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2、偶、排修辞手法（比喻、夸张、比拟、对偶、排比、反复比、反复 等）、衬托、动静、虚实等；等）、衬托、动静、虚实等； 句式句式-长句、短句、问句等；长句、短句、问句等； 含义含义-词句段（逐层深入）；词句段（逐层深入）； 语言风格语言风格-多用动词、形容词叠词、感叹词等；多用动词、形容词叠词、感叹词等；多用口语、俏皮、诗意等；多用口语、俏皮、诗意等； 结构：线索、层次等；结构：线索、层次等； 人称：第一人称、第二人称、人称：第一人称、第二人称、 第三人称第三人称 ； 内容：主旨、情感等内容：主旨、情感等点评蓝色字体文字点评蓝色字体文字 点评：点评： 过滩谣过滩谣 我怎么也忘不了少年时那段拉纤的生活
3、经历。我怎么也忘不了少年时那段拉纤的生活经历。 尽管北风呼呼地嚎叫，但所有的纤夫的躯体却在咝咝地尽管北风呼呼地嚎叫，但所有的纤夫的躯体却在咝咝地冒着热气。他们的脊背都弓成桥拱状，在嘎吧嘎吧地作冒着热气。他们的脊背都弓成桥拱状，在嘎吧嘎吧地作响；他们都把铁耙般的脚掌死死地抠进积雪，抠进地面；响；他们都把铁耙般的脚掌死死地抠进积雪，抠进地面；而那一双双粗手，都颤颤抖抖地向前伸着，企图抓到一而那一双双粗手，都颤颤抖抖地向前伸着，企图抓到一点点能够牵引自己的东西点点能够牵引自己的东西哪怕是一缕细藤，哪怕是哪怕是一缕细藤，哪怕是一棵小草，那也是救星呀！一棵小草，那也是救星呀！ 除了那凝重、深沉的除了那凝
4、重、深沉的过滩谣过滩谣还在江峡中回荡，还在江峡中回荡，却听不到哪怕是一丝一缕的呻吟和唉叹。如果自己不是却听不到哪怕是一丝一缕的呻吟和唉叹。如果自己不是一名纤夫，我无论如何也想象不出在这种冰天雪地的严一名纤夫，我无论如何也想象不出在这种冰天雪地的严冬，把一艘沉重的木船拉过资水第一险滩冬，把一艘沉重的木船拉过资水第一险滩崩洪滩的崩洪滩的滋味是什么。滋味是什么。 我发狂般地吼叫着：我来了！我发狂般地吼叫着：我来了！我来了！我来了！一个一个懦弱者的灵魂，在这苍凉、激越的懦弱者的灵魂，在这苍凉、激越的过滩谣过滩谣的号子的的号子的冲激下，毫无畏惧地重又迈进了这支负着人生苦痛，却冲激下，毫无畏惧地重又迈进了
5、这支负着人生苦痛，却又能征服激流险滩的队伍！又能征服激流险滩的队伍！点评与现代文的链接点评与现代文的链接 过滩谣过滩谣（0909年盐城二模卷）年盐城二模卷） 选段：选段：尽管北风呼呼地嚎叫，但所有的纤夫的躯体却尽管北风呼呼地嚎叫，但所有的纤夫的躯体却在咝咝地冒着热气。他们的脊背都弓成桥拱状，在嘎在咝咝地冒着热气。他们的脊背都弓成桥拱状，在嘎吧嘎吧地作响；他们都把铁耙般的脚掌死死地抠进积吧嘎吧地作响；他们都把铁耙般的脚掌死死地抠进积雪，抠进地面；而那一双双粗手，都颤颤抖抖地向前雪，抠进地面；而那一双双粗手，都颤颤抖抖地向前伸着，企图抓到一点点能够牵引自己的东西伸着，企图抓到一点点能够牵引自己的东
6、西哪怕哪怕是一缕细藤，哪怕是一棵小草，那也是救星呀！是一缕细藤，哪怕是一棵小草，那也是救星呀！ 1212文中画线文字运用了哪些手法？有什么表达效果？文中画线文字运用了哪些手法？有什么表达效果？请简要分析。（请简要分析。（5 5分）分） 答案：（答案：（1 1）大量使用叠词，运用比喻、排比和对比的）大量使用叠词，运用比喻、排比和对比的修辞手法，以及动作、细节描写的方法，（每点修辞手法，以及动作、细节描写的方法，（每点1 1分）分）（2 2）描写了拉纤过险滩时惊心动魄的场面，刻画了纤）描写了拉纤过险滩时惊心动魄的场面，刻画了纤夫们齐心协力、坚毅顽强的形象。（夫们齐心协力、坚毅顽强的形象。（2 2分
7、，每点分，每点1 1分）分）】 感悟类小结感悟类小结 1.由此及己（自己）由此及己（自己） 2.由此及彼（社会）由此及彼（社会） 3.由一到多（归类）由一到多（归类） 4.由点到面（主题）由点到面（主题） 联系联系-现实现实 联想联想-反思反思（我们正确的做法）（我们正确的做法）感悟类感悟类摘抄：我知道，我的滂沱泪雨，会被炊烟带走，让我无所牵绊地上路、追求。摘抄：我知道，我的滂沱泪雨，会被炊烟带走，让我无所牵绊地上路、追求。像一缕空气消失在风中，像一抹炊烟擦干我的眼泪，坐在故乡的山冈上遥望像一缕空气消失在风中，像一抹炊烟擦干我的眼泪，坐在故乡的山冈上遥望炊烟，我的心会归于平静。炊烟，我的心会归
8、于平静。炊烟是村庄里所有人灵魂的导师，她让我们在炊烟是村庄里所有人灵魂的导师，她让我们在人生的坐标里找准自己的标尺，时刻保持对生活的信心。人生的坐标里找准自己的标尺，时刻保持对生活的信心。 - 摘自摘自 跟着炊烟回家跟着炊烟回家 马国福马国福 感悟：文中炊烟是父亲对感悟：文中炊烟是父亲对“我我”的希冀，是父亲对的希冀，是父亲对“我我”的爱。的爱。其实，有很多事物都能被赋予内心根深蒂固的感情，曾记得一篇其实，有很多事物都能被赋予内心根深蒂固的感情，曾记得一篇王东敏王东敏 的的凝望一棵开花的树凝望一棵开花的树，作者以细腻的笔触反思人生，作者以细腻的笔触反思人生的忙碌，憧憬安宁的生活。文中故乡的树是
9、离乡背井的作者精神的忙碌，憧憬安宁的生活。文中故乡的树是离乡背井的作者精神的守望者，它寄洗净了作者日渐被物欲抽走的灵魂，的守望者，它寄洗净了作者日渐被物欲抽走的灵魂，我们每个人我们每个人都应该学习这颗会开花的树的精神，保持我们的纯洁、温暖、自都应该学习这颗会开花的树的精神，保持我们的纯洁、温暖、自由的精神，不失本心，让每个迷失在都市生活中的人找到回家的由的精神，不失本心，让每个迷失在都市生活中的人找到回家的路。路。 为什么有如此多的人想要回归宁静？难道是城市的喧嚣与为什么有如此多的人想要回归宁静？难道是城市的喧嚣与麻木会让他们灵魂受到污染，避免恶化而采取的措施？难道是城麻木会让他们灵魂受到污染
10、，避免恶化而采取的措施？难道是城市的竞争与尔虞我诈，让他们疲惫的喘不过气来？难道是市的竞争与尔虞我诈，让他们疲惫的喘不过气来？难道是也许也许有很多，有很多，真正的智者应该是真正的智者应该是“大隐隐于市大隐隐于市”，若想内心平静并不，若想内心平静并不是躲回最初童年的地方寻求慰藉，而是即使我在繁华的街道仍能是躲回最初童年的地方寻求慰藉，而是即使我在繁华的街道仍能手捧卷书穿绕而行，浸润在书页的芬芳中，在处于喧嚣的时候，手捧卷书穿绕而行，浸润在书页的芬芳中，在处于喧嚣的时候，却能大智若愚、淡然处之。却能大智若愚、淡然处之。 ( 高一高一10沙颖莹沙颖莹)点评类与感悟类比较心得点评类与感悟类比较心得 点
11、评类点评类 对内：作者、文本对内：作者、文本 作用：与现代文阅读对接（侧重）作用：与现代文阅读对接（侧重） 感悟类感悟类 对外：自我、社会对外：自我、社会 作用：与写作对接作用：与写作对接 （侧重）（侧重）学生共读再点评再感悟学生共读再点评再感悟师生共读分享师生共读分享 摘抄：摘抄：我跨过障碍，走近去看，这朵从重压下挣扎出来的花。我跨过障碍，走近去看，这朵从重压下挣扎出来的花。但是娇嫩的薄如蝉翼的花瓣，略有皱折，似乎在花带处有一根带但是娇嫩的薄如蝉翼的花瓣，略有皱折，似乎在花带处有一根带子束住，却又舒展自得，它不觉得环境艰难，更不觉得自己很奇子束住，却又舒展自得，它不觉得环境艰难，更不觉得自己
12、很奇特。特。 -摘自摘自好一朵木槿花好一朵木槿花宗璞宗璞 教师点评感悟教师点评感悟 ：文中娇嫩的薄如蝉翼的花瓣，将花瓣比喻成文中娇嫩的薄如蝉翼的花瓣，将花瓣比喻成蝉翼，轻薄、娇嫩，与环境的鲜明对比，更彰显花瓣的坚韧，形蝉翼，轻薄、娇嫩，与环境的鲜明对比，更彰显花瓣的坚韧，形象生动，即使柔弱却开放的自如，它不觉得象生动，即使柔弱却开放的自如，它不觉得更不觉得，其实是更不觉得，其实是向世人昭示着一种态度。写出了木槿花的坚强。不要对我另眼相向世人昭示着一种态度。写出了木槿花的坚强。不要对我另眼相看，我活得很精彩。看，我活得很精彩。 我想到了希腊神话里的西西佛斯，受诸神处罚，每天把一块我想到了希腊神话
13、里的西西佛斯，受诸神处罚，每天把一块大石推上山，大石推上山，他不觉得上天不公，更不觉得生世悲惨。这就是和他不觉得上天不公，更不觉得生世悲惨。这就是和木槿花一样的坦然和勇气。这个大石不就是我们的日常琐事吗？木槿花一样的坦然和勇气。这个大石不就是我们的日常琐事吗？我们何尝不是卑微的西西佛斯，我们何尝不是卑微的西西佛斯，征服重复乏味的生活，更彰显勇征服重复乏味的生活，更彰显勇气。气。 生活的快感就是来自搏斗与征服。生活的快感就是来自搏斗与征服。师生共读分享师生共读分享 前方前方：人无法还家；更在于：即便是还了家，依然：人无法还家；更在于：即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。还在无家的感觉之中。 教
14、师感悟教师感悟：“家家”这个名词让我想到了周国平在这个名词让我想到了周国平在记得回家的记得回家的路路中说到中说到“你不妨在世界上闯荡，去建功创业，去探险猎奇，你不妨在世界上闯荡，去建功创业，去探险猎奇，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路。去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路。”不要忘了找不要忘了找寻我们的精神家园。在人生的漂流中，我们不应该迷失自我。有寻我们的精神家园。在人生的漂流中，我们不应该迷失自我。有多少人在世间的奔波中丢失了灵魂呢？多少人在世间的奔波中丢失了灵魂呢？ 史铁生，在沉寂的地坛里史铁生，在沉寂的地坛里 找到了家园，觉其孤独，更觉其宽找到了家园，觉其孤独，更觉其宽
15、容，在超脱痛苦后，他获得了重生。他领悟到容，在超脱痛苦后，他获得了重生。他领悟到“死是一个不必急死是一个不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，地坛给予了他温暖、，地坛给予了他温暖、安慰、生命。史铁生失去了很多，却收获了更多。人们总是在忙安慰、生命。史铁生失去了很多，却收获了更多。人们总是在忙碌中回去重拾自我，纪伯伦说过我们已走得太远，以至于我们忘碌中回去重拾自我，纪伯伦说过我们已走得太远，以至于我们忘了为什么而出发。了为什么而出发。 ，我们很多人都处于身不由己的状态中，无，我们很多人都处于身不由己的状态中，无暇理会自己的情绪和感触，似乎得到了很多，其
16、实却没有得到最暇理会自己的情绪和感触，似乎得到了很多，其实却没有得到最重要的，所以不要自认为我们就比那些身体残疾的人优越多少。重要的，所以不要自认为我们就比那些身体残疾的人优越多少。 对于回家的概念，在斯皮尔伯格的对于回家的概念，在斯皮尔伯格的战马战马也有展现，也有展现，初次上战场的孩子，经历恐惧，然后走过战争，最后走初次上战场的孩子，经历恐惧，然后走过战争，最后走回家的勇敢，表达了一种生命的回归。一个男孩成为一回家的勇敢，表达了一种生命的回归。一个男孩成为一个男人，骑着心爱的战马，回到母亲的身边。镜头到此，个男人，骑着心爱的战马，回到母亲的身边。镜头到此，原本电影给人带来的激动慢慢落下，然后
17、变成平静和安原本电影给人带来的激动慢慢落下，然后变成平静和安详，之前所有积攒下来的感情等到释放。电影的场景回详，之前所有积攒下来的感情等到释放。电影的场景回到家乡，和所有的观众的心情达到一种默契。到家乡，和所有的观众的心情达到一种默契。 电影导演斯皮尔伯格对于回到家乡，或者说心灵的电影导演斯皮尔伯格对于回到家乡，或者说心灵的安定场所的情节是显而易见的。不难看出，整部电影就安定场所的情节是显而易见的。不难看出，整部电影就是一个隐喻，这个家在不同的故事里就是隐喻成长的新是一个隐喻，这个家在不同的故事里就是隐喻成长的新起点，或者精神上的归宿。起点，或者精神上的归宿。电影讲的是回家，而不是在电影讲的是
18、回家，而不是在家呆着，其实是一个很大程度上失去家的生命，然后回家呆着，其实是一个很大程度上失去家的生命，然后回家的过程。家的过程。父亲从来没有和儿子说过他的战争经历，儿父亲从来没有和儿子说过他的战争经历，儿子也完全不理解他的父辈，不理解父辈们的经历和父辈子也完全不理解他的父辈，不理解父辈们的经历和父辈的心理。只有自己去经历了生活，经历了战争，经历了的心理。只有自己去经历了生活，经历了战争，经历了磨难回来以后才有了和父亲相近的生命经历，两辈人才磨难回来以后才有了和父亲相近的生命经历，两辈人才能有一个沟通。这个是回家的一个非常重要的含义能有一个沟通。这个是回家的一个非常重要的含义文明需要在这样一个
19、纷繁复杂的生命经历当中去体悟到文明需要在这样一个纷繁复杂的生命经历当中去体悟到生命的征真谛，体悟到生命的真谛，回家才真的有意义。生命的征真谛，体悟到生命的真谛，回家才真的有意义。 今年中秋节是今年中秋节是“常回家看看常回家看看”入法后的首个团圆假入法后的首个团圆假 ，但河，但河南洛阳市瀍河区法院老家属楼里却发生了一件令人南洛阳市瀍河区法院老家属楼里却发生了一件令人“揪心揪心”的的事：事：9月月18日晚，一对空巢老夫妇被发现死在了出租屋里，遗日晚，一对空巢老夫妇被发现死在了出租屋里，遗体已经腐烂发臭。体已经腐烂发臭。 感悟：感悟：由此我想到了毕淑敏由此我想到了毕淑敏爱的回音壁爱的回音壁里，里，千
20、亩一苗，孩子在父母的乾坤里，便独步天下千亩一苗，孩子在父母的乾坤里，便独步天下 ，但是父母在孩子的世界里呢？爱是一面辽阔光但是父母在孩子的世界里呢？爱是一面辽阔光滑的回音壁滑的回音壁 ，我们给了父母多少回音呢？一个，我们给了父母多少回音呢？一个不懂得爱与感恩的人，就像离开水的鱼一样，不懂得爱与感恩的人，就像离开水的鱼一样，会焦渴而死。我每个人和社会都应该贡献自己会焦渴而死。我每个人和社会都应该贡献自己的力量和智慧，承担起自己应该承担的责任。的力量和智慧，承担起自己应该承担的责任。毕竟在岁月面前，没有人能逃脱年华的老去。毕竟在岁月面前，没有人能逃脱年华的老去。不要等我们想要回家时，已物是人非。不要等我们想要回家时，已物是人非。 时事时事+感悟感悟学生阅读收获学生阅读收获1、语言和精神同构。、语言和精神同构。2、方法、习惯与品质兼得。、方法、习惯与品质兼得。读书笔记的必要性：读书笔记的必要性：教师寄语教师寄语悦读悦读思索思索写作写作生活生活悦读指导生活悦读指导生活