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1、愚公移山愚公移山 列子列子姜堰四中 夏月中学习目标:学习目标:v1. 顺畅翻译课文,掌握重点字词的顺畅翻译课文,掌握重点字词的意义和用法,掌握一些重点文言句意义和用法,掌握一些重点文言句式。式。v2. 2. 分析故事情节和人物形象。分析故事情节和人物形象。v3. 3. 理解故事的寓意,感受愚公精神。理解故事的寓意,感受愚公精神。v4. 4. 学习本文对比和衬托的艺术特色。学习本文对比和衬托的艺术特色。列子,名寇,又名御寇,列子,名寇,又名御寇,战国时郑国人,道家代表战国时郑国人,道家代表人物之一。其作品人物之一。其作品列子列子一书中,保存了不少古代一书中,保存了不少古代民间故事、寓言故事和神民
2、间故事、寓言故事和神话传说,如话传说,如“愚公移山愚公移山”、“杞人忧天杞人忧天”、“两小儿辩两小儿辩日日”、“纪昌学射纪昌学射”等,既等,既有较高的文学价值,又有积有较高的文学价值,又有积极的教育意义。极的教育意义。 寓言是一种文学体裁,它寓言是一种文学体裁,它的特点是寓一定的道理于简短的的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言,往往给人故事之中。好的寓言,往往给人以有益的启示和深刻的教育。以有益的启示和深刻的教育。 愚公移山愚公移山就是一则长期就是一则长期在人民中流传的好在人民中流传的好寓言寓言。友情提示:河河阳阳之北之北惩山北惩山北之之塞塞毕力平毕力平险险投投诸诸渤海之尾渤海之尾箕
3、畚箕畚运于渤海之尾运于渤海之尾以以残年余力残年余力山不山不加加增增汉之汉之阴阴水之北,山之南水之北,山之南主谓间助词不译主谓间助词不译险峻的大山险峻的大山兼词,之于兼词,之于名作状,用箕畚名作状,用箕畚凭凭加大加大水之南,山之北水之南,山之北v指指通豫南通豫南 v寒暑易节,始一寒暑易节,始一反反焉焉 v甚矣,汝之不甚矣,汝之不惠惠 v河曲智叟河曲智叟亡亡以应以应 v一一厝厝朔东朔东 v无无陇陇断焉断焉 v指同直指同直 (一直)(一直)v反同返反同返 (往返)(往返)v惠同慧惠同慧 (聪明)(聪明)v亡同无(没有)亡同无(没有)v厝同措厝同措 (放置)(放置)v陇同垄陇同垄 (高地高地)通假字通
4、假字 A. 冀州冀州之之南,河阳南,河阳之之北北 以君以君之之力力 渤海渤海之之尾,隐土尾,隐土之之北北 京城氏京城氏之之孀妻孀妻 曾不能毁山曾不能毁山之之一毛一毛 操蛇操蛇之之神神 1、结构助词,、结构助词,“的的”B. 惩山北惩山北之之塞,出入塞,出入之之迂也迂也 汝汝之之不惠不惠 虽我虽我之之死死 汝心汝心之之固固 2、 用在主谓之间,取消句子独立性用在主谓之间,取消句子独立性C. 曾不能损魁父曾不能损魁父之之丘丘 操蛇之神闻操蛇之神闻之之,告,告之之于帝于帝 3、指示代词,、指示代词,“这这”, “这件事这件事”D.河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰曰 跳往助跳往助之之 4、人称代词,
5、、人称代词,“他他”,“他们他们”5 面山面山而而居居 笑笑而而止之止之 聚室聚室而而谋谋 何苦何苦而而不平不平? 子子孙孙无穷匮也,子子孙孙无穷匮也,而而山不加增山不加增 1.代词,代词,“他的他的”: 其其妻献疑曰妻献疑曰 帝感帝感其其诚诚 “他他”: 惧惧其其不已也不已也 其其如土石何?如土石何?6连词,表修饰连词,表修饰连词,表顺承连词,表顺承连词,表转折连词,表转折2.副词,加强反问语气:副词,加强反问语气: 特殊句式特殊句式 帝感其诚帝感其诚 甚矣,甚矣, 汝之不惠汝之不惠 何苦而不平?何苦而不平? 遂率子孙荷担者三夫遂率子孙荷担者三夫 聚室而谋曰聚室而谋曰 杂然相许杂然相许 一厝
6、朔东,一厝雍南一厝朔东,一厝雍南 81.被动句被动句2.倒装句倒装句3.省略句省略句1、愚公要移的是两座什么样的山?、愚公要移的是两座什么样的山?2、愚公为什么要移山?、愚公为什么要移山?3、移山的目的是什么?、移山的目的是什么?4、倒土的地点是哪里?、倒土的地点是哪里?5、他们是怎样具体行动的?、他们是怎样具体行动的?6、山最终移掉了吗?、山最终移掉了吗?7、愚公决心移山要克服哪些困难?、愚公决心移山要克服哪些困难? 讲读故事情节,体会愚公精神讲读故事情节,体会愚公精神两山规模两山规模:“方七百里,高万仞方七百里,高万仞” 原因因:“惩山北之塞,出入之迂也惩山北之塞,出入之迂也”目的目的:“
7、指通豫南,达于汉阴指通豫南,达于汉阴”地点地点:“投诸渤海之尾投诸渤海之尾,隐土之北,隐土之北”行动行动:“遂率子孙荷担者三夫,叩遂率子孙荷担者三夫,叩 石垦壤,箕畚运于渤海之尾石垦壤,箕畚运于渤海之尾”结局结局:“自此,冀之南,汉之阴,自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉无陇断焉”愚公移山愚公移山讨论并归纳:讨论并归纳:(l l)两座山非常大:)两座山非常大:太行、王屋二山,太行、王屋二山,方七百里,高万仞。方七百里,高万仞。(2 2)年老力衰,人员少:)年老力衰,人员少:年且九十。遂年且九十。遂率子孙荷担者三夫。率子孙荷担者三夫。(3 3)工具简陋,运土路程远:)工具简陋,运土路程远:叩石垦壤,
8、叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。寒暑易节,始一反箕畚运于渤海之尾。寒暑易节,始一反焉。焉。7.7.愚公决心移山要克服哪些困难?愚公决心移山要克服哪些困难?知其不可而为之!知其不可而为之!子曰子曰 :三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。天行健,君子以自强不息。天行健,君子以自强不息。讨论愚公与智叟的观点v1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里?智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里? 智叟:智叟:“以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?土石何?” 愚公:愚公:“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?而不
9、平?”v2.那你认为谁的观点正确?那你认为谁的观点正确? 智叟:眼前的,停滞的观点。智叟:眼前的,停滞的观点。 愚公:长远的,发展的观点。愚公:长远的,发展的观点。v3.你是如何评价愚公和智叟这两个人物形象的?你是如何评价愚公和智叟这两个人物形象的? 愚公:志向远大愚公:志向远大 不畏困难不畏困难 坚持不懈坚持不懈 智叟:鼠目寸光智叟:鼠目寸光 安于现状安于现状 自以为是自以为是v4.有人说有人说“愚公不愚愚公不愚”,有人说,有人说“愚公实愚公实愚愚” ,你的看法呢?,你的看法呢? 寓言只是用假托的故事,就某一点来晓喻一个寓言只是用假托的故事,就某一点来晓喻一个道理,决不能以今天的科学技术进步
10、来看待愚道理,决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的公的“愚愚”,也不能以今天提倡的,也不能以今天提倡的“巧干巧干”来来要求愚公。要求愚公。v小结:愚公和智叟的对话,进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。 本文采用神话结尾,借助神的力量实现愚公的本文采用神话结尾,借助神的力量实现愚公的抱负,是以幻想方式解决人与自然的矛盾,它反抱负,是以幻想方式解决人与自然的矛盾,它反映了古代劳动人民的美好愿望,使人们在精神上映了古代劳动人民的美好愿望,使人们在精神上得到了鼓舞。这和迷信有本质的不同。得到了鼓舞。这和迷信有本质的不同。归纳寓意:归纳寓意:本文通过愚公移山的故事,反本文通过愚公移山的故事,反映
11、了我国古代劳动人民改造自然的映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力伟大气魄和惊人毅力,说明了要克服说明了要克服困难就必须下定决心困难就必须下定决心,坚持不懈的道坚持不懈的道理。理。愚公移山:愚公移山: 比喻做事有十分顽强的比喻做事有十分顽强的毅力和排除万难的精神毅力和排除万难的精神对比和衬托手法对比和衬托手法二山高峻二山高峻对比对比对比对比遗男热情帮助遗男热情帮助智叟顽固不化智叟顽固不化对比对比山神惊惧山神惊惧 天帝感动天帝感动衬衬托托愚公的坚强意志和必胜信念愚公的坚强意志和必胜信念人少力微人少力微 工具简陋工具简陋智叟智叟: :目光短浅目光短浅 安于现状安于现状 自作聪明自作聪明愚
12、公愚公: :胸怀大志胸怀大志 远见卓识远见卓识 坚持不懈坚持不懈 愚公移山愚公移山歌曲歌曲听起来是奇闻听起来是奇闻,讲起来是笑谈讲起来是笑谈,任凭那扁担把脊背压弯任凭那扁担把脊背压弯, 任凭那脚板把木屐磨穿任凭那脚板把木屐磨穿.面对着王屋与太行面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆凭着是一身肝胆,讲起来不是那奇闻讲起来不是那奇闻,谈起来不是笑谈谈起来不是笑谈.望望头上天外天望望头上天外天,走走脚下一马平川走走脚下一马平川,面对着满堂儿儿孙面对着满堂儿儿孙,了却了心中祈愿了却了心中祈愿. 望望头上天外天望望头上天外天,走走脚下一马平川走走脚下一马平川, 无路难呀开路更难无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹所以后来人为你感叹. 1.请体会请体会愚公移山愚公移山歌曲的感人魅力!歌曲的感人魅力! 2.想一想,在这个日想一想,在这个日新月异、科技高速发展的今天,新月异、科技高速发展的今天,我们是否仍然需要愚公精神?我们是否仍然需要愚公精神? 制作人:夏月中