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1、 “寓寓”是是“寄托寄托”的意的意思。寓言,通常是把深刻思。寓言,通常是把深刻的道理寓于简单的故事之的道理寓于简单的故事之中,借此喻彼,借小喻大,中,借此喻彼,借小喻大,借古喻今,惯于运用拟人借古喻今,惯于运用拟人的手法,语言简洁锋利。的手法,语言简洁锋利。一、劝喻性一、劝喻性二、讽谏性二、讽谏性 是是文学作品的一种体裁,是带有讽喻或讽文学作品的一种体裁,是带有讽喻或讽刺的故事刺的故事。篇幅大都简短,主人公可以是人,可篇幅大都简短,主人公可以是人,可以是拟人化的生物或非生物,主题多是借此喻彼,以是拟人化的生物或非生物,主题多是借此喻彼,借远喻近,借古喻今,借小喻大,使深奥的道理借远喻近,借古喻
2、今,借小喻大,使深奥的道理从简单的故事中体现出来,具有鲜明的哲理性和从简单的故事中体现出来,具有鲜明的哲理性和讽刺性。讽刺性。写法上常常运用写法上常常运用夸张和拟人等手法。寓言夸张和拟人等手法。寓言早在我国春秋战国时代就早在我国春秋战国时代就已经盛行已经盛行。诸子百家著作中诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品,著名的外国寓言作品,著名的有有古代希腊的古代希腊的伊索寓言伊索寓言,法国的法国的拉封丹寓言拉封丹寓言和和俄国的俄国的克雷洛夫寓言克雷洛夫寓言。生字生字饶饶头头 庇庇护护 粘粘住住roo b zhn寓言四则寓言四则赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者蚊
3、子和狮子蚊子和狮子智子疑邻智子疑邻塞翁失马塞翁失马伊索寓言伊索寓言大多是动物的故大多是动物的故事,以动物寓人。伊索寓言形事,以动物寓人。伊索寓言形式短小精悍,比喻恰当,形象式短小精悍,比喻恰当,形象生动生动。宙斯宙斯 宙斯是希腊神话中众神之王。宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山,希腊神话说他居住在奥林匹斯山,以雷电为武器,维持着天地间的秩以雷电为武器,维持着天地间的秩序,公牛和鹰是他的标志。序,公牛和鹰是他的标志。 他的兄弟他的兄弟波士顿和哈德斯波士顿和哈德斯分别分别掌管海洋和地狱;掌管海洋和地狱; 宙斯还和许多女神生下了不少宙斯还和许多女神生下了不少儿女,如儿女,如火神火
4、神赫费斯托、正义和艺赫费斯托、正义和艺术的保护者、术的保护者、太阳神太阳神阿波罗,阿波罗,月神月神和狩猎之神和狩猎之神阿尔迪美斯,阿尔迪美斯,旅行和商旅行和商业神业神赫尔墨斯,赫尔墨斯,美神美神阿芙洛神,阿芙洛神,战战神神阿雷斯,阿雷斯,智慧之神智慧之神雅典娜。雅典娜。赫拉赫拉 赫拉是希腊神赫拉是希腊神话中的天后,主神话中的天后,主神宙斯的妻子。宙斯的妻子。罗马罗马神话中称为朱诺,神话中称为朱诺,掌管婚姻和生育,掌管婚姻和生育,是妇女的保护神。是妇女的保护神。赫耳墨斯赫耳墨斯 赫尔墨斯,一译海尔梅斯,赫尔墨斯,一译海尔梅斯,是希腊神话中众神的使者,是希腊神话中众神的使者,亡灵的接引神。亡灵的接
5、引神。罗马神话罗马神话中称为墨丘利,掌管商业、中称为墨丘利,掌管商业、交通、牧畜、竞技、演说交通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。他行走以及欺诈、盗窃。他行走如飞,多才多艺,传说首如飞,多才多艺,传说首创字母、数字、天文学、创字母、数字、天文学、体育运动,发明古代的竖体育运动,发明古代的竖琴,并把种植橄榄树的技琴,并把种植橄榄树的技术传给人类。术传给人类。雅典娜雅典娜智慧女神雅典娜的智慧女神雅典娜的诞生是最为奇特的:诞生是最为奇特的:传说她是从宙斯的传说她是从宙斯的头脑里长出来的。头脑里长出来的。看图复述课文看图复述课文2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价,请说出
6、他此刻的心理?来问价,请说出他此刻的心理? 1.赫耳墨斯为什么来到凡间?赫耳墨斯为什么来到凡间?因为想赫耳墨斯知道他在人间受到多因为想赫耳墨斯知道他在人间受到多大的尊重。大的尊重。先问宙斯雕像的价格,大有跟最高的先问宙斯雕像的价格,大有跟最高的神一比高低的想法;知道价钱不高后,神一比高低的想法;知道价钱不高后,他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后,他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后,他更觉得自己是商人的庇护神,人们他更觉得自己是商人的庇护神,人们对他会更尊重些。对他会更尊重些。 一个简单的一个简单的“笑笑”,传神地写,传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界:出了赫耳墨斯微妙的内心世界:嘲嘲笑宙斯雕像价格
7、低,讥笑宙斯不如笑宙斯雕像价格低,讥笑宙斯不如赫拉,暗想商人会把自己的身价抬赫拉,暗想商人会把自己的身价抬得很高得很高,这正是他虚荣心的具体表这正是他虚荣心的具体表现。现。3.墨斯三次问话墨斯三次问话,神态、语气一样神态、语气一样吗?为什么要吗?为什么要“笑着问道笑着问道”,这,这“笑笑”有什么含义?有什么含义?赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者 想想问问笑问笑问想想问问?爱慕虚荣而不被重视的人爱慕虚荣而不被重视的人情节发展:情节发展:心理描写心理描写语言、神态描写语言、神态描写(反衬手法)(反衬手法)赫耳墨斯赫耳墨斯雕像者雕像者问宙斯像问宙斯像问赫拉像问赫拉像问自己像问自己像一个银元一个银元还
8、要贵一点还要贵一点算饶头白送算饶头白送更尊重更尊重 讽刺讽刺盲目自大者盲目自大者算饶头算饶头讽刺、批评那些爱慕虚荣、妄自讽刺、批评那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。告诉人们要有自知之尊大的人。告诉人们要有自知之明,不能妄自尊大。明,不能妄自尊大。 这则寓言生动刻画出一个这则寓言生动刻画出一个怎样的赫耳墨斯形象?课文怎样的赫耳墨斯形象?课文寓意是什么?寓意是什么? 返回返回 生动刻画出一个妄自尊大、爱生动刻画出一个妄自尊大、爱慕虚荣者的形象。慕虚荣者的形象。这样改动情节后寓意有没有变化这样改动情节后寓意有没有变化? ?为什么为什么? ?赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者 赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊
9、重,就赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重,就化作凡人,来到一个雕像者的店里。他看见宙化作凡人,来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕斯的雕像,问道:像,问道:“值多少钱值多少钱? ?”雕像者说:雕像者说:“一个银元。一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道:赫耳墨斯又笑着问道:“赫拉赫拉的雕像值多少钱的雕像值多少钱? ?”雕像者说:雕像者说:“还要贵一还要贵一点。点。”赫耳墨斯听后,默不作声,悄然离去。赫耳墨斯听后,默不作声,悄然离去。 明确:明确:原文刻画了一个盲目自高自大者的形象。原文刻画了一个盲目自高自大者的形象。 蚊子蚊子和和狮子大声齐读课文大声齐读课文 这则寓言的故事部分主要写了哪些情节?这则寓
10、言的故事部分主要写了哪些情节? 哪些词语最能体现蚊子战胜狮子的原因?哪些词语最能体现蚊子战胜狮子的原因? 哪些词语最能体现蚊子被蜘蛛网粘住的哪些词语最能体现蚊子被蜘蛛网粘住的 原因?原因?蚊子扬长避短战胜了狮子,后因骄傲自满蚊子扬长避短战胜了狮子,后因骄傲自满被蜘蛛网粘住被蜘蛛网粘住蚊子蚊子狮子狮子蚊子蚊子蜘蛛网蜘蛛网层次:宣战层次:宣战 交战交战(弱)飞(弱)飞冲冲战胜战胜被俘被俘 叹息叹息(强)飞(强)飞粘粘被吃被吃吹喇叭,唱凯歌吹喇叭,唱凯歌被粘住被粘住 被消灭被消灭骄兵必败骄兵必败学习指导二学习指导二:( :(蚊子和狮子蚊子和狮子) ) 1.蚊子为什么能打败狮子?蚊子为什么能打败狮子?
11、2.蚊子为什么会败给蜘蛛?蚊子为什么会败给蜘蛛?3.3.点明寓意?点明寓意?智者胜智者胜骄者败骄者败 骄兵必败骄兵必败蚊子和狮子蚊子和狮子蚊子:冲、咬蚊子:冲、咬扬长避短扬长避短胜胜狮子:抓蚊子:吹、唱蚊子:吹、唱骄傲自满骄傲自满败败蜘蛛:粘蜘蛛:粘. 文中前后两次引用蚊子的话,文中前后两次引用蚊子的话,而标点符号、人称却不同,为而标点符号、人称却不同,为什么?什么?一是直接引用,一是间接引用。一是直接引用,一是间接引用。蚊子蚊子和和 任何时候都要谦虚任何时候都要谦虚谨慎,只有保持清醒的谨慎,只有保持清醒的头脑,才能永远立于不头脑,才能永远立于不败之地。(返回)败之地。(返回)伊索伊索寓言寓言
12、道理:道理:告诉我们告诉我们除此之外,你还懂得了哪些道理?除此之外,你还懂得了哪些道理?要战胜对方必须知己知彼,要善于以己之要战胜对方必须知己知彼,要善于以己之长攻敌所短;长攻敌所短;面对强手和困难,应毫不退缩,勇往直前面对强手和困难,应毫不退缩,勇往直前 这样改动情节后寓意有没有变化这样改动情节后寓意有没有变化? ?为什么为什么? ?蚊子和狮子蚊子和狮子 蚊子径直朝狮子飞过去,趁狮子没有准蚊子径直朝狮子飞过去,趁狮子没有准备,张嘴就咬,而且专咬狮子鼻子周围没毛备,张嘴就咬,而且专咬狮子鼻子周围没毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了,也没抓到蚊子。蚊
13、子战胜了狮子,就吹了,也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子,就吹着喇叭、唱着凯歌飞走了。着喇叭、唱着凯歌飞走了。 明确:蚊子的下场是由于它骄傲自满明确:蚊子的下场是由于它骄傲自满 智子疑邻智子疑邻韩非(约前韩非(约前280前前233),),战国战国末期韩国人,末期韩国人,著名著名思想家思想家。他出身贵族,屡次上书韩王进谏,。他出身贵族,屡次上书韩王进谏,改革政治,实行富国强兵的政策,都未被采纳。改革政治,实行富国强兵的政策,都未被采纳。后来,他得到秦始皇的赏识,在秦国任客卿。后来,他得到秦始皇的赏识,在秦国任客卿。不久便被他的同学李斯等人谗言所陷,下狱后不久便被他的同学李斯等人谗言所陷,下狱后被迫自杀
14、,死时才被迫自杀,死时才47岁。他著有岁。他著有韩非子韩非子一一书,共书,共20卷,卷,55篇。笔锋犀利,说理透辟,常篇。笔锋犀利,说理透辟,常用寓言故事阐明事理,富有说服力。其中许多用寓言故事阐明事理,富有说服力。其中许多寓言故事流传于世,寓言故事流传于世,智子疑邻智子疑邻就是其中的就是其中的一篇。一篇。生字词生字词饶头饶头 塞塞 何遽何遽 髀髀 跛跛 roo s si i jj bb bb 朗读课文,翻译古文:朗读课文,翻译古文: 宋有富人,天宋有富人,天雨雨墙墙坏坏。其子曰:其子曰:“不不筑筑,必将有,必将有盗盗。” 宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来。下来
15、。 他儿子说:他儿子说:“如果不如果不( (赶紧赶紧) )修筑它,修筑它,一定有盗贼进来。一定有盗贼进来。”下雨下雨毁坏毁坏修补修补盗贼盗贼其邻人之父其邻人之父亦云亦云。 暮暮而而果果大大亡亡其财,其家甚其财,其家甚智智其子,其子,而疑邻人之父。而疑邻人之父。 隔壁的老人也这么说。隔壁的老人也这么说。 这天晚上果然丢失了大量财物,这天晚上果然丢失了大量财物,这家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盗这家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。是隔壁那个老人干的。也这样说也这样说晚上晚上果然果然丢失丢失认为认为聪明聪明朗读课文,思考下列问题:朗读课文,思考下列问题: 地点:地点: 被盗原因:被盗原
16、因: 作案条件:作案条件: “宋宋” “富富” “天雨天雨” “墙坏墙坏”1 1、请归纳、请归纳智子疑邻智子疑邻的寓意。的寓意。2 2、对别人的意见和建议应采取怎样、对别人的意见和建议应采取怎样的态度?的态度? 听意见只应听正确的,而不要看这意听意见只应听正确的,而不要看这意见是什么人提出,对人不能持偏见。见是什么人提出,对人不能持偏见。 说明持相同看法的人却因身份不同说明持相同看法的人却因身份不同( (实实即跟主人的亲疏关系不同即跟主人的亲疏关系不同) )遭到不同对待。遭到不同对待。 寓意寓意 : 说明持相同看法的人却因身说明持相同看法的人却因身份不同份不同( (跟主人的亲疏关系不同跟主人的
17、亲疏关系不同) )遭到不同对待。遭到不同对待。 另外一方面,还说明我们对另外一方面,还说明我们对于意见应该持一个正确的态度,于意见应该持一个正确的态度,对的我们就应该接受对的我们就应该接受 淮南子淮南子本文选自本文选自淮南子淮南子人间训人间训。淮南子淮南子又名又名淮南鸿烈淮南鸿烈,是,是西汉西汉时淮南王时淮南王刘安刘安召集其门客集体编著的。后刘安因被告谋召集其门客集体编著的。后刘安因被告谋反而自杀。反而自杀。淮南子淮南子以道家思想为主,以道家思想为主,糅合儒、法、阴阳等思想,论理时常常引糅合儒、法、阴阳等思想,论理时常常引述古代神话、传说,因而保存了一部分珍述古代神话、传说,因而保存了一部分珍
18、贵的神话资料,内容丰富,文笔优美。贵的神话资料,内容丰富,文笔优美。塞(塞(s)翁失马)翁失马 此何遽(此何遽(j)不为福乎)不为福乎其父(其父(f)曰)曰 其马将(其马将(jing)胡骏马而归)胡骏马而归 其子好(其子好(ho)骑)骑 此独以跛(此独以跛(b)之故)之故 堕(堕(du)而折()而折(zh)其髀()其髀(b) 初读初读读准确、读通畅读准确、读通畅近塞上之人近塞上之人/有善术者有善术者 其马其马/将胡骏马将胡骏马/而归而归此此/何遽何遽/不为福乎?不为福乎? 丁壮者丁壮者/引弦而战引弦而战再读再读通文意、析情节通文意、析情节马无故亡(马无故亡(逃跑逃跑)而入胡)而入胡 人皆吊(人
19、皆吊(安慰安慰)之)之其父(其父(老汉老汉)曰)曰 其马将(其马将(带领带领)胡骏马而归)胡骏马而归居(居(经过经过)数月)数月 此何遽(此何遽(怎么就怎么就)不为福乎)不为福乎其子好(其子好(喜欢喜欢)骑)骑 死者十九(死者十九(十分之九十分之九)朗读课文,翻译古文:朗读课文,翻译古文: 近近塞上之人有塞上之人有善善术者,马无故术者,马无故亡亡而而入胡。入胡。 靠近长城一带的人们中,有一个精靠近长城一带的人们中,有一个精通术数的人。通术数的人。( (一天一天) )他家的马不知什他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了。么缘故逃到胡人那边去了。靠近靠近逃跑逃跑擅长、擅长、精通精通 人人皆吊皆吊之,
20、其父曰:之,其父曰:“此此何遽何遽不不为为福福乎乎?” 居居数月,其马数月,其马将将胡骏马而胡骏马而归归。 人们都来安慰他,他却说:人们都来安慰他,他却说:“这难道这难道不是福气吗不是福气吗?”?” 过了几个月,他那匹马过了几个月,他那匹马( (竟然竟然) )带领带领着一群胡人的骏马回来了。着一群胡人的骏马回来了。怎么怎么就就经过经过回来回来都都安慰安慰疑问语气词,疑问语气词,吗、呢吗、呢是是带领带领 人皆贺人皆贺之之,其父曰:,其父曰:“此何遽不此何遽不能为祸乎?能为祸乎?” 家家富富良马,其子良马,其子好好骑,骑,堕堕而折而折其其髀髀。 人们都去祝贺他,他却说:人们都去祝贺他,他却说:“这
21、难这难道不是祸害吗道不是祸害吗?”?” 家里有的是好马,他儿子喜欢骑着玩,家里有的是好马,他儿子喜欢骑着玩,( (有有一天一天) )从马上摔下来,摔断了大腿。从马上摔下来,摔断了大腿。多多喜欢喜欢 摔下来摔下来代词,指塞翁,代词,指塞翁,译成译成“他他”大腿大腿 人皆吊之,其父曰:人皆吊之,其父曰:“此何遽不为此何遽不为福乎?福乎?”居一年,胡人居一年,胡人大大入塞,入塞,丁壮丁壮者者引弦引弦而战。而战。 人们都来安慰他,他却说:人们都来安慰他,他却说:“这难这难道不是福气吗道不是福气吗?”?” 过了一年,胡人大举进攻,进了长城,壮过了一年,胡人大举进攻,进了长城,壮年男子都拿起武器作战。年男
22、子都拿起武器作战。大举大举壮年男子壮年男子拉开弓弦拉开弓弦近塞之人,死者近塞之人,死者十九十九。此此独独以跛以跛之之故故,父子相,父子相保保。 靠近长城一带的人,绝大多数都战死靠近长城一带的人,绝大多数都战死沙场。沙场。 他儿子就因为腿瘸的缘故他儿子就因为腿瘸的缘故( (没有被没有被征去打仗征去打仗) ),父子得以保全生命。,父子得以保全生命。 十分之九十分之九瘸腿瘸腿此人此人因为因为缘故缘故保全保全失马失马得马得马折髀折髀相保相保失马失马得马得马折髀折髀相保相保三读三读提问题、探寓意提问题、探寓意1.提示角度提示角度 学会提问学会提问从故事情节发展的角度来提问从故事情节发展的角度来提问从塞翁
23、对这件事的态度的角度来提问从塞翁对这件事的态度的角度来提问从从“众人众人”对这件事的态度的角度来提问对这件事的态度的角度来提问3.全班交流全班交流 质疑问难质疑问难2.小组合作小组合作 探究问题探究问题寓意 : 比喻在一定条件下,坏事比喻在一定条件下,坏事可以变为好事,好事可以变成可以变为好事,好事可以变成坏事。坏事。 四读四读联生活联生活,谈体会谈体会 你是否有过类似你是否有过类似“塞翁失马塞翁失马”的经的经历历?你是如何面对的你是如何面对的?请你联系自己的请你联系自己的生活体验生活体验,谈谈这则寓言还可以给我们谈谈这则寓言还可以给我们哪些启示哪些启示?塞翁失马塞翁失马告诉我们一个什么哲理?
24、告诉我们一个什么哲理? 要说明要说明“祸兮福所倚,福兮祸所伏祸兮福所倚,福兮祸所伏”(老老子子5858章)这两句话的,阐述了章)这两句话的,阐述了祸与福的对立统一祸与福的对立统一关系:事情的好坏可以转化,要辨证地看待事物关系:事情的好坏可以转化,要辨证地看待事物。 成语成语“塞翁失马,焉知非福塞翁失马,焉知非福”就来自这个故事。就来自这个故事。学了学了塞翁失马塞翁失马,你认为好事一定可以变坏事吗?,你认为好事一定可以变坏事吗? 好事变坏事或坏事变好事,都是要在好事变坏事或坏事变好事,都是要在一定的条件一定的条件下。下。如,家庭突遭打击,变故,陷入困境,这是祸,但如果如,家庭突遭打击,变故,陷入
25、困境,这是祸,但如果能从容、镇静,在困境中拼搏、奋起,那么,这又不失能从容、镇静,在困境中拼搏、奋起,那么,这又不失为一种宝贵的精神财富。当然,在困境中一蹶不振,丧为一种宝贵的精神财富。当然,在困境中一蹶不振,丧失信心,甚至失去生活勇气,那么,这祸就只能是祸了。失信心,甚至失去生活勇气,那么,这祸就只能是祸了。所以,要注意把握好转化的点、条件。所以,要注意把握好转化的点、条件。 文言文重点字词归纳:1.1.暮而果大暮而果大亡亡其财其财 2.2.马无故马无故亡亡而入胡而入胡 3.3.人皆人皆吊吊之之 4.4.此此何遽何遽不为福乎不为福乎 5.5.居居数月数月 6.6.其马其马将将胡骏马而归胡骏马
26、而归 7.7.死者死者十九十九 亡:丢失亡:丢失 亡:逃跑。亡:逃跑。 吊:对其不幸表示安慰。吊:对其不幸表示安慰。 何遽:怎么就,表示反问。何遽:怎么就,表示反问。 居:这里是经过的意思。居:这里是经过的意思。 将:带领。将:带领。 十九:十分之九,意思是绝大部分。十九:十分之九,意思是绝大部分。 马不停蹄 马到成功 马革裹尸 马首是瞻指鹿为马 人困马乏 人强马壮 一马当先老马识途 塞翁失马 马齿徒增 按图索骥一言既出,驷马难追 人有失足,马有失蹄五读五读背课文背课文,积成语积成语学习积累:本节课,我们认识了一个成语 -请同学们,结合实际生活,运用这一成语造句。情境提示:你的朋友因复习工作不
27、够,测验考差了,你可以怎样去安慰他呢? : 比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。拓拓 展展 阅阅 读读 其政闷闷其政闷闷,其民淳淳,其民淳淳。其政察察。其政察察,其民,其民缺缺缺缺。祸兮,福之所倚。祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。;福兮,祸之所伏。孰知其极孰知其极? ? “祸兮福所倚,福兮祸所伏祸兮福所倚,福兮祸所伏” ” 老子老子 闷闷:糊涂的样子。闷闷:糊涂的样子。淳淳:忠厚的样子。淳淳:忠厚的样子。 察察:清楚的样子。察察:清楚的样子。缺缺:狡猾欺诈的样子。缺缺:狡猾欺诈的样子。 倚:靠。倚:靠。极:终极,最后的结果。极:终极,最后的结果。 “孰
28、知其极孰知其极”意思是说福变为祸,祸又变为福,如意思是说福变为祸,祸又变为福,如此反复,谁也不知道最后的结果是福是祸。此反复,谁也不知道最后的结果是福是祸。 二、阅读二、阅读杨子之邻人亡羊杨子之邻人亡羊 杨子杨子之邻人亡之邻人亡羊,既率其党羊,既率其党,又请,又请杨子之竖杨子之竖追之。杨子曰:追之。杨子曰:“嘻!亡一羊,何追者嘻!亡一羊,何追者众?众?”邻人曰:邻人曰:“多歧路。多歧路。”既反既反回,问:回,问:“获获羊乎?羊乎?”曰:曰:“亡之矣。亡之矣。”曰:曰:“奚奚亡之?亡之?”曰:曰:“歧路之中,又有歧路焉。吾不知其所之,所以反歧路之中,又有歧路焉。吾不知其所之,所以反也。也。 注:
29、注:选自选自列列 子子说符说符。 杨子:杨朱,战国时著名的思想家。杨子:杨朱,战国时著名的思想家。 亡:丢失。亡:丢失。 率其党:带领他的亲属。党,亲族。率其党:带领他的亲属。党,亲族。 竖:仆人。竖:仆人。 既反:既反:已经返回。既,已经。反,同已经返回。既,已经。反,同“返返”。 奚:何,为什么。奚:何,为什么。 1. 1. 邻人的羊丢失了,他为什么带着许多人去追?邻人的羊丢失了,他为什么带着许多人去追?很多人去追羊,为什么还让羊跑掉了?很多人去追羊,为什么还让羊跑掉了? 2. 2. 用一个成语概括这个故事的意思,并说说人用一个成语概括这个故事的意思,并说说人们用这个成语比喻什么?们用这个
30、成语比喻什么?1. 1. 邻人的羊丢失了,他为什么带着许多人去追?邻人的羊丢失了,他为什么带着许多人去追?很多人去追羊,为什么还让羊跑掉了?很多人去追羊,为什么还让羊跑掉了?2 2、用一个成语概括这个故事的意思,并说说、用一个成语概括这个故事的意思,并说说人们用这个成语比喻什么?人们用这个成语比喻什么? 因为岔道太多了,岔道之中,又有岔因为岔道太多了,岔道之中,又有岔道,邻人不知羊跑到哪条道上,没有去道,邻人不知羊跑到哪条道上,没有去追,只好回来了。追,只好回来了。 歧路亡羊。歧路亡羊。 人们用迷个成语比喻有人们用迷个成语比喻有的人在学习、工作或社会生活中迷失了正的人在学习、工作或社会生活中迷
31、失了正确方向。确方向。 1. 1. 这则寓言被后人概括为成语这则寓言被后人概括为成语_._.2. 2. 这则寓言的寓意是什么?这则寓言的寓意是什么?黔驴技穷黔驴技穷 对待任何貌似强大的东西,我们都不对待任何貌似强大的东西,我们都不要惧怕,要敢于斗争、善于斗争,最后要惧怕,要敢于斗争、善于斗争,最后的胜利一定属于自己。的胜利一定属于自己。 画蛇添足画蛇添足 比喻做多余的事,反而比喻做多余的事,反而不恰当。告诫我们要按客观不恰当。告诫我们要按客观规律办事,不可想当然,否规律办事,不可想当然,否则只能弄巧成拙。(多此一则只能弄巧成拙。(多此一举)举) 画蛇添足画蛇添足 比喻做多余的事,反比喻做多余的
32、事,反而不恰当。告诫我们要按而不恰当。告诫我们要按客观规律办事,不可想当客观规律办事,不可想当然,否则只能弄巧成拙。然,否则只能弄巧成拙。(多此一举)(多此一举) 画蛇添足画蛇添足 比喻做多余的事,反而比喻做多余的事,反而不恰当。告诫我们要按客观不恰当。告诫我们要按客观规律办事,不可想当然,否规律办事,不可想当然,否则只能弄巧成拙。(多此一则只能弄巧成拙。(多此一举)举) 买椟还珠买椟还珠 讽刺了主次颠倒的卖珠者,讽刺了主次颠倒的卖珠者,也讽刺了没有眼力,只看外表,也讽刺了没有眼力,只看外表,不看实质的买椟者。告诫我们不看实质的买椟者。告诫我们应主次分明,取舍得当,不可应主次分明,取舍得当,不
33、可本末倒置,评价事物要看本质。本末倒置,评价事物要看本质。(取舍不当)(取舍不当) 画蛇添足画蛇添足 比喻做多余的事,反而比喻做多余的事,反而不恰当。告诫我们要按客观不恰当。告诫我们要按客观规律办事,不可想当然,否规律办事,不可想当然,否则只能弄巧成拙。(多此一则只能弄巧成拙。(多此一举)举) 滥竽充数滥竽充数 比喻没有真才实学的人比喻没有真才实学的人混在行家里面充数,或是混在行家里面充数,或是用不好的东西混在好多东用不好的东西混在好多东西里面。也讽刺招摇撞骗西里面。也讽刺招摇撞骗的人。(鱼目混珠)的人。(鱼目混珠) 连线:连线:画蛇添足画蛇添足韩非子韩非子买椟还珠买椟还珠战国策战国策滥竽充数滥竽充数淮南子淮南子塞翁失马塞翁失马庄子庄子