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1、2022瓦尔登湖读书笔记瓦尔登湖读书笔记15篇当细细品完一本名著后，信任你肯定有许多值得共享的收获，不能光会读哦，写一篇读书笔记吧。那么你会写读书笔记吗？以下是我整理的瓦尔登湖读书笔记，仅供参考，欢迎大家阅读。瓦尔登湖读书笔记1许久，许久未曾读过书了。细数起来，也许有一年多吧，却好像过了半个世纪。在思想的领域，一旦空旷，就觉得内心的荒芜，这或许是一种平安的缺失，内心的饥饿，灵魂的养分不足一般。生活就像平常一样，按部就班地上班工作，唯一的区分是自结婚以来，生活的起居不再像以前那样只一个人，可以有独坐的时间与空间；现在有很多的琐事要处理，要生孩子，要看孩子，要为生活费、人情费等等努力周旋。这看似简
2、洁却又繁琐的细微环节，却占据了全部的时间，将独自一人的那份孤独与偏僻占去了，把心灵放空与归寻的空间夺去了，所以，很少去思索，去冥想，去表达，用文字的形式。工作虽然在今年又上了一个台阶，但不能谈为事业。尽管事业本身不含创业与否，只在于个人在某个领域或空间有所建树而已，但真说实话，还远远谈不上。从主管单方面的工作到主抓全面，甚至还要兼及之前未曾涉猎的领域，对我而言，是一步并作两步走，其艰难与困顿我自己很清晰。随之而来的负面心情不断骚扰着生活甚至健康，多亏妻子的理解与容忍。所以要感恩，感恩生活于我，妻子于我，父母于我，挚友于我的爱与包涵。这种平衡是上天给我最大的赏赐。时至今日，工作上的表现可圈可点，
3、尽管也有很多的瑕疵。许多时候，工作于我像是一种生命价值的表现，我也始终这么认为，并且努力去奋斗。也有时候会困惑，这种价值的呈现须要多大的付出，是否存在最大的必要，留着这个问题已经很久，很久了。其实这一年的空旷，是因为孩子的降生。在孩子身上，你感觉光阴真就是光的速度，一晃眼就过去了，如今已经蹒跚学步，咿哑学语。从诞生起先静静地成长，每一步改变都看在眼里，都记录在心里，都是一种莫名的惊喜。这种惊喜是与生俱来的，发自肺腑的；是一种想脱口而出的快感；是生命付出的回报。细数着她第一次的吸吮，第一次翻身，第一次坐立，第一次爬行，第一次走步，第一声爸爸、妈妈这种生长的力气催化着我巨大的能量，赐予我付出爱的火
4、花与内心的喜悦，是任何工作甚至事业成就无法比拟的。生活就像这生长的力气，有一种无形的东西在督促着我们努力前行，要么生存，要么传承，要么实现自己的志向与理想。可是当我们回过头思想的时候，或许只是偶然，只是一次火花的出现，没有人，没有外界的力气激化我们内心的寻究。读书真是一件灵性的活动。因为读书，才突然今日再书写一段文字，关于生活与思想的文字，但并非唯一性。今日读的瓦尔登湖，梭罗隐居的内心独白，读之有点转，但真像之前独自一人静坐时的情景。瓦尔登湖读书笔记2“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林”。读完这本书
5、脑海中出现的第一个画面就是陶渊明的世外桃源，而作者笔下的世外桃源就是瓦尔登湖，芳草鲜美，落英缤纷，一人独居，与鸟为伴，与鱼为邻，全身心融入到大自然中。一人独白，不断的追求内心真实的想法，没有勾心斗角没有鱼龙混扎没有鸡毛蒜皮，不断自我探究自我发问自我反思，这是一种怎样的孤独与宁静，读者无从体会。当社会高速发展，经济日趋发达，物欲愈发膨胀，人们向大自然索取的越来越多，但作者却在回来自然回来自我，宁可做一个与当下社会格格不入的人，选择独处选择与大自然和谐相处，这是须要放下太多杂念太多东西才能做出的确定。每日与飞鸟对唱，与鱼溪水，小日子甚是潇洒，时常艳羡那先说走就走的人，因为总是觉得自己被生活所禁锢，
6、被家庭被工作被其他事所困，我们太追求物欲及感官体验，精神追求渐渐贫瘠，用作者的话说那就是“我们这样的生活不能称为真正的生活”。瓦尔登湖这本书阐释了一种志向状态下的完备生活，是现代人眼中的诗和远方，能让人忘却眼前的苟且并沉醉在作者描述的美妙生活中。有时候看一本书就是体验一种感觉，仅仅是体会那种安静与淡然，就像文中阅读一章所说：“大多数人学会阅读，仅仅为了得到一丁点儿便利，有如他们学会阿拉伯数字，只是为了记账，免得做生意时上当受骗；对于作为一种高尚的智力练习的阅读，他们就知之甚少，乃至于一窍不通了；但是，从高尚的意义上来说，唯有这样才算是阅读，断断乎不是像奢侈品那样吸引我们的阅读，也不是使我们更名
7、贵的官能昏昏欲睡的阅读，而是恰恰相反，我们不得不踮起脚尖去阅读，把我们最警觉、最醒悟的时间奉献给阅读”。读书是一种爱好也是一种生活方式，愿我们都能把最警觉、最醒悟的时间奉献给阅读。瓦尔登湖读书笔记3瓦尔登湖是美国作家亨利戴维梭罗所著的一本闻名散文集。该书出版于1854年，梭罗在书中详尽地描述了他在瓦尔登湖湖畔一片再生林中度过两年又两月的生活以及期间他的很多思索。美国的19世纪是个辉煌的时代，一大批作家都深受超验主义的影响，主活在这一时代的梭罗也不例外。作为这个时代的代表人物，梭罗对超验主义更是身体力行，瓦尔登湖就是他这一思想的体现，它是一部蕴含了深刻哲理的散文。细细读过瓦尔登湖的人都有体会；他
8、是在探求怎样实实在在的生活，怎样体验与经验有意义的生活，为自己，也为他的市民同胞，还有当时与后来的读者们。瓦尔登湖主要内容简介一、瓦尔登湖内容简介梭罗远离尘嚣，他想在自然的静谧中找寻一种本真的生存状态，寻求一种更诗意的生活。瓦尔登湖一书，具体地记录了作家在长达两年的时间里的日常生活状态以及所思所想，他在小木屋旁开荒种地，春种秋收，自给自足。他是一个自然之子，他崇尚自然，与自然交挚友，与湖水、森林和飞鸟对话，在林中视察动物和植物，在船上吹笛，在湖边钓鱼，晚上，在小木屋中登记自己的视察和思索。他追求精神生活，关注灵魂的成长，他傲慢地宣称：“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是
9、一个卑微小国，如同冰天雪地中的小雪团。”梭罗以他的实际行动告知我们：人们所追求的大部分奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有阻碍。二、其他信息1、瓦尔登湖是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。大至四季交替造成的景色改变，小到两只蚂蚁的争斗，无不活灵活现地再现于梭罗的生花妙笔之下，而且描写也不流于表浅，而是有着博物学家的精确。2、该书崇尚简朴生活，酷爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动，意境深邃。3、亨利戴维梭罗(Henry David Thoreau，1817-1862)，美国作家、哲学家，超验主义代表人物，也是一位废奴主
10、义及自然主义者，有无政府主义倾向，曾任职土地勘测员。瓦尔登湖读书笔记4“一个人只要充溢自信地朝着他幻想指引的方向前进，努力去过他心中想象的那种生活，那他就会获得在平常意想不到的胜利。他会把某些事情置诸脑后，越过一道看不见的界限；在他四周与内心深处会确立一些新的、人人懂得的更加自由的法规来；要不然，旧的法规加以扩充，并从更加自由的意义上获得有利于他的新诠释，而他就可以获得高一等生灵的资格生活。他的生活越是简洁，宇宙的法则也会显得越简洁，孤独将不成其为孤独，贫困将不成其为贫困，软弱也将不成其为软弱。假如你造了空中楼阁，你是不会徒劳的；楼阁本该造在空中。现在已是给它们打下基础的时候了。”这是一本一百
11、七十年前的书，我从高校的时候就始终想看，讲真，虽然我没能从头到尾的安静下来，但我信任曾经相识的人说过的一句话：一本书里面哪怕只有一句话让你有收获，那也就够了。这本书里许多描写都很美很美，也有许多很枯燥，希望当我老了，可以住在一个像瓦尔登湖那样还没被破坏的大自然里，惦念大自然。敬爱的自己，不要去追求物质上的什么东西，好好探究你的精神世界吧，愿你更加安静，更有才智，更加笃定从容。瓦尔登湖读书笔记5瓦尔登湖是美国作家梭罗的一部作品，据说为了创作这个作品，他特地在瓦尔登湖住了两年。他曾经在美国哈佛高校学习，后来他在瓦尔登湖旁边隐居。可想而知一个人独居两年心里面那种孤独与孤独其实很难理解的。梭罗的瓦尔登
12、湖讲解并描述了一个追求完备的艺术家，有一天他想做一根手杖，他想，凡是完备的作品，其中时间是不存在的，因此他自言自语，哪怕我一生中不再做任何其他的事情，也要把它做得十全十美。他一心一意，努力的去完成他的作品，在他整个工作过程中，他的同伴渐渐离开了他，都死去了，他却不知不觉保持着青春，最终当手杖完成的时候，它特别完备，成为了一件特别漂亮的作品。从这个故事中我们要知道做好一件事情其实并不简单，我们不要用世俗的阳光看待每个人，用心做好自己的事情才是最重要的，而做好一件事情须要你保持一颗简洁的心。梭罗是一位美籍法裔，他的作品刚刚问世的时候其实没有多少人关注。然而这部作品的光线却无法阻挡，今日他的作品著名
13、天下。后来了解到，梭罗反对美国奴隶制度，反对美国对墨西哥的侵略，他对人类社会中他认为是恶的憎恨程度不下于对大自然的酷爱。1984年梭罗在瓦尔登湖已经生活了两年零两个月。瓦尔登湖不仅为梭罗供应了一个栖身之所，也为他供应了一种独特的精神氛围。读完这本瓦尔登湖，虽然用了我一点时间，我情愿多花点时间去看书，渐渐的看一本书。我读完这本书的感悟是我们肯定要对自己负责。瓦尔登湖读书笔记6绝大多数人，即使是在这个相对自由的国家，仅仅由于无知和失误，在生活中疲于应付各种自找的苦恼和多余的劳役，乃至没有余力去采摘那些美妙的人生果实。事实上，人每天奔波劳碌，根本没有闲暇享受真正完整的生活。人性最美妙的品质就像水果表
14、皮的白霜，只有通过最谨慎的处理才能得到保留。然而我们无论对待自己，还是对待他人，都不曾如此温顺。我自己的目光已经被阅历磨的很尖锐。你们不惜把自己累到生病，为的只是能够存下些许防病的钱财。大多数人生活在无言的无望中。所谓的委曲求全是积重难返的无望。才智的特征之一，就是不去做无望的事。什么是真正的生活必需品和真正的生活方式？没有哪种思索或者做事的方式，无论它是多么的古老，值得我们盲目地去跟从。今日每个人宣称或者默认为万世不移的真理，到明天或许就被证明是谬误。最明智的人不曾从生活只能够学到任何有肯定价值的学问。事实上，老年人并没有特别重要的忠告可以给年轻人，他们自身的阅历很局限，他们的生活充溢了可悲
15、的失败，而且都是各种个人缘由造成，这他们确定也知道。人的实力从未得到测量，我们也不能依照任何先例来推断他能做些什么，因为他做过的事情实在是太少了。假如说我有什么后悔的话，那就是后悔我自己太过按部就班。从前我真是鬼迷心窍了，怎么会表现得那么安安分分呢？你能从圆心画出多少半径，生活就有多少种方式。全部的变更都是奇迹，但这种奇迹时时刻刻都在发生。孔子说过：要知道我们只知道我们知道的，不知道我们不知道的，那才是真正的学问。既然已经有人把一切未知事物解除在他的认知之外，那么人们不敢去尝试新的生活方式也就不难理解了。看看商人的旧帐本，看看人们在商店里最常购买的是什么，他都储备了什么商品。时代的进步几乎没有
16、影响到人类生存的基本法则。人的生活必需品细究起来的话，可以详细分为如下几种：食物、居处、衣物和燃料。人的身体就像火炉，而食物就是燃料，保持在肺里的内在燃料。生病或者死亡是因为这种燃料发生的太快，或者缺乏燃料，或者通风口出了问题，最终导致火焰熄灭。我要站在永恒的过去和永恒的将来交会点，也就是纯粹的此刻，我想要活在当下。在日出时起床是极其重要的一件事情。我一直致力于培育各种严格的经商习惯，它们对每个人来说都是不行或缺的。我们的衣服每天都变得更加贴合我们的身体,慢慢烙上了穿衣者的性格。生命的关键时刻，都是由内在的努力和生长引起的。商品就是你用来换他的那部分生命。拥有了房子之后，农夫或许不是变的更富有
17、了，而是变得更贫困了，事实上是房子拥有了他。谈论重大话题，我们须要的是才智，而不是速度！人为了和牛交换劳动，光是收割牧草，就得花上六个星期,而且这种活可不是儿戏。穷人往往不是特殊啼饥号寒，他只是浑身肮脏、衣衫褴褛和举止粗鲁。这跟他的品尝有关，倒不仅仅是因为他穷。假如你给他钱，他或许会用来买更多的破烂衣服。我想要的是一个人的鲜花和果实，我希望他身上有某种芳香来熏陶我，在我们的交往中能够感受到他的成熟。我们应当散发出去的，不是无望，而是志气，不是病态，而是健全。我们自己首先要像大自然那样简洁而美妙。每棵树都有其相应而固定的开花结果的季节，期间它枝密叶茂、繁华满树，而后则枯萎凋零；柏树和这两种状态无
18、缘，他总是苍苍郁郁，而这正是自由者或者说不受宗教羁绊者的特性别让你的心牵挂那些短暂易变的东西！好累，期间才智须要慢品和应用！瓦尔登湖读书笔记7这是一个好地方，去的次数越多，就越喜爱它。再次翻读瓦尔登湖时窗外的绿叶已经淡淡泛出一点秋意，近段时间突然疯狂地喜爱上了大卫。梭罗，那距离康科德两公里的瓦尔登湖畔，那独自由自己建立的小木屋里渔猎，耕耘，深思，写作的简朴生活。从1845年到1847年，大卫。梭罗瓦尔登湖畔一个孤寂的灵魂，在大自然的湖光山色中将思想和文字细心地打磨。一本适合在夜深人静，万籁无声之时细心品尝的好书是难得的，瓦尔登湖这样的经典更是不会例外，当我在舒缓而纯净的文字中渐渐行走，总会有一
19、些花朵般绚烂的灵光突现迫使我停下来，假如说一篇美丽的文字是我们风沙苍茫的旅程上一处小小的绿洲，那么瓦尔登湖赐予我们的是一片宽阔的草原，我们既可以让自然和人的心灵探究野马般狂野地奔腾，又能让个人体会到自食其力过简洁生活的那些阅历和感悟，是如何在早晨闪动着露珠的光线。当然，一个经验足够丰富的读者，还会从这本安静的经典中品读出对现代生活的揶揄和讽刺。我们可以认为这是一本简明的书，因为她不晦涩，文字和文字间串联成水晶珠链一样的风铃，使得思想不得不化为早晨刮起的阵阵微风，她时刻在直面我们的经验，我们的阅读和思索。晨昏照射下的树林和季节变化间的乡村和田野，水天一色下翩飞的欧鸟和树丛里惊恐逃走的小兽，其实它
20、们不仅属于作家，在我们看似沉闷平淡的生活里，何尝不是到处可以一窥它们的背影，而前提是我们必需信任：我们正拥有一个比晨起时更早，更神圣的黎明！努力去做一个自由的人既华蜜又卓绝，因为选择和放弃从来都是我们必需面对的歌德巴赫猜想。当美国诗人弗罗斯特在他的名作林中路中深化探讨了这个命题，其实他没有给出我们答案；然而大卫。梭罗却在他描述瓦尔登湖的漂亮文字中，安静又雄辩地给出了自己的一种回答。瓦尔登湖读书笔记81、我情愿深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简洁，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简洁最基本的形式，简洁，简洁，再简洁。2、最富有的时候，你的生活也是最贫困的。吹毛求疵
21、的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着激昂乐观的思想，犹如居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是挚友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。3、我步入丛林，因为我希望生活的有意义，我希望活的深刻，并吸取生命中全部的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发觉自己从来没有活过。4、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的学问。5、我看到那些岁月如何奔驰，挨过了冬季，便迎来了春天。6、爱情无药可医，唯有爱得更深。7、因为在这个世界上，人只须要闭上眼睛，转个向，就会迷路。8、每一个早晨都是一个开心的邀请，使得我的生活跟大自然
22、自己同样地简洁，或许我可以说，同样地纯净无暇。9、社会已远远背离社会一词的基本意义。尽管我们接触频繁，但却没有时间从对方身上发觉新的价值。我们不得不恪守一套条条框框，既所谓礼节与礼貌，才能使着常见的接触不至于变得不能容忍而诉诸武力。10、一个人若能自信地向他幻想的方向行进，努力经营他所想望的生活，他是可以获得通常还意想不到的胜利的。11、一个人越是有很多事情能够放得下，他越是富有。12、我们或许不能够在一个约定的时日里到达目的港，但我们总可以走在一条真正的航线上。13、一个人怎样看待自己，确定了此人的命运，指向了他的归宿。14、不论你的生命如何卑贱，你要面对它，生活它；不要躲避它，更别用恶言咒
23、骂它。它不像你那样坏。你最富的时候，倒是最穷。爱找缺点的人就是到天堂里也找得到缺点。尽管贫困，你要爱你的生活。15、我们天性中最美丽的品行，好比果实上的粉霜一样，是只能轻手轻脚，才得保全的。然而，人与人之间就是没有能如此温顺地相处。瓦尔登湖读书笔记9“一个人物质生活的丰富并不能带来心灵的纯净和净化，只有追求精神境界的高尚才能丰富人的内心。”“为生活做减法，为思想做加法。”读罢美国闻名的思想家、作家梭罗宏大的著作瓦尔登湖，作者这两句精辟的言辞始终在我脑海中停留。1845年春天，心傲孤远、风华正茂的梭罗，借来一柄斧头独自一人走进瓦尔登湖畔的森林深处，几乎不借助任何现代文明的帮助，完全依靠着自食其力
24、和原始交换生活了2年9个月。他虽毕业于世界著名的哈佛高校，但没有选择经商发财或者从政成为明星，而是安静地选择了瓦尔登湖，选择了心灵的自由和闲适。他搭起木屋，开荒种地，写作看书，过着特别简朴、原始的生活。在这期间，他如饥似渴的阅读，思索生命的意义和人生的价值，努力的写作，最终完成了瓦尔登湖。梭罗的文章简练有力，朴实自然，富有思想内容，在美国19世纪散文中独树一帜。他的思想对英国工党、印度的甘地与美国黑人领袖马丁路德金等人都有很大的影响。阅读瓦尔登湖，我们时刻感受到作者对湖光山色景物的细致描写；感受到作者对自然界和小动物的怜爱。由于他对东方哲学思想的深刻探讨，作品中还时常闪耀着东方哲学的才智，如“
25、苟日新，日日新，又日新”和“德不孤，必有邻”等。当然，他赐予我们最大的震撼是书中对生命、对志向、对自由的憧憬和推崇，启发我们找回生命最本真的意义。“当你最富有之时，却是你最贫困之日。喜爱吹毛求疵的人，哪怕是在天堂也能找到错误。你纵然是贫困，也要喜爱你的生活。即使是在济贫院里，你依旧拥有喜悦、快乐、荣幸的时间。黄昏的霞光照射在济贫院的窗台上，犹如照在富人家窗户一样刺眼夺目。”这样的语句闪耀着人性的光线，让你对财宝观有更深的理解。曾经有一个私企的老板问我，“曾经我以为拥有了足够的金钱就能够华蜜了，可如今我已经拥有很大一笔财宝，可为什么我一点都没感觉出来华蜜呢？”其实，金钱和华蜜不是相等的，因为华蜜
26、是一种从心底发出的满意感，金钱虽然能满意你的须要但它不是支撑我们华蜜的缘由。自以为拥有财宝的人，其实是被财宝所拥有。据英国每日邮报网站报道，一项探讨发觉，欢乐不是银行中的巨额存款、高速跑车和品牌服装，而是家庭、挚友和大自然的漂亮。当被问及最重要的欢乐是什么时，20xx名受访者中有22%的人选择了欢乐，紧随其后的是与知心挚友共进美食（占总人数的21%），拥抱以19%的比例名列第三。其他名列前10位的欢乐还有：太阳照在脸上的感觉、读一本好书、沿海难闲逛和盖干净的床单入睡，以及看日落、翻阅老照片追忆往昔和闻到刚修剪过的青草的气息。是的，暖和的阳光与自由的时间对于我们人类来说是共有的、同等的，或许是最
27、大的财宝。就像梭罗在瓦尔登湖中描述的那样：“门前那早春的积雪同在消融。我亲眼目睹，一个心静知足的人，在那里生活得宛如在皇宫里一样，生活得如此快乐又如此心满足足。”“语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠”，译者徐迟先生这样评价瓦尔登湖。挚友，假如你还在为找不到生活的真谛还在追求华蜜，不妨在夜深人静时捧着它，像梭罗那样找寻简洁的欢乐，你的人生会因为简洁而欢乐！瓦尔登湖读书笔记10读书能使人静下来，但这本书，只能先静下来然后再读。它不是小说，没有引人入胜故事情节；它不是哲学著作，没有严谨的逻辑依次；它不是专业理论，没有让人必需集中精神才能理解的种种专业术语。我觉得它就是是一本独特的朴实的真诚的生活
28、日记。刚起先的琐碎让我抓狂，然而抓狂过后，我获得了极大的安静享受。梭罗的文字有使人沉静的力气，有使人缓慢上瘾的魅力，甚至阅读已不再是阅读，而是与多年未见的老友面对面的对话沟通。有人说，瓦尔登湖是梭罗追求肯定自由的体现。而我没看到什么追求，只看到一个不被物质束缚、不被工作限制、不被情感羁绊，用丰富的精神世界及对大自然的酷爱作支撑，为所欲为的过着自己想要的生活的强者；我只看到，简洁的生活，果真是触手可及。种豆，翻土，除草，自给自足；独居湖畔，净几明窗，漫步阅读，亲近自然，日子过得闲情逸致；泛舟湖上，随风漂浮，半睡半醒，无所事事的心安理得。离群索居，没有尘世的纷扰；满意于基本的生活所需，没有欲望的纠
29、缠；强大丰富的内心世界，没有对人际交往的依靠。心放开了，心强大了，简洁的生活，自然就来了。住处，不要求豪华气派，能遮风避雨，能满意基本的衣食起居就行；食物，不要求多么精致上档次，自然无污染（自己动手，丰衣足食），能填饱肚子就行；钱财，不要求什么富可敌国有剩余，能满意基本饮食、穿衣需求即可。“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”、“饭疏食饮水，曲肱而枕之”这是梭罗给我留下的最生动的印象，很具有中国风的儒者形象。而且梭罗在瓦尔登湖中，有不少地方引用了中国儒家经典的语句，令我甚是新奇。当然，在这里只是提一下我的新奇，并不作深化的探究，终归功底远远不够。乡情，亲情，爱情，友情，家庭，身份
30、，责任，别人说我们深陷其中，难以自拔，总感觉生活受困的地方太多，细想想，这些受困，都是自己赐予的，逼迫着自己为别人而活。可是，是否想过，假如我们不为自己而活，谁又会真正为我们而活？有人会说，我们为别人而活是因为别人也在为我们而活。那么何不大快朵颐的，各自活成各自想要的样子？你或许会认为这是我自私的想法，但又有谁不自私？人生有限，生命只能活一次，我凭什么要为世间的你我他考虑那么多，而不去尝试其他可能，而不去真诚的面对自己，面对生活？我为何非要跟着大众跳入困惑的牢笼之中？与其虚伪的无私，我宁愿选择真诚的自私。假如觉得生活困难，生活劳累，那可能不是欲望过多，就是迷失了自我，在劳心费劲的活成别人眼中的
31、样子，再或者，是内心不够强大，没有志气抵抗孤独孤独，无法独立行走于世间。因为简洁的生活，原来就是触手可及的，无需纠结。读罢此书，一首古诗文出现言前，久久不散：瓦尔登湖读书笔记11这个暑假，在我第一次读瓦尔登湖时，对它并不是很感爱好，那些晦涩难懂的言语，让我只粗粗阅读了几页。然而当我其次次静心地阅读后，这本书让我有了一种亲近自然、回来自然的感觉。瓦尔登湖是美国作家亨利梭罗描写他在瓦尔登湖畔的独居生活，记述了梭罗两年多里的见闻和思索。梭罗崇尚质朴的生活，崇尚自然，酷爱自然，与动植物们谈天说地，好像动植物才是他的挚友；冬天，站在冰冻的湖面上四处观望，看着麝鼠在湖面上搭的窝穴，这样的风景也别有一番风味
32、；每天早晨，森鸮在远处的树林里与梭罗打着亲切的招呼：“你好。”梭罗从不斥责来偷吃玉米穗的红松鼠，从不介意它每次临走前抢走一个大玉米穗，也不埋怨它每天早晨来家里上蹿下跳、大闹一番而把自己吵醒，也从不驱逐来啃食土豆皮的野兔。梭罗就是这样一个与自然和平相处的人，在他的世界里，自然界里的一切事物都是他最密切的挚友。梭罗写的这本书的主旨是：回来自然，追求精神生活、精神上的享受，而不是现在大多数人不辞劳苦换来的物质生活。在瓦尔登湖畔独处的那段时间里，梭罗在小木屋旁开垦荒地，春种秋收。自己种的粮食能供自己吃饱就行，衣服穿暖就行，不追求奢侈和舒适。正如书中所提到的那样：“大部分的奢侈品以及许多所谓的舒适品，它
33、们非但不是我们生活中不行或缺的，反而对人类的进步起到了极大的阻碍作用。所以那些最明智的人从不追求奢侈和舒适，他们生活得比穷人还要简洁清贫。”比如我们生活中穿的衣服，梭罗是这样说的：“衣服，首先要起到维持我们身体热量的作用，其次，在我们这个文明社会里，它是用来盖裸遮羞的。所以，你们不须要无休止地往衣橱里添置新衣，许多重要的事情依旧可以顺当完成。”反观我们的现实生活，许多人只是盲目地为自己披上华丽的新衣，以此赢得他人的敬重。还有些人，在寒冷的冬日仍不穿保暖的外套，为了让自己不显得臃肿难看，穿着单薄的衣衫在外出行。可见这些人已遗忘了衣服最本质的作用。大多数人追求物质生活，不乏被家庭责任，工作压力，物
34、质需求等枷锁所禁锢，限制甚至扼杀了人们的精神追求，使人们只能望见自己眼前的那些蝇头小利，却遗忘、忽视了自身利益之外的事情，而人们为追求物欲，就整日整夜地、不辞劳苦地工作，所以他们就根本没有了休息和享受生活的时间，也没有闲暇时间陪伴亲友，联络感情。这样的生活毫无意义，如梭罗所说：“这不是真正的生活。”亲近自然，回来自然，追求精神生活，活出自己的人生。“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，如同冰天雪地中的小雪团。”瓦尔登湖读书笔记12二十岁的时候，我在北方一所高校的校外，租了间屋子，只为每天可以像个正常学生样，去学校里听老师讲课。那时，我选择了最渴望的中文系去学
35、习。租住的屋子，屋前栽植着几棵大树，有柿子树，有柳树，还有香樟树。晨起的时候，便能听见鸟雀在树梢鸣叫个不停。许多个早晨，我都在嘹亮的鸟鸣声中醒来，洗漱完毕后，便穿过一条笔直的水泥路，再拐过一条热喧闹闹的小吃街，解决完早餐，然后到学校。学校很大，到处栽植着松柏、合欢树，还有桂树。正值花期，这些红花翠绿将校内一排排高耸的白色建筑群装饰的肃穆又雅静。教学楼、宿舍楼、餐厅，以及那个尖顶的、宽敞的图书馆。我在教学楼里听老师讲唐诗，讲红与黑，讲文学指责，那些生动而形象的语言像天上的雨水洒向麦田样有条不紊的浇灌在了我心田。这样的好时间，宛如自己又回到了无忧无虑的中学时代。而那时，我已经因为各类客观的缘由以及
36、主观的缘由，毅然决然的选择了和同龄人迥然不同的人生旅途去远方漂泊。然而在去远方的路上，我无时无刻不在寻求一种回来。就抱着这种特殊缺憾的心情，我去了汉大，成为了一名旁听生。可能因为失去过，所以才倍感珍惜，记得那时，我每天坐在教室的第一排，每次上课的时候，我仔细的捕获着老师讲的每一个字，思忖着他们说的每一句话，踊跃的说出他们提的每个问题，就是以这样一种特殊饱满光明的心情，听老师讲屈原，讲中国古代小说，讲外国文学，讲红楼梦，讲写作，从大一的课程，听到了大四。是真的希望自己的努力，可以稍稍挽回些什么，至少不要再那么缺憾了。除过上课、一日三餐，以及在学校里漫步外，我去的最多的地方，便是那个尖顶的、宽敞的
37、图书馆。那个图书馆和很多高校的图书馆一样大，里面满架的书，堆了满屋。便是在这里，我借到了聂震宁先生主编的文学丛书创意阅读。创意阅读凝聚了众多作家的读书体会，从我国的诗经、史记，到国外的金蔷薇、鱼王，而最打动的却是一篇名为我与梭罗的文章，这篇文章作者的名字叫苇岸。直到现在，我都无法忘怀的是，作者在文章的开头说：“我第一次听说这本书，是在1986年的冬天。当时诗人海子告知我，他1986年读的最好的书是瓦尔登湖。在此之前，我对梭罗和瓦尔登湖一窍不通”。在这句话的指引下，我找到了瓦尔登湖，在仔细阅读的过程中，我被作者文辞的奇妙，以及所阐述真理的的的确确，感染的无以复加梭罗是个宏大的作家，而且是二十多年
38、来，无论是语言表达，还是作者阐述的道理，亦或是文章描写的内容，都让我佩服的心悦诚服的作家，而瓦尔登湖自然而然的成为了我最喜爱的书籍之一。一个带有村野气息，然而却淳朴自然内心怀揣着诗意的男子，在一个充溢朝气的早晨，拿着炳斧子，来到了一片宁静的湖泊边，在湖泊四周建立了一座木制房屋，他亲自砍伐树木，从邻居处购买来废弃的门窗以及木杆，并对这些材料加以改造，让它们成为房屋的一部分。他还在湖泊不远处，开采出一块空地，在空地上面种上土豆，粮食作物，为了避开食物中一些养分成分的不足，他会在湖边钓鱼，会在外出远游的时候，顺手摘下路边的果实充饥。他在书中谈到，他一年只工作六个星期，便能维持一年的开支，而这样的生活
39、，他已经靠辛勤的劳作，维持了五年。在和瓦尔登湖为伴的五年时间中，他在湖边宁静的生活、种豆，四处漫游、思索，然后将自己的所思所想，所看所听所感，凝聚为一颗颗晶莹剔透的文字，这便是在世界文学史上都占有重要位置的书籍瓦尔登湖。他是在用自身的切身实践，向置身的机器文明时代进行抗议。然而他并不提倡，看到这本书的读者，效仿他的生活方式而活，也在哪片湖泊边盖个房子，在湖边种地，这种做法是不行取的。梭罗在书中谈到，尽可能的每个人的生活越不同越好，他给读者的建议是，只有每个人根据自己的想法去生活，他的生命才真的有价值、有意义。因为，那样的活着，才会感觉欢乐，感觉自由，感觉到生命在悸动，感觉到一切朝气蓬勃，而一味
40、的跟风，一味的攀比，一味的仿照，将是对生命真谛最大的抹杀。我想，这是瓦尔登湖传递给读者最重要的理念。而关于这样的的理念，梭罗在书中阐述的特别多，譬如，梭罗在”经济篇“中写道：“有些人无穷无尽的忧患焦虑，成为了一种几乎医治不好的疾病。我们又生就爱夸耀我们所做工作的重要性；然而却有多少工作我们没有做！要是我们病倒了，怎么办呢？我们多么谨慎！决心不依照信仰而生活，我们尽可能的避开它，从早到晚警戒着，到夜晚违心的祈祷着，然后把自己交托给未定的运数。我们说，只能这样子生活呵；可是从圆心可以画出多少半径来，就有多少种生活方式。”因为我对某些事物有所偏爱，而又特殊的重视我的自由，因为我能吃苦，而又能获得胜利
41、，我并不希望花掉我的时间来购买富丽的地毯，或别的讲究的家具，或美味的食物，或希腊式的或哥特式屋顶。假如有人能毫无困难的得到这些，得到之后，更懂得如何利用他们，我还是让他们去追求“。书中，这样的段落比比皆是。梭罗写下这本著作，是为了在人们的脑门上挖上一扇窗，让人们更加谨慎的思索自身的境况，思索自身的生活状态，以便做出更科学更正确更有价值的人生选择，是为了唤醒人们心中沉睡的信念，让人们有信仰的活着。没有一个作家如此的关注生命的意义，生活的意义，这是我敬佩和宠爱梭罗最干脆的缘由。而我喜爱梭罗的另一个缘由，?是因为他还是个不折不扣的自然主义者，他酷爱自然，他在教书的时候，会带领孩子亲身感受自然的一切，
42、花草，禽兽，徜徉在大自然的怀抱里，他的灵魂会踏实下来，宁静下来，愉悦下来，在整本书中，关于大自然的描写，几乎随处可见，”不仅要观看日出和黎明，假如可能，还要瞻仰大自然本身！多少个冬夏黎明，还在任何邻居为他们的事物奔波之前，我就外出干我的事了“。勤劳踏实的梭罗在天未大亮的时候便兴趣盎然的朝着自己的志向前进了。他砍树建立木制结构的房屋，在湖边居住，是典型的酷爱大自然的表现。在”湖“一篇中，梭罗写道：”在温柔的黄昏中，我常坐在船里弄笛，看到鲈鱼游泳在我四周，好像我的笛音迷住了他们样，而月光旅行在肋骨似的水波上，那上面还凌乱的漫步着破裂的森林“。形象而生动的语言，将大自然的美景如画般呈现在读者面前，这
43、是梭罗文字上的魅力。因为酷爱自然，于是对奢侈不须要的身外之物特别排斥，包括精致的食物，精致的服饰，锦上添花的慈善工作，以及不真实的灵魂和品德。大自然是梭罗生命中不行或缺的部分，浸透到了梭罗的血液当中，于是我们在阅读瓦尔登湖整本书中，诗意无时无刻不在内心升腾。没有更多的文学作品，能够和瓦尔登湖相媲美，在阅读的时候，将读者的灵魂自然而然的净化，使人心神澄明他朴实，酷爱真理，敢于大胆实践，以及无与伦比的文学天赋，都让人宠爱不已。而因为瓦尔登湖，我情愿根据自己的意愿过一生。瓦尔登湖读书笔记13假期的时候，我从图书馆借了大卫梭罗写的瓦尔登湖。作者在书中描述了他独自生活在瓦尔登湖湖畔三年光阴中的点滴。在瓦
44、尔登湖过着隐居的生活，打渔耕种，与陶渊明“采菊东篱下，悠闲见南山”的生活颇有些相像之处。远离了城市的喧嚣，怀着一个简洁纯真的心，过着欢乐简朴的生活。让我对于这样的生活，我是憧憬的，而对于他这样的志气，我是钦佩的。他的辞藻并不华丽，却非常生动，文字仿佛是活的。简洁的语句中透着不简洁的哲理。在书中结尾有这样一段话：“他的生活越简洁，宇宙的规律将显得越不困难，孤独将不成其为孤独，贫困也不成其为贫困，懦弱也不成其为懦弱。”我想生活本就是一件非常简洁的事情，茶米油盐酱醋茶，只是在许多时候我们把他困难化了。我很喜爱一位老师说过的话“别让简洁的事情变困难，别让心机掺在感情里。”现在对于名利金钱的追求，让许多
45、人迷失在这样的诱惑中，人与人之间的情感也掺入心机。其实在这个世界上除了追求物质生活之外还有另一种生活，精神上的追求远比物质上的追求欢乐得多，简单得多。所以无论你的生活多么卑贱，面对它，活下去，不要躲开生活，咒怨生活。尽管生活看起来很穷，还是要酷爱生活。即便在贫民所，或许你还会有欢乐，刺激，光荣的时间。梭罗的这几句话教会了我要用一颗简洁真诚的心来面对生活，用一颗乐观的心面对生活中种。种的不如意，让我懂得创建在我们的视野中扩展，精神上的财宝是用不着钱来买的。对书中的还有许多地方，我并没有完全读懂，或许因为的我年龄和阅历的关系吧。但这本书会是我始终保藏着的一本书，因为书中还有很多的东西值得我去挖掘，
46、去思索。它就犹如喧嚣世界中一潭幽静的清水，净化着浮躁的心灵。瓦尔登湖读书笔记14瓦尔登湖最深得我心的时候是那段最孤独的时间，距离现在已半年的光景，而现在我比过去更享受独处的时间，甚至吝啬于告知别人这样的独处有多么奇妙，似乎怕被人知道了，会被剥夺了一样。但我自认为我的这种爱好是最低层次的，我只是大略体会到了这种快感，尚不足以达到哲学命题，而促使我去探究这样的一个鲜有人问津的话题的正是梭罗在瓦尔登湖里关于孤寂的论述：我酷爱孤寂，我从未找到比孤寂更好的伙伴。大体上来说，混迹于人群之间，总比在室内独处来得孤独。思索着或者工作着的人无论在哪里都是孤独的。衡量孤寂的标准，并不是一个人和其同类之间隔了多少英
47、里，真正勤奋的学生，哪怕伸出剑桥学院人满为患的教室中，也必定如沙漠里的托钵僧般孤寂。梭罗在瓦尔登生活的第一年，在大半年的时间里，他甚至什么都不做，坐在阳光下，坐在湖边，树木中，从正午坐到黄昏，他把这样坐着但思索着的状态当做是全情投入地视察自己，视察自然的良机。他乐此不疲，从未感到是在奢侈光阴。他在这段时间实现了灵与肉的分别，有一个灵魂的“我”在肉体的“我”之上视察，这样真实而赤果裸的视察让他胜利地对一切行为和后果都淡然处之。梭罗独居湖畔，过着近乎隐士的生活，他排斥社交，他认为社交过于廉价，我们不得不遵守某套规则，美其名曰礼仪和礼貌，以便能够忍受如此常见的会面，而不致相互争吵。我们生活的太拥挤，因袭彼此的生活方式，相互磕磕绊绊，因此而失去彼此之间的敬重，对全部重要而热忱的交往来说，次数再少确定也是足够的。据此我便无知地以为他是消极避世的，和中国古代大多数隐士一样，因功名不得而愤世嫉俗，逃遁山林。瓦尔登湖读书笔记15两年零两个月的时间，隔阂了文明与原始的距离，横亘了喧嚣与安静的对话。亨利。梭罗以深思者的身份，独自隐居在他双手搭建的木屋里，在康桥德城的瓦尔登湖上，过着与世隔绝的清贫生活。建房、开阡陌、种豆，“一蓑烟雨任平生”。他说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”瓦尔登湖很美，梭罗乐此不疲重复着单一的事情