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1、学习必备欢迎下载文言文翻译学案教师版（20XX年 11 月 24 日，序号： 072）班级： _ 姓名： _ 小 组： _ 评价： _ 【学习目标】 1、掌握文言文翻译的原则：直译为主，意译为辅。2、掌握文言文翻译的方法：留、换、删、补、调等。3、能结合语境理解并正确翻译文中的句子。【课堂六环节】一、导 -（7 分钟）回顾翻译方法：（一）文言句子直译法：留、换、删、补、调。1、留：朝代、年号、人各、地名、官职器物名、度量衡单位等等专有名词或现代汉语也通用的词。2、删：文言中有些虚词的用法，在现代汉语里没有相应的词替代，如果硬译反而别扭或累赘，译文时可删削。这些词包括：发语词、凑足音节的助词、结
2、构倒装的标志、句中停顿的词、个别连词及偏义复词中虚设成分等。3、换：将单音词换成双音词，词类活用词换成活用后的词，通假字换成本字、古今异义等情况。4、调：把文言句中特殊句式按现代汉语要求调整过来。（如被动句、宾语前置、介宾短语后置、定语后置等）5、补：即补出省略内容。古汉语较简约，省略现象是普遍的。6、连：在上面五种方法是基础上，还需注意一个“ 连” 字，即要根据上下文语境来看译出来的文句是否连贯自然。（二） 在直译不能保证原文通畅的情况下，采用意译真题示例（ 20XX 年全国卷）：太史公曰：传曰 “ 其身正，不令而行，其身不正，虽令不从” ，其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。
3、及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也！谚曰：“ 桃李不言，下自成蹊。 ” 此言虽小，可以喻大也。（李将军列传）其李将军之谓也？分析 留李将军；换其：大概、恐怕、差不多/也吧；调 之谓（固定句式）：说的是/ 是说及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。分析 保留死、天下、为；替换及：到、等到之：的日：时候知：熟知、了解不知：不熟知、不了解与：和皆：都尽：竭尽、极力表示、 至极哀：哀悼精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页，共 4 页学习必备欢迎下载增补知：知之者不知：不知之者皆为尽哀：皆为（之）尽哀参考译文： 太史公（
4、司马迁）说：传上记载，“ 为人正直无私，不需要命令也可以使人跟随听从他，其为人偏斜自私，就算是身处高位，也不能够使人听从他。” 这句话就是说李广将军吧？我见过李广将军的样子，外表就像乡村的野夫，也不能言善辩。但是他死的时候，天下的人不论了解或者不了解他的人，都为他哀痛，李广将军的忠实和诚信确实影响了当世的士大夫们了！古人有谚语“ 桃李树下，虽无招揽，但自成小路” 这句话虽然短，但是可以用在大的道理上。二、思 自主学习。学生回顾文言常见翻译方法，自主学习，完成下列相关内容。（时间不少于 15 分钟）训练提升1、阅读下面文言语段，翻译画线的句子。曾子衣敝衣而耕。鲁君使人往致邑（给一座城）焉，曰：“
5、 请以此修衣。 ” 曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“ 先生非求于人， 人则献之， 奚为不受？ ” 曾子曰：“ 臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？” 终不受。孔子闻之，曰： “ 参之言足以全其节也。 ”（1）曾子衣敝衣而耕。（1）译文：曾子穿着破旧的衣服从事耕作。（2）先生非求于人，人则献之，奚为不受？（2）译文：先生不是向别人索求，而是人家主动送给你的，为什么不接受呢？（3）受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”（3)译文：接受了别人东西的人，就会害怕（得罪）他，给予了别人东西的人，就会在他面前傲慢无礼。即使国君有所赏赐，而不傲视我，但是
6、我能不畏惧吗？参考译文： 曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一座城，说：“ 请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。” 曾子坚决不接受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“ 这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不接受？ ” 曾子说： “ 我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对接受东西的人显露骄色。纵使国君赏赐了我土地，也不对我显露一点骄色，（但）我能不因此害怕（得罪他）吗？” 曾子最终还是没有接受。孔子知道了这件事，就说： “ 从曾参的话来看，是足够用来保全他的气节操守的。”2、阅读下面文言语段，翻译画线的句子。黄福，字如锡
7、，昌邑人。上书论国家大计。太祖奇之，超拜工部右侍郎。建文时，深见倚任。成祖列奸党二十九人，福与焉。成祖入京师，福迎附。李景隆指福奸党，福曰： “ 臣固应死，但目为奸党，则臣心未服。” 帝置不问，复其官。未几，拜工部尚书。永乐三年，陈瑛劾福不恤工匠，改北京行部尚书。明年坐事，逮下诏狱，谪充为事官。已，复职，督安南军饷。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页，共 4 页学习必备欢迎下载（1）太祖奇之，超拜工部右侍郎。建文时，深见倚任。（1）译文：太祖认为他才能出众，把他越级升为工部右侍郎。建文时期，他深受信任和倚重。（2)臣固应死，但目
8、为奸党，则臣心未服。（2）译文：臣固然应该死，但被看为奸党，则臣心中不服。”(3)明年坐事，逮下诏狱，谪充为事官。（3）译文：第二年因事获罪，被逮捕并被关押到牢狱中，被贬谪充当为事官。（3分）（“ 坐事” 、“ 逮下” 、“ 充” 三个要点各 1 分）参考译文：黄福，字如锡，昌邑人。曾上书论国家大计。太祖认为他才能出众，把他越级升为工部右侍郎。建文时期，他深受信任和倚重。成祖列出奸党二十九人，黄福是其中之一。成祖入京师后，黄福迎接并归附。李景隆指责黄福是奸党，黄福说：“ 臣固然应该死，但被看为奸党，则臣心中不服。” 皇上置之不问，给他恢复了官职。不久，他被任命为工部尚书。永乐三年(公元 140
9、6 年)，陈瑛弹劾黄福不体恤工匠，他被改为北京行部的尚书。第二年因事获罪，被逮捕并被关押到牢狱中，被贬谪充当为事官。不久，他得以官复原职，督运安南军饷。3、阅读下面文言语段，翻译画线的句子。孔奋字君鱼，扶风茂陵人也。奋少从刘歆受春秋左氏传，歆称之，谓门人曰：“ 吾已从君鱼受道矣。 ”时天下未定，士多不修节操，而奋力行清洁，为众人所笑，或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。奋既立节，治贵仁平，太守梁统深相敬待，不以官属礼之，常迎于大门，引入见母。（1）时天下未定，士多不修节操，而奋力行清洁，为众人所笑，（1）译文：当时全国仍未安定，士大夫都不注重操守，而孔奋却尽力以清廉行事。因此被众人所笑。（
10、2）太守梁统深相敬待，不以官属礼之，常迎于大门，引入见母。（2)译文：太守梁统对他深为敬重优待， 不以官署的礼节对待他， 常到大门口迎接，带他进入内室引见给自己的母亲。（考点：相，他；以，按照；礼，以礼节对待；文意顺畅 2 分）参考译文：孔奋，字君鱼，扶风茂陵人。曾祖孔霸，在汉元帝时任侍中。孔奋少年时随从刘歆学习春秋左氏传，刘欲称赞他，对学生说：“ 我已从君鱼那里学到了大道。”当时全国仍未安定，士大夫都不注重操守，而孔奋却尽力以清廉行事。因此被众人所笑，有的人说他身处富庶地区，不能使自己富裕起来，只是徒然自讨苦吃。孔奋精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - -
11、- - - -第 3 页，共 4 页学习必备欢迎下载注重节操，施政以仁义平和为本，太守梁统对他深为敬重，不以官属的礼节对待他，常到大门口迎接，领入内室引见给自己的母亲。三、议 学生起立讨论。根据以上学习的内容进行小组集体讨论。（9 分钟）1、同层互相翻译句子2、组内讨论疑难问题四、展 学生激情展示。小组代表或教师随机指定学生展示。（8 分钟）五、评 教师点评，教师总结规律，点评共性问题，或拓展延伸。（9 分钟）六、检 课堂检测。（ 3 分钟）阅读下面文言语段，翻译画线的句子。古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“ 王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之
12、间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。” 孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知以不利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。（选自吕氏春秋异宝）【注】机：吉凶之兆。把第文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语（共10 分）（1）孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“ 王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。（ 5 分）（1）译文：孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿子说：“ 大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。（2)知以人之所恶为己之所喜，此有
13、道者之所以异乎俗也。（5 分）（2）译文：懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人和世俗不同的原因。【参考译文】古代的人不是没有宝物，只是他们看作宝物的东西与今人不同。孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿子说：“ 大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。楚人畏惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥。所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。” 孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人和世俗不同的原因。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页，共 4 页