍穹和我们心中的道德。穹和我们心中的道德。” 两百年前，工业文明的浓烟已经遮住广阔的天两百年前，工业文明的浓烟已经遮住广阔的天空，如今，我们不能再让心中的道德受金钱所蒙空，如今，我们不能再让心中的道德受金钱所蒙蔽！蔽！