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1、2022关于经典成语故事关于经典成语故事11、疑邻盗斧从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是到处留意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。疑邻盗斧：不注意事实依据，对人、对事胡乱猜疑。2、拔苗助长春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今日去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗似乎总没有长高。他心想：有什么方法能使它们长得高些快些呢？有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的
2、力气，等他拔完了禾苗，已经累得力倦神疲了，可是他心里却很兴奋。回到家里还夸口说：“今日可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，连忙跑到田里去看，发觉田里的禾苗全都已经枯死了。3、不行救药周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且擅长治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯非常厌烦，从今，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯非常愤慨，写了一首诗，后来收入诗经。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不行救药！”“不行救药”：病重到不能用药救活。后比方事物坏到无法挽救的地步。4、
3、披荆斩棘古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很英勇，也很有理想。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我肯定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，最终成为一位能征善战的将军。后来，人们就用“披荆斩棘”来形容不怕困难，奋勇前进的精神。5、一衣带水南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，莫非能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不挽救他们吗？后来人们就用“一衣带水”来比方只隔了一条狭窄水域的，靠
4、得特别近的两地。6、高山流水春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺超群，是当时闻名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他观赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目远眺，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇异的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐好听的音乐。他不由自主地取琴弹奏，音随意转，把大自然的奇妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告知他：“你已经学了。”一夜伯牙乘船巡游。面对清风明月，他思
5、绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙听见走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴趣盎然地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！宏伟而庄重，似乎高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，似乎望见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激烈地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从今二人成了特别要好的挚友。故事出自列子汤问。成语“高山流水”，比方知己或知音，也比方音乐美丽。7、一字之师指改正文章中一个特别关键的字的老师。该语出自宋代陶岳五代史补。唐朝时期，是我国封建社会发展中
6、一个特别旺盛的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首早梅诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。写好后，他觉得特别满足。有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。于是，他经过反复思索推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使早梅更贴切题意了，诗的意境也更完备了
7、。齐已对郑谷的这一改动特别佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。8、用心致志从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺特别超群。秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生特别用心集中精力跟老师学习。另一个却不这样，他认为学下棋很简单，用不着仔细。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也似乎在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本领。9、按图索骥孙阳有个儿子，看了父亲写的相马经，以为相马很简单，就拿着这本书到处找好马。他根据书上
8、所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最终发觉有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便兴奋地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“惋惜这马太喜爱跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”10、南柯一梦成语释疑：形容一场大梦，或比方一场空高兴。成语出处：唐李公佐南柯太守传成语故事：淳于棼是唐朝人。有一次，因为他喝醉酒，忍不住在庭院的槐树下休息起来，没想到他因此就睡着了。在梦里，他看到槐安国的国王派人接他到槐安国去，随后把自己心爱的公主嫁给了他，并且派他担当南柯郡的太守。在这段时间里，淳
9、于棼把南柯治理得很好，国王也很观赏他。他五个儿子都有爵位，两个女儿也嫁给王侯，所以，他在槐安国的地位特别高。后来，檀萝国攻打南柯郡，淳于棼的军队输了，接着他的妻子也因重病死了。这一切的不幸，让淳于棼不想在南柯郡接着住下去，就回到京城。可是，在京城里，有人在国王面前说淳于棼的坏话，国王没有查证，就把他的孩子抓起来，还把他送回原来的家乡。一离开槐安国，淳于棼就醒了，才知道原来这是一场梦。不久，淳于棼发觉庭院里的槐树下有一个蚂蚁洞，洞里有泥土推成的宫殿汉城池等等，他才茅塞顿开，梦中所见到的槐安国，应当就是这个蚂蚁洞。而槐树的最高的树枝，可能就是他当太守的南柯郡。淳于棼想起梦里南柯的一切，觉得人世特别
10、无常，所谓的富贵功名实在很简单就消逝，于是，他最终就归隐道门了。故事出自明朝杨慎的艺林伐山。成语“按图索骥”，比方机械地照老方法办事，不知变通；也比方根据某种线索去找寻事物。关于经典成语故事2秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉特别高，很多人都同他建立起了深厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：?黄金百斤，不如季布一诺。?(这就是成语?一诺千斤?的由来)后来，他罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的挚友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危急来爱护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚恳有信，自然道多助，能获大家的敬重和友情。反过来，假如贪图一时的安逸或小便宜，而失信于挚友，表面上是到了?实惠?。但为
11、了这点实惠他毁了自己的声誉。关于经典成语故事3楚国令尹子文，为人公正，执法廉明，楚国的官员和老百姓都很敬重他。子文的兄弟子良，在楚国当司马，生个儿子叫越椒。这天，正逢越椒满月，司马府宴请来宾，一时喧闹非凡，显得喜气洋洋。子文也应邀来到司马府，看到侄子越椒后，大吃一惊，连忙找来子良，告知他：“越椒这个孩子千万不行留。他啼哭的声音像狼嚎，长大以后必定是我们的祸害。谚语说：狼崽虽小，却有凶狠的本性。这是条狼啊，你千万不能善待他，快拿定办法把他杀了。”子良听了这番话，忽然吓得魂飞魄散。过了好一阵，才断断续续地说：“我是。是他的亲生父亲，怎能忍心亲自杀。杀了他呢？”子文一再劝告，子良终不愿听从。子文对此
12、事非常忧虑，在他临死的时候，把亲信们叫到跟前告诫说：“千万不能让越椒掌权。一旦他得势，你们就赶快逃命吧，否则后果不可思议。”子文死后，他的儿子斗般当了令尹，越椒也接替父亲做了司马。公元前626年，越椒为夺取令尹职位，百般讨好穆王，说尽斗般的坏话。楚穆王听信了谗言，让越椒当了令尹。后来，越椒趁楚穆王死后作乱，掌权后即杀害了斗般和子文生前的亲信。越椒的“狼子野心”发展到如此地步，是本性所致，势在必定的事。狼子野心告知人们大多数坏人就是坏人，和狼一样，本性是难以变更的。要警惕像狼一样阴险狠毒的人关于经典成语故事4传闻战国时，有个民间医生，姓秦名越人，号扁鹊。往伏牛山为民治病。一天，走到东刘碑东北面山
13、坡上，看到草丛中有一具尸首，象是刚死不久。他想把他救活，可是心肺已坏。正在迟疑，突然一只狼从这里路过，他用手术刀一投，将狼扎死，取了它的心，安在尸首腔内；又见一只狗亦从这里过，捉住它又取了它的肺也安在尸首腔内，经过抢救，尸首活了。猛地站起来抓住著扁鹊道：“盗贼，还我财务！”扁鹊说：“是我救你的命，怎么还说我是盗贼？岂有此理！”那人拉住扁鹊死死不放，口口声声喊道：“还我财物！”扁鹊无奈，同去阳城见官。 阳城县令姓白。听了二人申诉，对扁鹊道：“你趁他熟睡之际，盗他所带财物，尚未离去，被他醒后捉住，速将财物还他。”扁鹊道：“此人为狼心狗肺。如若不信，当场查验。”县令点头应允。扁鹊说：“把他的内脏打开
14、看看。”那人害怕，不情愿。扁鹊说：“看看我封的刀口也可。”那人解开怀，果真一眼看出，有新缝刀口在身。县令惊呆了，那人还想狡辩下去。这时，扁鹊一跺脚，却飘然而去 白县令连忙追逐，直追到石淙山顶，却见他面朝东方，盘腿而坐，叫他起来，他却不言语了。县令名人查看扁鹊治病的地点，果有死狼死狗还在。只是一个没有心，一个没有了肺。他说：“那人真是狼心狗肺呀！”关于经典成语故事5传闻，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看助纣为虐）。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了许多方法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝
15、的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，主动练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力渐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县旁边），打算向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公接着担当军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭sh （即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此
16、灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等协商。汉朝人刘向编撰的说苑贵法里有这样一段文字记载：“武王克殷，召太公而问曰：将奈其士众何？太公对曰：臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？”大意是说：周武王战胜了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，假如宠爱那个人，就连带宠爱他屋上的乌鸦；假如憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”原文中所谓“
17、余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。（余，末等的意思；胥；胥吏。）汉朝人伏胜编撰的尚书大传大战里也有类似的记载：“纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：入殷奈何：太公曰：臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。”这段记载，与说苑所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以庄子称他为“胥余”。此外，韩诗外传、六韬逸文也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传闻，就产生了“爱屋及乌
18、”这句成语。我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭受不幸。我国最古的一部诗歌集诗经的小雅部分，题为正月的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得厌烦了。这句成语，一向被人们用作推爱的比方。因为深爱某人，从而连带宠爱他的亲属挚友等人或其他东西，就叫为“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。唐代诗人杜甫在奉赠射洪李四丈（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的濂溪诗中有：“怒移水中蟹
19、，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的简李伯益诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。成语说明：比方爱一个人而连带关切到跟他有关系的人或物。关于经典成语故事6狼和狈都是一种野兽，它们长得很相像，但狈的前脚短， 后脚长； 而狼却刚好相反，狼是前脚长，后脚短。有一天狼发觉山下一户人家的羊圈里，养了好多的肥羊，但是羊圈太高，既跳不过去，又撞不倒，它无法可想，只好跑去找聪慧的狈先生。狼对狈说：“嗨！兄弟！ 我发觉了一群肥嫩的小羊， 可是就我一个实在没方法跳过栅栏， 请你帮我想个方法过去， 事成之后， 我们都能大吃一顿哩！ ”狈一口答应，于是它们到了羊圈旁察 看地形，最终狈
20、想出了妙计， 说：“ 我后腿长，攀在栏木上一伸直， 你就跳上我的颈项，然后用你的长长的前脚去抓羊，这个办法不错吧！”狼说：“ 是不错， 但你可别把我摔着了哟 ！”于是狼和狈就起先实行行动，结果不用说，他俩当然顺当完成任务，兴奋的拖着羊上山去了。比方两个人以上， 相互勾结一起作奸犯科。关于经典成语故事7古时候，北方边塞住着一个老头，人们都管他叫塞翁。有一天，塞翁家的一匹马撒起野来，跑到塞外胡地去了。他的邻居们得知此事，跑到他家里，劝慰他不必过于难过。谁知塞翁听了众人的话，满不在乎地说：“不就是丢了一匹马吗，没什么大不了的！依我看，马儿跑走了，说不定会给我带来好处呢！”邻居们听得目瞪口呆，谁都不信
21、任会有什么奇迹发生。过了一段日子，塞翁家的那匹马由于过不惯胡地的生活，自己跑了回来，并且还带来了一匹胡人的骏马。邻居们知道后，又都不谋而合地赶来向塞翁庆贺。他们拍着那匹胡马，啧口赞扬。可这塞翁并不为此感到兴奋，皱着眉头叹息道：“这有什么值得庆幸的。没花分文得了一匹胡马，弄不好会给我家引来灾祸啊！”邻居们听了不以为然，心想：塞翁确定是老糊涂了，不然，怎么连好事坏事都分不清了。塞翁的儿子很喜爱骑马，自从家里添了那匹胡马，就成天骑出去游玩。谁知那匹胡马未经驯化，很不服人管教。一天，胡马把塞翁的儿子掀翻在地，他被摔断了一条腿，落得个终身伤残。邻居们闻此不幸的消息，纷纷赶来向塞翁表示慰问。可塞翁一点也不
22、难受，反而劝慰大家：“各位不必为我的儿子悲伤，他的腿瘸了，虽然很不幸，但也可能因祸得福啊！”果真，一年之后，胡人挥戈南下，大举入侵边塞。边塞上的全部青壮男人都应征入伍，与胡人绽开激战，其中大部分人都死在战场上。塞翁的儿子因伤致残，是个瘸子，就没有去当兵打仗，因而和年迈的塞翁一起保全了性命。淮南子人间训比方一时虽然受到损失，或许反而因此能得到好处。也指坏事在肯定条件下可变为好事。王教授不当心碰倒了器皿，却意外地发觉了想要的东西。真是，焉知非福。塞翁失马中祸与福相依的现象，正好应证了“冲突双方在肯定的条件下各自向其相反的方面转化”的辩证原理。这启示我们，跌倒了可以站起来，犯了错误改正就好。切忌用僵
23、化的、不变的观点看问题，而要用发展、改变的眼光。吃一暂、长一智，经过努力，失败可以转化为胜利，落后可以转化为先进。在现实生活中，不必患得患失，过于计较眼前的一得一失，不行用一时的对或错论成败，要学会正确对待人生道路上遇到的难关及阻力。关于经典成语故事8名医扁鹊，有一次去见齐桓公。他在旁边立了一会儿对桓公说：“你有病了，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重!”桓公听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后，桓公对人说：“这些医生就喜爱医治没有病的人把这个当做自己的功劳”十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉中，假如不治，还会加重。桓公忽视他。扁鹊走了以后，桓公很不兴奋。再
24、过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃中去了，再不从速医治，就会更加严峻了。桓公照旧忽视他。又过了十天，扁鹊去见桓公时，对他望了一望，回身就走。桓公觉得很惊奇，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：“病在皮肤的纹理间是烫熨的力气所能达到的;病在肌肤是针石可以治疗的;在肠胃是火剂可以治愈的;病若是到了骨髓中，那是司命所掌管的事了，我也没有方法了。而今在骨髓，我不再恳求了。五天以后，桓公浑身难受，连忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了。桓公不久就死掉了。良医治病，病在表皮时就刚好医治。这是为了在刚显露苗头时刚好处理。事情的祸福也有开端，所以圣人总是尽可能早地予以处理。关于经典成语故事9靠近边
25、塞的地方，住着一位老翁。老翁精通术数，擅长算卜过去将来。有一次，老翁家的一匹马，无缘无故(也许是雌马发情罢)摆脱羁绊，跑入胡人居住的地方去了。邻居都来劝慰他，他心中有数，安静地说：“这件事莫非不是福吗?”几个月后，那匹丢失的马突然又跑回家来了，还领着一匹胡人的骏马一起回来。邻居们得知，都前来向他家表示庆贺。老翁麻木不仁，坦然道：“这样的事，莫非不是祸吗?”老翁家畜养了很多良马，他的儿子生性好武，喜爱骑术。有一天，他儿子骑着烈马到野外练习骑射，烈马脱缰，把他儿子重重地甩了个仰面朝天，摔断了大腿，成了终身残疾。邻居们听说后，纷纷前来慰问。老翁不动声色，淡然道：“这件事莫非不是福吗?”又过了一年，胡
26、人侵扰边疆，大举入塞。四乡八邻的精壮男子都被征召入伍，拿起武器去参战，死伤不行胜计。靠近边塞的居民，十室九空，在斗争中丧生。只有老翁的儿子因跛脚残疾，没有去打仗。因而父子得以保全性命，安度残年余生。所以福可以转化为祸，祸也可改变成福。这种改变高深莫测，谁也难以预料。关于经典成语故事10话说有一天，县令应郴(chn)请自己的下属杜宣来家中喝酒。酒席设在厅堂中，俩人面对面落座，应郴给杜宣倒酒，杜宣背后的墙面上悬挂着一张红色的弓，由于光线的折射，弓的影子映射在杜宣的酒杯中，如同蛇形一样。杜宣低头一看自己的酒杯，以为真有一条蛇在杯中蠕动，忽然吓了一跳。可是应郴是自己的顶头上司，领导倒的酒不敢不喝啊，杜
27、宣没方法，只能一咬牙一跺脚，硬着头皮把这杯酒给喝了。应郴再给他倒酒的时候，杜宣就借故推辞，没待一会儿就起身告辞了。回到家中，杜宣越想越觉得不对劲，感觉刚才喝下去的那条蛇似乎在肚子中蠕动，忽然觉得胸闷腹痛，结果一病不起，连吃饭喝水都特别困难。家中人请了许多大夫来诊治，可都诊断不出病因，病情也不见好转。过了几天，应郴来杜宣家中探望他，问他是怎么得病的，杜宣便讲了那天喝酒时酒杯中有蛇的事。应郴劝慰了他几句，就回家了。他坐在厅堂中反复回忆，为什么杜宣的酒杯中会有蛇呢。突然，墙上挂的那张红色的弓引起了应郴的留意。他马上坐在那天杜宣坐的位置上，取来一杯酒，果真，酒杯中有弓的影子，猛一看，的确像是一条蛇在蠕
28、动。应郴这下明白是怎么回事了，立刻命人把杜宣接来，让他坐在那天坐的原位上，情景重现，让他细致视察酒杯中的影子，并对他说，老杜啊，你说那杯子中的蛇，不过是墙上那张弓的倒影罢了。杜宣细致一看，果真如此，这下他心中的疑虑马上消逝，所谓的病也很快就痊愈了。是此，杯弓蛇影。关于经典成语故事11春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于斗争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推动改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不信任如此轻而易举的事能到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，最终有
29、人站起将木头扛到了北门。商鞅马上赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国慢慢强盛，最终统一了中国。关于经典成语故事12指鹿为马秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个方法，打算试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。 一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛!便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢?”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清晰
30、，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，半信半疑地说：“马的头上怎么会长角呢?”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下假如不信我的话，可以问问众位大臣。” 大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂?是鹿是马这不是明摆着吗!当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮番地盯着赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮番地盯着每个人的时候，大臣们突然明白了他的用意。一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是说明书而不是马。还有一些平常就紧跟赵高的奸佞之人立即表示拥护赵高的说法，对皇
31、上说，“这确是一匹千里马!” 事后，赵高通过各种手段把那些不听从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。 故事出自史记秦始皇本纪。成语“指鹿为马”比方有意混淆黑白，混淆黑白。关于经典成语故事13原文：宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不行复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。译文：宋国有个农夫，他的田地中有一棵树桩。一天，一只跑得飞速的兔子撞在了树桩上，扭断了颈项而死。从今，那个农夫舍弃了他的农具，每天等在树桩旁，希望能再得到一只兔子。结果，兔子没等到，他自己却成了宋国的笑柄。现在尽然想用过去的治国方案来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀!寓意：坐享其成，天上掉馅饼的事情的不行能发生的。把偶然事务当成必定性事务是非常愚蠢的。比方不想努力，就希望获得胜利的侥幸心理。说明当时政策的腐,官员的愚笨。