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1、鱼我所欲也 孟子孟子 孟子：名轲，字子舆。战国时孟子：名轲，字子舆。战国时思想家、教育家，儒家的重要思想家、教育家，儒家的重要代表，被人们称为代表，被人们称为“亚圣亚圣”。孟子孟子是记录孟子及其弟子是记录孟子及其弟子的言行的著作，也是的言行的著作，也是儒家经典儒家经典著作之一著作之一，共七篇。，共七篇。为什么鱼和熊掌可以相提并论？你知道吗？古代北方少河流，鱼颇为稀罕，食鱼成了富贵人家的象征。史记中记载了这样一个故事：谋士冯欢对孟尝君提供的粗劣食物不满意，弹剑而唱：“长铗归来乎，食无鱼！”生字词n所恶( ) 羹（ ） 一箪( )食n蹴( )尔 不屑( ) 苟( ）得生字词n所恶(w) 羹（ gn
2、g） 一箪(dn)食n蹴(c)尔 不屑(xi) 苟(gu）得 如使如使/人之所欲人之所欲/莫甚于生，莫甚于生， 呼尔呼尔/而与之，行道之人而与之，行道之人/弗受。弗受。万钟万钟/则不辩礼义则不辩礼义/而受之。而受之。今今/为所识穷乏者为所识穷乏者/得我得我/而为之。而为之。 鱼，我鱼，我所欲所欲也，熊掌，亦我所欲也，二也，熊掌，亦我所欲也，二者不可者不可得兼得兼，舍舍鱼鱼而而取熊掌者也。取熊掌者也。生生，亦我，亦我 生命生命所欲也，所欲也，义义，亦我所欲也，二者不可得兼，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于甚于生者，故生者，故不为苟
3、得不为苟得也。死亦我也。死亦我所恶所恶，所恶有，所恶有甚于死者，故甚于死者，故患有所不避也患有所不避也。 所想要的所想要的同时得到同时得到 舍弃舍弃 表并列表并列正义正义比比重要重要 比比做苟且偷生的事做苟且偷生的事 所厌恶的所厌恶的所以，（即使）有祸患（我）也不躲避所以，（即使）有祸患（我）也不躲避也也 表判断表判断不为也？不为也？由是则生而有不用由是则生而有不用 也也； 由是则可以避患由是则可以避患而有不为也。而有不为也。 是故所欲有甚于生者，是故所欲有甚于生者， 所恶有甚于所恶有甚于死者。死者。 非独非独贤者有贤者有是心是心也，也， 人皆有之，贤者能人皆有之，贤者能勿勿丧丧耳。耳。 假使
4、人们追求的东西没有比生命更重要假使人们追求的东西没有比生命更重要 什么什么不可使用呢不可使用呢 如果人们如果人们 所厌恶的事情没有比死亡更厉害所厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么凡是可用来躲避祸患的手段有什么的，那么凡是可用来躲避祸患的手段有什么 因此在这个问题上，却有可以获得生存的手段因此在这个问题上，却有可以获得生存的手段 而不用的人而不用的人所以人们所要的东西有比生命更重要的所以人们所要的东西有比生命更重要的 如使人之所欲莫甚于生，如使人之所欲莫甚于生， 则凡可以得生者则凡可以得生者何不用何不用也？也？使人之所恶莫甚于死者，使人之所恶莫甚于死者， 则凡可以避患者何则凡可以避患者何丧失不可
5、以用不可以用 呢呢不仅仅这种思想 一箪食，一豆羹一箪食，一豆羹gnggng，得之则生，得之则生，弗得弗得则死。则死。呼尔呼尔而而与与之，行道之人弗受；之，行道之人弗受；蹴蹴c c 尔而与之，乞人不屑也。尔而与之，乞人不屑也。一篮饭，一碗汤一篮饭，一碗汤吆喝吆喝 给给 饥饿的过路人不接受饥饿的过路人不接受踢过去踢过去 不屑（接受）不屑（接受）得不到得不到 万钟则不辨礼义而受之，万钟万钟则不辨礼义而受之，万钟于于我我何加何加焉！焉！为为宫室之美，妻妾宫室之美，妻妾之奉，之奉，所识所识穷乏者穷乏者得得我欤？向我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而
6、不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；为所识穷乏者得我而为之；是是亦不可以亦不可以已已乎？此乎？此之之谓失其本心谓失其本心。很多的俸禄如果不分辨是否合乎礼仪很多的俸禄如果不分辨是否合乎礼仪 对对 “加何加何” 为了为了 的侍奉的侍奉 贫困的人贫困的人 “德德” 恩惠恩惠 感激感激 从从前前即使自身死亡都不接受，今天却为了美丽的宫室而接受了。即使自身死亡都不接受，今天却为了美丽的宫室而接受了。 这这 停止停止叫做失掉了（自己的）本性叫做失掉了（自己的）本性n1你能说出加点字的意思吗？你能说出加点字的意思吗？n故不为苟得也 舍鱼
7、而取熊掌也n苟且苟且 舍弃舍弃n故患有所不避也 万钟于我何加焉n祸患祸患 增加，指带来好处增加，指带来好处n是亦不可以已乎n 停止停止n2翻译下列句子，你会被难倒吗？n鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。n鱼是我想所要得到的，熊掌也是我想得到的鱼是我想所要得到的，熊掌也是我想得到的。n生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！万钟的俸禄如果不分辨一下是否符合于礼义就万钟的俸禄如果不分辨一下是否符合于礼义就接受了，万钟的俸禄对我有什么益处呢？接受了，万钟的俸禄对我有什么益处呢？生命也是我想要的东西，正义也是我想要的东西，如果两者不生命也是我想要
8、的东西，正义也是我想要的东西，如果两者不能同时得到，（我就）舍弃生命，而得到正义。能同时得到，（我就）舍弃生命，而得到正义。向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。从前即使自身死亡都不接受，今天却为了那些认识的走投无从前即使自身死亡都不接受，今天却为了那些认识的走投无路的贫困者感念我的恩德而接受了。路的贫困者感念我的恩德而接受了。课堂复习与作业课堂复习与作业小结小结 本节重点本节重点 字词字词 通假字通假字 “得得”通通“德德” 古今异义古今异义 非独贤者有非独贤者有是是心也心也万钟于我何万钟于我何加加焉焉 则凡则凡可以可以得生者何不用也得生者何不用也 一词多义一词多义 而1表转折表转折2表顺接表顺接3表选择表选择 于于 1表比较表比较 ，比，比 2表对象，对表对象，对n重点句重点句 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。不可得兼，舍生而取义者也。作业作业 完成文后完成文后“思考与练习思考与练习”二、三二、三