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1、郭沫若郭沫若郭沫若郭沫若 郭沫若，原名郭开郭沫若，原名郭开贞，笔名沫若，四川乐山贞，笔名沫若，四川乐山县人。县人。1918年与郁达夫成年与郁达夫成仿吾等组织仿吾等组织“创造社创造社”出出版了第一本诗集版了第一本诗集女神女神。抗战时期创作了抗战时期创作了屈原屈原虎符虎符棠棣之花棠棣之花等等历史剧，解放后发表历史剧，解放后发表蔡蔡文姬文姬等戏剧。等戏剧。 写作背景及意图写作背景及意图 屈原屈原写于写于19421942年年1 1月，正是月，正是抗日抗日战战争的争的相持阶段相持阶段，半壁河山沦于敌手，国，半壁河山沦于敌手，国民党政府民党政府消极抗日、积极反共消极抗日、积极反共，悍然发，悍然发动动“皖南
2、事变皖南事变”。 郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了历史剧创作了历史剧屈原屈原，以批判国民党，以批判国民党反动派的黑暗统治，展示了现实世界反动派的黑暗统治，展示了现实世界光光明与黑暗，正义与邪恶，爱国与卖国的明与黑暗，正义与邪恶，爱国与卖国的尖锐斗争。尖锐斗争。起到了起到了“借古讽今，古为今借古讽今，古为今用用”的作用。的作用。屈原屈原在当年国民党统治的中心在当年国民党统治的中心重庆上演，产生过巨大的影响。尤其重庆上演，产生过巨大的影响。尤其是是“雷电颂雷电颂”一幕中的独白，激起过一幕中的独白，激起过许多爱国者的共鸣。每次演出都被观许多爱国者的共鸣。每次
3、演出都被观众爆发出的雷鸣般的掌声所淹没。这众爆发出的雷鸣般的掌声所淹没。这个剧最终被国民党当局禁演。个剧最终被国民党当局禁演。字 词 正 音犀犀利利( ) 污污秽秽( ) 迸迸射射( )虐虐待待( ) 祈祈祷祷( ) 忏忏悔悔( ) 鞭鞭挞挞( ):罪罪孽孽( ):睥睨睥睨( )( ):踌躇踌躇( )( ):x hu bn n qchnt 鞭打。比喻抨击。鞭打。比喻抨击。ni迷信的人认为应受到报应的罪恶。迷信的人认为应受到报应的罪恶。pn眼睛斜着看，形容高傲的样子。眼睛斜着看，形容高傲的样子。chu ch犹豫。犹豫。全剧分为：全剧分为：“” “受诬受诬”“招魂招魂”“被囚被囚”“雷电颂雷电颂”
4、课文节选自第课文节选自第五五幕的第幕的第二二场，场，是全剧的是全剧的高潮高潮。剧情简介剧情简介 午夜已经过去，黎明尚未来临时。午夜已经过去，黎明尚未来临时。靳尚前来布置和催促郑詹尹立即执行南靳尚前来布置和催促郑詹尹立即执行南后毒死屈原、纵火焚尸的密令。后毒死屈原、纵火焚尸的密令。 地点在东皇太一庙正殿，神像林立，地点在东皇太一庙正殿，神像林立，阴森可怖，给人以令人窒息的气氛。阴森可怖，给人以令人窒息的气氛。 自然景象是雷电交加，狂风大作，自然景象是雷电交加，狂风大作，无边的黑夜在颤动，在撕裂，在爆炸。无边的黑夜在颤动，在撕裂，在爆炸。亲近亲近作品作品 风雷电，洞庭湖、东海、长江，有风雷电，洞庭
5、湖、东海、长江，有形的长剑、无形的长剑，没有阴谋，形的长剑、无形的长剑，没有阴谋，没有污秽、没有自私自利的没有人没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛，的小岛，“土偶木梗土偶木梗”的群像。的群像。 作用：拟人兼拟人兼呼告呼告排比和反复排比和反复多用短句多用短句爱憎表达最直接有力爱憎表达最直接有力句式整齐，感情表达更强烈句式整齐，感情表达更强烈语气急促，情感激烈语气急促，情感激烈 与以前学过的郭沫若诗与以前学过的郭沫若诗天上的天上的街市街市静夜静夜相比，相比，雷电颂雷电颂的的抒情方式有什么特点？抒情方式有什么特点？ 分析比较：郭沫若的分析比较：郭沫若的、与本文的不同。与本文的不同。 、都是借景抒都
6、是借景抒情，通过意象，隐隐流露出淡淡的忧伤，清幽、情，通过意象，隐隐流露出淡淡的忧伤，清幽、典雅、含蓄，如一首小夜曲，流过人们的心田，典雅、含蓄，如一首小夜曲，流过人们的心田，给人美的享受。给人美的享受。“雷电颂雷电颂”是屈原斗争精神最是屈原斗争精神最突出的体现，而且它使全剧主题思想鲜明地突突出的体现，而且它使全剧主题思想鲜明地突现出来。这篇散文诗，想像瑰丽奇特，把屈原现出来。这篇散文诗，想像瑰丽奇特，把屈原和风雷电融为一体，达到物我同化的境地，显和风雷电融为一体，达到物我同化的境地，显示了追求光明，毁灭一切黑暗的力量，所以感示了追求光明，毁灭一切黑暗的力量，所以感情鄙喷薄而出，不可阻挡情鄙喷
7、薄而出，不可阻挡。 这是一篇悲壮、慷慨、激这是一篇悲壮、慷慨、激昂的抒情独白。屈原召唤着风昂的抒情独白。屈原召唤着风暴雷电等雄伟的自然力量，他暴雷电等雄伟的自然力量，他与风暴雷电已完全融为一体与风暴雷电已完全融为一体!他他那伟大的爱国精神感染着我们！那伟大的爱国精神感染着我们！让这种精神激励我们的学习去让这种精神激励我们的学习去创造自己精彩的人生创造自己精彩的人生 哈姆莱特独白哈姆莱特独白（英）（英） 莎士比亚莎士比亚 生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的
8、苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了，睡着了什么都完了；要是在这一种睡眠高贵？死了，睡着了什么都完了；要是在这一种睡眠当中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不当中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了，睡着了，睡着了也许还会做梦，阻得的结局。死了，睡着了，睡着了也许还会做梦，阻碍就在这儿；因为当我们摆脱了这一具腐朽的皮囊以碍就在这儿；因为当我们摆脱了这一具腐朽的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能后
9、，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故。是为了这个缘故。 文学作品中指人的自思、自语等文学作品中指人的自思、自语等内心活动。通过人物内心表白来内心活动。通过人物内心表白来揭示人物隐秘的内心世界，能充揭示人物隐秘的内心世界，能充分地展示人物的思想、性格，使分地展示人物的思想、性格，使读者更深刻地理解人物的思想感读者更深刻地理解人物的思想感情和精神面貌。情和精神面貌。 是在行文中直呼文中的人或物的是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式。也就是对本来不一种修辞方式。也就是对本来不在面前的
10、人或物直接呼唤，并且在面前的人或物直接呼唤，并且跟他说话。一般运用呼告，表感跟他说话。一般运用呼告，表感叹，更能增加抒情效果，加强感叹，更能增加抒情效果，加强感染力，引起读者思考。可把它分染力，引起读者思考。可把它分为呼人、呼物两种形式。为呼人、呼物两种形式。 天上的街市天上的街市 郭沫若郭沫若 远远的远远的/街灯街灯/明了，明了， 好像好像/闪着闪着/无数的无数的/明星。明星。 天上的天上的/明星明星/现了，现了， 好像好像/点着点着/无数的无数的/街灯。街灯。 我想那我想那/缥缈的缥缈的/空中，空中， 定然有定然有/美丽的美丽的/街市。街市。 街市上街市上/陈列的陈列的/一些一些/物品，物品， 定然是定然是/世上世上/没有的没有的/珍奇。珍奇。 你看，你看，/那浅浅的那浅浅的/天河，天河， 定然是定然是/不甚不甚/宽广。宽广。 那那/隔着河的隔着河的/牛郎牛郎/织女，织女， 定能够定能够/骑着牛儿骑着牛儿/来往。来往。 我想我想/他们他们/此刻，此刻， 定然定然/在在/天街天街/闲游。闲游。 不信，不信，/请看请看/那朵流星，那朵流星， 是他们是他们/提着提着/灯笼灯笼/在走。在走。