《【精品课件】第16课云南的歌会.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【精品课件】第16课云南的歌会.ppt（76页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、云南的歌会云南的歌会 沈从文沈从文 我国有我国有5656个少数民族，每个少数民族都能歌善舞。个少数民族，每个少数民族都能歌善舞。云南是聚居了最多少数民族的省份，在人民的生活云南是聚居了最多少数民族的省份，在人民的生活中歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域。他们以歌唱倾诉爱情、激起劳动的中的各个领域。他们以歌唱倾诉爱情、激起劳动的热情、表示对死者的哀悼、对婚配的祝福、抒发丰热情、表示对死者的哀悼、对婚配的祝福、抒发丰收的喜悦和节日的欢乐收的喜悦和节日的欢乐尤其是那些没有文字的尤其是那些没有文字的民族，歌唱成了传授知识的工具。民族，歌唱
2、成了传授知识的工具。 据说，解放前云南一些少数民族打官司也是唱据说，解放前云南一些少数民族打官司也是唱歌。因此，在许多民族中，小孩子还在咿咿学语的歌。因此，在许多民族中，小孩子还在咿咿学语的时候也就跟着大人学唱歌了。而一个高明的歌手也时候也就跟着大人学唱歌了。而一个高明的歌手也就常常在本民族中得到人们特别的尊重。就常常在本民族中得到人们特别的尊重。 群山深处，哈尼梯田一层一层朝着天际铺陈群山深处，哈尼梯田一层一层朝着天际铺陈 时光流逝，丽江古城依然聚散时光流逝，丽江古城依然聚散着属于自己的文化气息。着属于自己的文化气息。 泸沽湖和她独特的猪槽船泸沽湖和她独特的猪槽船 相互依存相互依存, ,述说
3、着动人的故事述说着动人的故事 彩云之南，遥远的边陲之地。东川那片彩云之南，遥远的边陲之地。东川那片红土地上的阳光，炽热、透明、夺目红土地上的阳光，炽热、透明、夺目 。云南石林以她独特的姿态屹立在高空之下水车旁，少女们在水里尽情嬉戏水车旁，少女们在水里尽情嬉戏白族小伙子为姑娘伴唱白族小伙子为姑娘伴唱人们在村寨的广场上尽情地舞蹈着人们在村寨的广场上尽情地舞蹈着侗族姑娘与小伙子在山野上欢唱侗族姑娘与小伙子在山野上欢唱小河淌水小河淌水月亮出来亮汪汪，亮汪汪。月亮出来亮汪汪，亮汪汪。想起我的阿哥，在深山。想起我的阿哥，在深山。哥象月亮天上走，天上走。哥象月亮天上走，天上走。哥啊哥啊，山下小河淌水哥啊哥啊
4、，山下小河淌水清悠悠，清悠悠，月亮出来照半坡月亮出来照半坡, ,照半坡，照半坡，望见月亮想起我阿哥。望见月亮想起我阿哥。一阵清风吹上坡，吹上坡，一阵清风吹上坡，吹上坡，哥啊，哥啊，哥啊，哥啊，你可听见阿妹叫阿哥。你可听见阿妹叫阿哥。见景生情，即物起兴：见景生情，即物起兴：（开头先咏其他事物来引发下文的抒情）（开头先咏其他事物来引发下文的抒情） 玉谷子那个田苗子，数上高梁高，玉谷子那个田苗子，数上高梁高， 一十三省的女儿哟，数上蓝花花好。一十三省的女儿哟，数上蓝花花好。（蓝花花蓝花花）另：另： “关关雎鸠，在河之洲。关关雎鸠，在河之洲。”（诗经诗经关雎关雎） “ “孔雀东南飞，五里一徘徊孔雀东南
5、飞，五里一徘徊”（孔雀东南飞孔雀东南飞）提出问题，等待答解：提出问题，等待答解：小乖乖唻小乖乖，我们说给你们猜：什么长长上天？哪样长长海中间？小乖乖唻小乖乖，我们说给你们猜：什么长长上天？哪样长长海中间？什么长长哟唻，外街前卖嘛？哪样长长你跟前喽。什么长长哟唻，外街前卖嘛？哪样长长你跟前喽。小乖乖唻小乖乖，你们说给我们猜：银河长长上天，莲藕长长海中间？小乖乖唻小乖乖，你们说给我们猜：银河长长上天，莲藕长长海中间？米线长长，哟唻，哟唻唻哟外街前卖嘛，丝线长长我跟前喽唻。米线长长，哟唻，哟唻唻哟外街前卖嘛，丝线长长我跟前喽唻。五朵金花五朵金花（白族）（白族）阿诗玛阿诗玛（撒尼族）（撒尼族）刘三姐刘
6、三姐（壮族）（壮族）男：男： 好歌才，只有三姐唱得来，好歌才，只有三姐唱得来， 心想与姐唱几句，不知金口开不开。心想与姐唱几句，不知金口开不开。刘三姐：心想唱歌就唱歌，心想打鱼就下河，刘三姐：心想唱歌就唱歌，心想打鱼就下河，你拿竹篙我拿网，随你撑到哪条河。你拿竹篙我拿网，随你撑到哪条河。男：男： 什么水面打跟斗，什么水面起高楼，什么水面打跟斗，什么水面起高楼， 什么水面撑阳伞，什么水面共白头。什么水面撑阳伞，什么水面共白头。刘三姐：刘三姐： 鸭子水面打跟斗，大船水面起高楼，鸭子水面打跟斗，大船水面起高楼， 荷叶水面撑阳伞，鸳鸯水面共白头。荷叶水面撑阳伞，鸳鸯水面共白头。男：男： 什么结果抱娘颈
7、，什么结果一条心，什么结果抱娘颈，什么结果一条心， 什么结果抱梳子，什么结果披鱼鳞。什么结果抱梳子，什么结果披鱼鳞。刘三姐：刘三姐： 木瓜结果抱娘颈，香蕉结果一条心，木瓜结果抱娘颈，香蕉结果一条心， 柚子结果抱梳子，菠萝结果披鱼鳞。柚子结果抱梳子，菠萝结果披鱼鳞。男：男： 什么有咀不讲话，什么无嘴闹喳喳，什么有咀不讲话，什么无嘴闹喳喳， 什么有脚不走路，什么无脚走千家。什么有脚不走路，什么无脚走千家。刘三姐：刘三姐： 菩萨有咀不讲话，铜锣无嘴闹喳喳，菩萨有咀不讲话，铜锣无嘴闹喳喳， 财主有脚不走路，铜钱无脚走千家。财主有脚不走路，铜钱无脚走千家。 心想唱歌心想唱歌 就唱歌就唱歌 就是民间口就是
8、民间口头流传的诗头流传的诗歌或歌曲，歌或歌曲，大多不知作大多不知作者姓名。如者姓名。如被称为被称为“东东方小夜曲方小夜曲”的的小河淌小河淌水水就由云就由云南傣族民歌南傣族民歌的曲调改编的曲调改编而成。而成。 云南是我国少数民族分布最多的省份，这里的云南是我国少数民族分布最多的省份，这里的少数民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他们以此来赞美少数民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他们以此来赞美自己的生活，他们经常以歌唱的形式聚集在一起或自己的生活，他们经常以歌唱的形式聚集在一起或者倾诉青年男女之间的爱慕，或者歌唱激发劳动热者倾诉青年男女之间的爱慕，或者歌唱激发劳动热情，或者以歌唱表达丰收的喜悦和节日的欢乐情，或者
9、以歌唱表达丰收的喜悦和节日的欢乐 总之，云南的歌声可以说是他们生命的组成部总之，云南的歌声可以说是他们生命的组成部分，渗透到生活的方方面面。分，渗透到生活的方方面面。 民歌在各族人民的心目中占有特别重要的地民歌在各族人民的心目中占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域，他们以歌唱位，几乎渗透到生活中的各个领域，他们以歌唱倾诉男女们的相互爱慕，以歌唱激发生产斗争中倾诉男女们的相互爱慕，以歌唱激发生产斗争中的劳动热情，以歌唱表示对死者的哀悼、对婚配的劳动热情，以歌唱表示对死者的哀悼、对婚配的祝福，以歌唱抒发对丰收的喜悦和节日的欢乐。的祝福，以歌唱抒发对丰收的喜悦和节日的欢乐。尤其是那些没有文
10、字的民族，就往往靠那些知识尤其是那些没有文字的民族，就往往靠那些知识广博、阅历丰富的老歌手，以长篇的叙事性歌曲，广博、阅历丰富的老歌手，以长篇的叙事性歌曲，向本民族群众和青少年传授历史知识、向本民族群众和青少年传授历史知识、生产知识、生活知识、和礼仪知识。生产知识、生活知识、和礼仪知识。 云南山高谷深，河流纵横，交往不便，云南山高谷深，河流纵横，交往不便，流通不畅，而高昂激越的歌声穿透力强，流通不畅，而高昂激越的歌声穿透力强，能跨山越河，快捷、迅速地传递信息。因能跨山越河，快捷、迅速地传递信息。因为环境造就，加上传统文化、历史宗教的为环境造就，加上传统文化、历史宗教的积淀。使得传说中的积淀。使
11、得传说中的云南十八怪云南十八怪中变有了中变有了“有话不说歌来代有话不说歌来代”这一怪！这一怪！ 作者简介：作者简介： 沈从文沈从文(1902(19021988)1988)，原，原名沈岳焕名沈岳焕, ,苗族，湖南凤凰人，苗族，湖南凤凰人，现代作家、历史文物研究家。现代作家、历史文物研究家。在散文、小说创作和古代服饰在散文、小说创作和古代服饰研究方面均取得很大成绩，代研究方面均取得很大成绩，代表作有小说集表作有小说集边城边城、散文、散文集集湘行散记湘行散记、论著、论著中国中国古代服饰研究古代服饰研究。沈从文的创。沈从文的创作具有浓郁的地方色彩。作具有浓郁的地方色彩。瑞典文学院院士马悦然说：瑞典文学
12、院院士马悦然说：“我个人确信，我个人确信，19881988年如年如果他不离世，他将在果他不离世，他将在1010月月获得诺贝尔文学奖。获得诺贝尔文学奖。” 沈从文沈从文(19021988) 曾两度被提名为诺贝尔曾两度被提名为诺贝尔文学奖评选侯选人。文学奖评选侯选人。 沈从文沈从文(1902-1988）原名原名沈岳焕沈岳焕，苗族湖南，苗族湖南凤凰县人，凤凰县人，14岁时，他岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，边境地区，1924年开年开始文学创作，抗战爆发始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，后到西南联大任教，1946年回到北京大学年回到北京大学任教，建园后在中国历任教，建园后
13、在中国历史博物馆和中国社会科史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰主要从事中国古代服饰的研究，的研究，1988年病逝年病逝于北京。于北京。 字词检测字词检测迤迤西西 蹲蹲踞踞 酬酬和和 譬譬喻喻 淳淳朴朴柞柞木木 熹熹微微 龙吟凤龙吟凤哕哕 即物起即物起兴兴 yjhpchnzuxhuxng铁铁箍箍 g忌忌讳讳糯糯米米nuhu 引经据典引经据典：引用经典中的语句或故事。：引用经典中的语句或故事。 譬喻譬喻：打比方。：打比方。 忌讳忌讳：忌怕而隐避。：忌怕而隐避。 扶摇而上扶摇而上：形容直往上升。：形容直往上升。 别开生面别开生面：另外开展新的局面。：另外
14、开展新的局面。 淳朴淳朴：诚实朴素。：诚实朴素。 熹微熹微：形容阳光不强：形容阳光不强(多指清晨的多指清晨的)。 悠游自在悠游自在：快活的样子。：快活的样子。 若无其事若无其事：好像没有那么回事似的，：好像没有那么回事似的， 形容不动声色或漠不关心。形容不动声色或漠不关心。 酬和酬和：本意敬酒，引申为交际往来。：本意敬酒，引申为交际往来。 蹲坐。蹲坐。用用诗词应答。诗词应答。比喻。比喻。阳光不强。阳光不强。引用经典中的语句或故事作为立论的依据。引用经典中的语句或故事作为立论的依据。（对（对技术学问）学习得很熟练或了解得很深刻。技术学问）学习得很熟练或了解得很深刻。舞台舞台演员演员表演形式表演形
15、式 节目形式节目形式搭建专搭建专门场地门场地专业或专业或业余演员业余演员提前提前排练好排练好歌舞小歌舞小品为主品为主山野山野湖畔湖畔男女老少男女老少即兴发挥即兴发挥对唱对唱阅读全文，想想作者主要写了云南阅读全文，想想作者主要写了云南人民几种放歌形式？各有什么目的？人民几种放歌形式？各有什么目的？-比试才情比试才情-自在随兴自在随兴山野山野小路小路村寨村寨-传递文明传递文明你最喜欢 场面，因为对对歌歌漫漫歌歌传传歌歌“唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。”“多多”字在文中是否可有可无？字在文中是否可有可无？“种种不同方式种种不同方式”具体指的是什么？具体指的是
16、什么？ 才情对抗才情对抗智力比拼智力比拼山野山野对对歌歌 山路山路漫漫歌歌发乎性情发乎性情自然成趣自然成趣 村寨村寨传传歌歌场场 面宏伟面宏伟气势气势 壮观壮观地点地点：松树林子和灌木丛沟：松树林子和灌木丛沟 凹处。凹处。内容内容： 多多是情歌酬和是情歌酬和方式方式: 见景生情见景生情, 用各种丰富的譬喻、用各种丰富的譬喻、用提问的方法、互嘲互赞、用提问的方法、互嘲互赞、唱其他故事。（种种不同方式）唱其他故事。（种种不同方式） “山野对歌山野对歌”这一片断首先介绍了对歌的热烈和这一片断首先介绍了对歌的热烈和欢快，也表现出浓浓的民族风情欢快，也表现出浓浓的民族风情.请同学们从请同学们从地点、地点
17、、内容内容和和方式方式为着眼点，说说山野对歌的特色。为着眼点，说说山野对歌的特色。比较阅读，比较阅读，交流讨论课后交流讨论课后“研讨与练习研讨与练习”二：二：沈从文的两段人物描写在写法上有什么不同？沈从文的两段人物描写在写法上有什么不同？你喜欢哪一种？为什么？你喜欢哪一种？为什么？甲这种年轻女人在昆明附近村子中多的是，性情开朗活泼，甲这种年轻女人在昆明附近村子中多的是，性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布
18、围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。 乙翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，乙翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。( (沈从文沈从文边城边城) ) 返回 甲段甲段以以工笔描绘工笔描绘为主，刻画细腻真
19、实，作者的态度为主，刻画细腻真实，作者的态度隐含在字里行间。这段文字如同一幅隐含在字里行间。这段文字如同一幅人物肖像人物肖像：写：写面容、写牙齿、写衣饰，笔笔细致，如在目前。面容、写牙齿、写衣饰，笔笔细致，如在目前。作者作者并没有直接表明态度，而是隐含在字里行间。并没有直接表明态度，而是隐含在字里行间。 乙段乙段着力描写人物的着力描写人物的神韵气度神韵气度，流露出作者强烈，流露出作者强烈的情感倾向。为了写出人物内在的精神风貌，作者的情感倾向。为了写出人物内在的精神风貌，作者运用了比喻、拟人等手法，意在写出人物空灵动人运用了比喻、拟人等手法，意在写出人物空灵动人的精神之美。因此，这段文字显得飘忽
20、灵秀。的精神之美。因此，这段文字显得飘忽灵秀。 这两段人物描写各有千秋。第一段以这两段人物描写各有千秋。第一段以写实为主，为主，写出了写出了人物的面目神态人物的面目神态；第二段侧重；第二段侧重写虚，写出，写出了了人物的精神风貌人物的精神风貌。选择哪一种写法，全看表现选择哪一种写法，全看表现人物的需要和自己的喜好，但人物的需要和自己的喜好，但核心一定是能核心一定是能够突出人物的特点，能给读者留下够突出人物的特点，能给读者留下深刻印象。深刻印象。 齐声朗读第齐声朗读第4 4段，勾画出好词好句，与同学分享。段，勾画出好词好句，与同学分享。 “土坎边的粉蓝色报春花，土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不
21、在轻和微风里不住点头住点头，总令人疑心那个蓝色竟像是，总令人疑心那个蓝色竟像是有意模有意模仿天空而成的仿天空而成的” “ “最有意思的是云雀，时常从面前不远最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中草丛中起飞起飞，一面，一面扶摇盘旋而上扶摇盘旋而上，一面不住，一面不住唱歌唱歌，向碧蓝天空中，向碧蓝天空中钻钻去，仿佛要一直去，仿佛要一直钻透钻透蓝空。蓝空。” 讨论：本段写赶马女孩唱歌仅三句，却用了许多优美的语句描写由呈贡一路进城的景色。这是否偏离了“山路漫歌”的“歌”字？仿照下面的句子，仿照下面的句子，以另一种动物开头，写一句话。以另一种动物开头，写一句话。“最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起
22、飞，最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空钻去，仿佛要一直钻透蓝空。向碧蓝天空钻去，仿佛要一直钻透蓝空。”这些优美的语句描写出这些优美的语句描写出了当地优美的环境，自了当地优美的环境，自然环境之美与歌声之美然环境之美与歌声之美相得益彰，浑然天成，相得益彰，浑然天成，只有这一方水土才能孕只有这一方水土才能孕育如此美妙的育如此美妙的歌歌。 首先，首先，写实：为读者画出了一幅充满自然情趣的山野风写实：为读者画出了一幅充满自然情趣的山野风光然后再自然而然地入题。光然后再自然而然地入题。 其次，其次，为为“赶马女孩的歌唱赶马
23、女孩的歌唱”创设了一个动人的场境。创设了一个动人的场境。“女孩女孩”生活在其间，性格气质上早已渐染了美好的自然真生活在其间，性格气质上早已渐染了美好的自然真趣，可谓地灵人杰趣，可谓地灵人杰。（移步换景，视觉、听觉，比喻、。（移步换景，视觉、听觉，比喻、拟人）拟人） 第三，第三，山鸟或悠扬或质朴的鸣唱，与山鸟或悠扬或质朴的鸣唱，与“赶马女孩的歌唱赶马女孩的歌唱”交相应和，互为辉映，交织成一片动人的山野田园交响曲。交相应和，互为辉映，交织成一片动人的山野田园交响曲。 总之，总之，这些内容既是对这些内容既是对“赶马女孩的歌唱赶马女孩的歌唱”的的真实写照真实写照，又是对中心的又是对中心的铺垫铺垫, ,
24、还是一种还是一种烘托映衬烘托映衬。“赶马女孩的歌唱赶马女孩的歌唱”是本是本段的中心，但作者并没有段的中心，但作者并没有直奔主题，直奔主题，而是而是朗读第4段：思考：1、本段属于什么描写、本段属于什么描写? (环境描写、景物描写。) 2、本段侧重写什么、本段侧重写什么? (1)山鸟呼朋唤侣山鸟呼朋唤侣(戴胜鸟、云雀戴胜鸟、云雀)。 (2)赶马女孩子唱山歌。赶马女孩子唱山歌。 (3)环境：树林、山坡、花。环境：树林、山坡、花。 侧重侧重“各种美妙有情的歌声各种美妙有情的歌声”。 “山路漫歌山路漫歌”部分则部分则着力描写唱歌人着力描写唱歌人所处的优美环境所处的优美环境：天如此之蓝，花如此：天如此之蓝
25、，花如此之美，悠悠鸟鸣如此婉转动听，而在这之美，悠悠鸟鸣如此婉转动听，而在这样美好环境中长大的女孩儿，自然是歌样美好环境中长大的女孩儿，自然是歌声动人、情韵动人。这是声动人、情韵动人。这是以优美环境映以优美环境映衬优美的人物优美的歌。衬优美的人物优美的歌。小结：小结：“山野对歌山野对歌”侧重写唱歌人侧重写唱歌人 “山路漫歌山路漫歌”侧重写的优美环境侧重写的优美环境“村寨传歌村寨传歌”侧重写盛况空前的场侧重写盛况空前的场面面 作者对三种歌会形式描写侧重点不尽相同，作者对三种歌会形式描写侧重点不尽相同，如此安排，对文章的表达效果有什么作用？如此安排，对文章的表达效果有什么作用？ 一方面，既符合每种
26、民歌形式各自的特点；一方面，既符合每种民歌形式各自的特点；另一方面，从不同的角度进行刻划，使行文流另一方面，从不同的角度进行刻划，使行文流畅，不致让读者感到单调、乏味。畅，不致让读者感到单调、乏味。朗读课文，根据课后研讨一整理全文结构：朗读课文，根据课后研讨一整理全文结构：（1 1）总起全文。）总起全文。（2 25 5）分写三种场合的歌会。）分写三种场合的歌会。人物人物山山 野野 对对 歌歌景物景物山山 路路 漫漫 歌歌场面场面山寨传歌山寨传歌淳朴自然淳朴自然 “这是种别开生面的场所这是种别开生面的场所却互不见却互不见面面”“唱的多是情歌酬和唱的多是情歌酬和随口而出。随口而出。”“在场的既多内
27、行在场的既多内行解口渴去了解口渴去了” 讨论并归纳第二段的中心内容。讨论并归纳第二段的中心内容。写歌会的场所、方式、胜负的情况。写歌会的场所、方式、胜负的情况。 讨论第三段内容讨论第三段内容 写女歌手的情况写女歌手的情况( (性情、外貌、穿着、本领性情、外貌、穿着、本领 第第4 4段属于什么描写段属于什么描写? ? ( (环境描写、景物描写。环境描写、景物描写。) ) 环境：树林、山坡、花。环境：树林、山坡、花。 本段主要表现什么本段主要表现什么? 明确：歌声不断明确：歌声不断 。 (1)山鸟呼朋唤侣山鸟呼朋唤侣(戴胜鸟、云雀戴胜鸟、云雀)。(2)赶马女孩子唱山歌。赶马女孩子唱山歌。 用环境作
28、背景，烘托出歌的美用环境作背景，烘托出歌的美,（无论唱什么（无论唱什么,都充满感情，达到诗情画意的效果。都充满感情，达到诗情画意的效果。) 一、阅读第一、阅读第4 4自然段，回答问题：自然段，回答问题：（1 1）解释词语：）解释词语： 向例向例 矗矗 熹微熹微 穷穷（2 2）这段用许多笔墨描写一路景色，选出你最喜欢的加以分析。）这段用许多笔墨描写一路景色，选出你最喜欢的加以分析。（3 3）作者写这些景色与）作者写这些景色与“赶马女孩子的唱歌赶马女孩子的唱歌”有关系吗？有关系吗？提示：找有修辞和描写的优美语句，结合句子分析作用。提示：找有修辞和描写的优美语句，结合句子分析作用。 以写实的手法描绘
29、出一幅充满自然情趣的山野风光，为以写实的手法描绘出一幅充满自然情趣的山野风光，为“赶马女孩子的歌唱赶马女孩子的歌唱”创设了一个动人的场景，使之与山创设了一个动人的场景，使之与山鸟的鸣唱交相应和，交织成一首动人的山野田园交响曲。鸟的鸣唱交相应和，交织成一首动人的山野田园交响曲。 （以景物之美烘托人与歌之美）（以景物之美烘托人与歌之美） 产生这种山歌实有原因。如没有一种特殊环境产生这种山歌实有原因。如没有一种特殊环境作为土壤，这些歌不会那么素朴、真挚而美妙感人。作为土壤，这些歌不会那么素朴、真挚而美妙感人。 沈从文沈从文湘西苗族的艺术湘西苗族的艺术 他让我们触摸到平民身上流淌的生命尊严。他让我们触
30、摸到平民身上流淌的生命尊严。这里摇曳着人性中最本真的光华，而这些鲜活这里摇曳着人性中最本真的光华，而这些鲜活的生命状态却存在沈从文先生的记忆中。的生命状态却存在沈从文先生的记忆中。关系关系为赶马的女孩创设了一个动人的场景。为赶马的女孩创设了一个动人的场景。作用作用烘托映衬出赶马女孩美丽动人的形象。烘托映衬出赶马女孩美丽动人的形象。课文第四段，用了许多笔墨描写由呈贡进城时一路景色，课文第四段，用了许多笔墨描写由呈贡进城时一路景色，有有“开满杂花的小山坡开满杂花的小山坡”和和“各种山鸟呼朋唤侣各种山鸟呼朋唤侣”，还有戴，还有戴胜胜鸟和云雀的歌唱。这些内容和鸟和云雀的歌唱。这些内容和“赶马女孩子的歌
31、唱赶马女孩子的歌唱”有什么有什么关系？你觉得作者写这些有什么用意？关系？你觉得作者写这些有什么用意？ 云南的歌会和其他的歌会相比，有什云南的歌会和其他的歌会相比，有什么特点？么特点？ 淳朴自然，有着浓郁的地方特淳朴自然，有着浓郁的地方特色。它源自生活，更融入生活。色。它源自生活，更融入生活。 “一个民族在一段长长的年分中，用一片一个民族在一段长长的年分中，用一片颜色、一把线、一块青铜或一堆泥土，以及一颜色、一把线、一块青铜或一堆泥土，以及一组文字，加上自己生命做成的组文字，加上自己生命做成的种种艺术种种艺术，使一，使一个以鉴赏人类生活与自然现象为生的乡下人，个以鉴赏人类生活与自然现象为生的乡下
32、人，对于对于人类智慧光辉人类智慧光辉的领会，发生了极宽泛而深的领会，发生了极宽泛而深切的兴味。这是个人的幸运。切的兴味。这是个人的幸运。” 从文自传从文自传中，沈从文先生有这样一段话：中，沈从文先生有这样一段话： “从马背上研究老问题，不免从马背上研究老问题，不免近于卖呆，远不如从近于卖呆，远不如从活人活人中听听中听听生生命的颂歌命的颂歌为有意思了。为有意思了。” 记忆记忆中的云南跑马节中的云南跑马节 回顾原回顾原文文： 作者对作者对“云南的歌会云南的歌会”的评价的评价 “年轻妇女年轻妇女” 生长得一张枣子脸，满口糯米牙，生长得一张枣子脸，满口糯米牙，穿了身毛布衣裤，腰间围了个布围裙，穿了身毛
33、布衣裤，腰间围了个布围裙，脚下穿双云南乡下特有的鞋，辫发盘在脚下穿双云南乡下特有的鞋，辫发盘在头上。头上。 生长得一张生长得一张黑中透红黑中透红的枣子脸，的枣子脸，满口满口白白的白白的糯米牙，穿了身毛糯米牙，穿了身毛蓝蓝布衣布衣裤，腰间围了个裤，腰间围了个钉满小银片扣花葱绿钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣绣花透孔花透孔鞋，鞋，油光光油光光辫发盘在头上。辫发盘在头上。 “金满斗会金满斗会” 老人常说老人常说“十年难逢金满斗十年难逢金满斗”，默读第，默读第5 5段，段，将将“金满斗会金满斗会”与前两种形式的歌会比较，说与前两种形式的歌会比较，说说说“
34、金满斗会金满斗会”的难得之处在哪里？的难得之处在哪里？ 人 、时间 、 妆、 民族文化多多长长盛盛传承传承返回 课文主要写了在三种场合听到的民歌课文主要写了在三种场合听到的民歌演唱演唱, ,演唱的方式和内容都不相同演唱的方式和内容都不相同. .想一想想一想, ,与你通过电视或其他途径听过的演唱会、与你通过电视或其他途径听过的演唱会、音乐会相比，音乐会相比，云南的歌会云南的歌会有哪些有哪些特色特色，作者为什么对云南的歌会感兴趣。作者为什么对云南的歌会感兴趣。课文主要写在云南听到三种不同形式的民歌演唱，它们演唱的场课文主要写在云南听到三种不同形式的民歌演唱，它们演唱的场合不同，演唱的方式和内容也不
35、同，请朗读课文，整理出来。合不同，演唱的方式和内容也不同，请朗读课文，整理出来。山野对歌山野对歌山路漫歌山路漫歌村寨传歌村寨传歌 场合地点场合地点 描写方法描写方法 歌会目的歌会目的山野中山野中山路上山路上村寨里村寨里浓墨重彩浓墨重彩工笔描绘工笔描绘才智大比拼才智大比拼以优美环境以优美环境映衬人和歌映衬人和歌抒发心情抒发心情自然有趣自然有趣全景描绘全景描绘局部刻画局部刻画民歌交流民歌交流及传递及传递山野对歌山野对歌山路漫歌山路漫歌村寨传歌村寨传歌唱歌唱歌人人的才智比拼的才智比拼自由歌唱自由歌唱环境环境清新清新场面场面盛大壮观盛大壮观淳朴淳朴自然自然气势气势壮观壮观场场 景景侧侧 重重 点点特特
36、 点点作者作者之情之情对对自然、自然、人、艺人、艺术的品术的品味与赞味与赞赏赏山野对歌。山野对歌。（23）对歌具有对抗赛性质，是才情智力的大比拼。对歌具有对抗赛性质，是才情智力的大比拼。山路漫歌。山路漫歌。（4）这是即兴的自由歌唱，发乎性情，自然成趣。这是即兴的自由歌唱，发乎性情，自然成趣。 村寨传歌。村寨传歌。（5）这是一次民歌的大展览，场面宏伟，气势壮观。这是一次民歌的大展览，场面宏伟，气势壮观。 写一写写一写:1 1、沈从文先生文中的、沈从文先生文中的“我我”。2 2、沈从文先生笔下的、沈从文先生笔下的“人人”。写写人：人： 这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼，这种年轻女人
37、在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。 翠翠翠在风日里长养翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽
38、物。人又那么乖，如山头黄麂一样，活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。重写实，刻画人物肖像，细腻、生动、真实。重写实，刻画人物肖像，细腻、生动、真实。重写虚，表现人物精神风貌。重写虚，表现人物精神风貌。描写人物空灵动人的精神之美。描写人物空灵动人的精神之美。生存的状态，生命的质量。生存的状态，生命的质量。让我们的生命鲜活滋润！让我们的生命鲜活滋润！ 山野对歌山路漫歌村寨传歌人物环境场面民歌美民俗美民情美 体味文章体味文章 沈从文经常讲的一句话是：要贴着沈从文经常讲的一句话是：要贴着人物来写，在小说里，
39、人物是主要的，人物来写，在小说里，人物是主要的，主导的，其余的都是次要的。写景，是主导的，其余的都是次要的。写景，是制造人物生活的环境。制造人物生活的环境。写景处即是写景处即是写人，景和人不能游离。写人，景和人不能游离。学习语文有妙招学习语文有妙招 一要善于积累一要善于积累 二要善于动脑二要善于动脑 三要善于表达三要善于表达 四要勤于练笔四要勤于练笔白族的三道茶白族的三道茶 三道茶是白族最讲究的茶礼，即斟茶三三道茶是白族最讲究的茶礼，即斟茶三道：第一道为纯烤茶，第二道加入核桃片、道：第一道为纯烤茶，第二道加入核桃片、乳扇和红糖，第三道加入蜂蜜和几粒花椒。乳扇和红糖，第三道加入蜂蜜和几粒花椒。傣
40、族的泼水节傣族的泼水节 粽布智斗魔王，死后，人们为了粽布智斗魔王，死后，人们为了纪念她，在每年过年的时候，就相纪念她，在每年过年的时候，就相互泼水，用洁净的水洗去身上的污互泼水，用洁净的水洗去身上的污垢，迎来吉祥的新年垢，迎来吉祥的新年。 侗族林王节侗族林王节六月辰日吃粽粑，为的六月辰日吃粽粑，为的是纪念当地的一个侗族是纪念当地的一个侗族农民起义领袖林王农民起义领袖林王 黎族插花节黎族插花节每逢农历二月初八，是我们彝每逢农历二月初八，是我们彝族的节日。这一天，男女老幼一族的节日。这一天，男女老幼一齐跳舞，唱山歌，还要杀鸡煮肉齐跳舞，唱山歌，还要杀鸡煮肉庆贺，把马缨花插到各处，这就庆贺，把马缨花
41、插到各处，这就是马缨花节的来历是马缨花节的来历 藏族顿雪节藏族顿雪节每年藏历七月初一到初五，每年藏历七月初一到初五，是传统的西藏雪顿节。是传统的西藏雪顿节。“雪雪”，意为，意为“酸奶酸奶”；“顿顿”，意为，意为“奉献奉献”。雪。雪顿节是奉献酸奶的节日。顿节是奉献酸奶的节日。 阿提拉巴在农历六月二十四日那天阿提拉巴在农历六月二十四日那天晚上，砍了许多松树，领着人们烧晚上，砍了许多松树，领着人们烧虫子，把天菩萨派来的虫子都烧死虫子，把天菩萨派来的虫子都烧死了，保护了庄稼。从此，彝族百姓了，保护了庄稼。从此，彝族百姓就把这一天定为火把节。就把这一天定为火把节。 彝族火把节彝族火把节淮坊风筝节淮坊风筝节蒙古族盛大蒙古族盛大 民俗庆典民俗庆典 歌仙刘三姐的故乡，为把民歌歌仙刘三姐的故乡，为把民歌发扬光大，从发扬光大，从1993年起广西开始年起广西开始举办民歌节。并定于每年的举办民歌节。并定于每年的11月月在南宁举行在南宁举行 ,人们在民歌节上以人们在民歌节上以歌传情，以歌会友，共同抒发对歌传情，以歌会友，共同抒发对美好生活的向往和热爱美好生活的向往和热爱.文章小结 文章字里行间洋溢着文章字里行间洋溢着对自然、对自然、对人、对艺术的品味与赞赏对人、对艺术的品味与赞赏。生活的美好在作者抒情的笔调中汩汩流生活的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。淌而出。