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1、2022幸福的演讲稿精选华蜜的演讲稿汇编5篇 演讲稿可以根据用途、性质等来划分，是演讲上一个重要的打算工作。在现实社会中，越来越多地方须要用到演讲稿，为了让您在写演讲稿时更加简洁便利，下面是我为大家收集的华蜜的演讲稿5篇，希望能够帮助到大家。 华蜜的演讲稿 篇1华蜜是一杯浓烈的酒，华蜜是一杯芳香的茶，华蜜是两情相许，心心相印。追求志向的人，华蜜是实现志向。华蜜之于莘莘学子，就是考上名牌高校；华蜜之于科学家就是科研成果之问世；华蜜之于农夫就是多打粮食。人人都在追求华蜜，又好像都在经验不幸。越来越多的人发觉，即使拥有更多的物质与金钱，并不能保证因此获得更多的华蜜。近几年，我们常常听到一个词“华蜜指
2、数”。经济在快速增长，华蜜也跟着在增长吗？长期以来，人们总希望能够找到打开华蜜之门的钥匙。关于什么是华蜜的问题，从古到今，人们始终争辩不休。我想：做为一介人类灵魂的工程师，最大之华蜜莫过于桃李满天下，为社会培育出一批又一批德才兼备，素养高，实力强的顶尖人才。老师的华蜜也称教化华蜜。老师的华蜜有其自身的特点：精神性、关系性、集体性、无限性。孟子曰：“君子有三乐”，“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教化之，三乐也。”将“得天下英才而教化之”与“父母俱存、兄弟无故”的天伦之乐、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之乐相并列，而称之谓“三乐”，明显含有对教化劳动
3、的精神审美意蕴。老师只有摆脱了职业感的束缚，不把教当成谋生的手段，而是出乎自己的须要，像孟子那样以得天下英才而教之为乐，那么他才能在教的活动中自由地、有创建性地发挥自己的全部才能和力气，达到孔颜乐处的境界。”（一）老师的华蜜实力及其培育事实上就是老师华蜜的实现问题。华蜜不是物质欲望得到满意的自然性、即时性的快感。华蜜是人之为人意义实现所赐予主体的精神性愉悦。华蜜实力须要培育另外一个理由是大量华蜜病态的存在。日本社会学家千右保曾经在一些国家作对比调查，问题为：假如有足够的钱供你一生享乐而无须工作，那么你是去享乐还是去工作？1987年千右保说“依据大约二十年以前的调查，基本上没有人回答靠玩过日子。
4、美国的比率为23，日本竟不到1。然而近年来，玩派隧然增多”。“依据1983年世界青年意识调查对11个国家提问的结果，玩派比率最高的是瑞士，占39.8；日本为19.8，美国为21.8”。“到了1987年，日本的玩派占到26.9%，四年时间增加了7.1个百分点”。至于中国，千右保写道：“令人难以掩饰惊异的是中国的数字。玩派着着实实接近半数，占49.8，创世界最高记录”。在这样的状态之下，华蜜等同于俗福。俗人很难体会真正的华蜜。（二）华蜜实力的培育，须要老师具有良好的精神品位和德性。创建华蜜的实力却不仅取决于精神品位和德性，它还要求创建或实现华蜜的其他条件，华蜜实力就是主体实现目的和自由所需的主观条
5、件。首先，老师应当具有良好的学问结构。包括本体性学问、背景性学问和条件性学问三类。本体性学问是指老师所教科目的学科专业学问。背景性学问事实上是老师应有的综合性的文化涵养。条件性学问是指教化学、心理学学问，包括对教学过程规律性的相识，对教化对象的了解等等。老师的学问不仅是“心理学化”了的学科学问，而且必需是“文化化”、“生活化”的学问。没有对学生及其学习机制的切实了解，没有民族和世界文化的整体支撑，不能将学术语言生活化，一个老师即便能够从事教化教学工作，他也是一个枯燥乏味、没有成效的老师。这样的老师“学生听其课味同嚼蜡，躲其课不以为害，评其课嗤之以鼻”。失败的老师当然是不能收获教化华蜜的。其次，
6、老师必需具有超群的教化实力。这里的教化实力是教化劳动的实践实力。韩进之教授认为包括教学实力，语言表达实力，教化视察实力，留意安排实力，思维的系统性、逻辑性和创建性、教化想象实力和教化机灵。林崇德教授概括为“老师的自我监控实力”，包括对教化活动的安排支配，对这一活动的监察、评价、反馈，以及对教化过程的调整和校正实力。林崇德教授还认为，“优秀老师=教化过程+反思”。我们知道，教化活动的特点是一种心心相印的主体际性的沟通活动。教化过程中充溢变数。因此教化不仅是一个严谨的学问授受过程，也是一个充溢敏捷性、创建性的艺术过程。没有包括自我监控实力在内的实际工作实力的老师就不会收获教化的胜利，更不会体验教化
7、华蜜。最终，老师还应当具有审美的素养。华蜜实力从某种程度上讲就是一种对主体自由的审美实力。华蜜感就是一种生活的美感。因此缺乏美感的人也肯定缺乏华蜜感。要收获教化华蜜，老师既要有较高的精神境界，创建性的教化实力，还应当具有对教化活动过程以及教、学双方的审美实力。这一审美实力既是乐教、乐学的中介环节，也是激发进一步创建性的重要因素。老师应当自觉驾驭教化的审美评价尺度，学会以审美的心态看教化、看学生、看自己。审美是发觉华蜜、创建华蜜的重要法宝。这一点，正是作者本人近年来不断呼吁建立教化活动第三标准的重要缘由。华蜜须要靠好像与华蜜无关的实力去获得，这是一个悖论。但是这正是华蜜和华蜜实力的辩证法。老师的
8、华蜜实现与否取决于作为教化主体的老师在多大程度上成为一个真正大写和全面发展的人。其实一个人想要生活得更好，只要获得几种实力就行，老师也不例外：一是自然实力，二是技术实力，三是学问实力，四是与社会和人打交道的实力，五是人的生理承受实力和心理承受实力。华蜜的演讲稿 篇2假如有人问什么是华蜜，可能会得到一百种、一千种甚至更多的答案：有人认为吃穿不愁是华蜜；有人认为金榜题名时是华蜜；有人则认为花前月下是华蜜.而我，作为一名矿工的妻子，每当看到刚下班的丈夫拖着乏累的身体出现在我视野的时候，我感到华蜜；当然对于华蜜的理解不同、经验不同、地位不同，每个人都有自己的华蜜观。在这里我要阐明自己的观点，那就是平安
9、，平安是最大的华蜜！原来华蜜是那么的简洁！而全部的华蜜都有一个大的前提，那就是平安。据有关资料证明，在我国的各种平安事故中，煤炭生产伤亡人数占的比重远远大于其它行业。我生在煤矿，长在矿山，那高耸的井架，猎猎的红旗，犹如煤矿工人刚直的性格和坚韧的信念，给我无限的向往和憧憬，给予我酷爱矿山的精神；那暴怒的黑泉、断裂的岩壁狞笑着用肮脏的黑手扼杀矿工的魂魄，制造的呻吟和苦痛，使我看到人生太多艰涩的哀痛。矿山，这生命的故园让我热恋，使我悲寒。莫非我们为之奋斗的这方圣土的兴衰，必定伴有矿工兄弟肢体的残缺、亲人无辜的丢失吗？我不情愿。我想，在座的每一位也不会情愿。愿望与现实是一对孪生姊妹，同样美妙但相差万里
10、。愿望可以不付出就得到，那是空中楼阁般的虚无的美。现实的美却须要某种努力才能收获，这就须要有拼搏和奉献精神，正所谓“天上不会掉馅饼”。当我们翻开煤矿前进的辙印，却发觉总有人在做“天上会掉馅饼”的梦，并为此付出了惨痛的代价：一页页翻去，满篇都是带血的文字，隐隐透出妻儿寡母嘤嘤的抽泣。那竖起的排列的鲜红文字，象一座座人生浮雕。我们看到，那隐于黄泉路中的魂魄，用怎样的哀怨诉说满心的不甘。那是谁用“三违”作颜料，构涂的人间悲剧，我们或许无从考证，但那让人久久不能忘怀的凄惨景象却总也抛之不去，教人心寒。就在20xx年“5.3”事故中，我们失去了一位好工友xxx。那年，他36岁。相识他的人都说，他是一位好
11、儿子、好丈夫、好父亲。工作中他是业务实力强的一把好手。然而，事故在风华正茂的年龄给他的人生匆忙地画上了句号。看着儿子静静地躺在阴冷的太平间，父亲爬满皱纹的脸老泪纵横，守侯在儿子床前久久不愿离去。九岁的女儿抱着她爸爸的照片追着远去的灵车大声哭喊：“我要我的爸爸，我要爸爸！”听到那撕声裂肺的呼喊，我们不难看出这一悲剧在一个九岁小孩幼小的心灵烙下怎样的印绩？假如他注意自身的平安，假如他在割煤机启动之前站在一个平安的地方，假如此时有人给他一个平安的提示，只须要一个假如，悲剧就不会发生。今年十月河南大平媒矿发生的瓦斯爆炸事故，吞噬了130多名矿工的生命，河南德盛煤矿特大透水事故，29名矿工下落不明。在这
12、么短的时间内，这么多鲜活生命的丢失，令人震惊，让人哀思。莫非煤矿的生产经营肯定要矿工付出惨重的代价吗？莫非煤炭企业的发展壮大肯定要牺牲一个个鲜活的生命吗？为什么我们总在事故中总结学习，而让我们学习的材料却源源不断？莫非我们真的不具备与自然抗争的实力？那么，平安是什么？平安是一种看法。平安，是我们煤矿企业永恒不变的主题。我们常常讲“以人为本，平安第一”。这就是我们的看法，也是我们的原则。平安是保证我们事业顺当完成的法宝，是我们取得效益的前提，平安对我们来说至关重要。千里长堤，溃之蚁穴！警惕与平安共存，麻痹与事故相连！当侥幸心理出现时，麻痹思想抬头时，请想一想：父母双鬓的白发，妻子牵挂的眼神，孩子
13、睡梦中那甜甜的微笑，莫非这一切还不能打动那浮燥的心吗？莫非这一切还不能唤醒那麻木的神经吗？莫非这一切还不能让我们自觉地把平安放在首位吗？生命，一旦失去就不再回来，还有什么比华蜜地活着更珍贵呢？珍惜生活，爱惜自我，把生命握在自己手中，去享受人间的天伦之乐，去感受人间的至爱与温情，这该有多好春天走了会再来，花儿谢了会再开。然而，生命对我们只有一次啊！挚友们！华蜜寄希望于平安，平安又赐予我们无限美妙的华蜜。让我们抓住平安这根生命线，时刻沐浴在华蜜的阳光之中，享受华蜜的乐趣，演义生命的精彩！华蜜的演讲稿 篇3短暂的小学生涯即将结束了，掩卷深思，感慨万千。一时间很多回忆，出现在我眼前：不必说运动场上曾留
14、下过我们矫捷拼搏的英姿，不必说音乐课上曾回响过我们嘹亮悦耳的歌声这些难忘的生活缩影，已成为我漂亮人生的珍藏，它挥之不去，将恒久携刻在我童年记忆的深处。忘不了那次和同学玩护蛋嬉戏。我来到学校，在课上 徐老师说：“每个人回家，都煮一个鸡蛋，一天下来，看谁的蛋没碎，谁就是：”护蛋小能手“。就这样，每个同学都迫不及待地想早点回家，煮好鸡蛋来竞赛。到了下午，我回到家里，始终想着早点煮好鸡蛋，我躺在床里，心里很惊慌，不知道，是否能成为，”护蛋小能手“。早上到了，我立即起床，从厨房拿了一个鸡蛋，洗好，在放入锅中，煮熟。到了学校，这鸡蛋，像我的珍宝一样，放在书包里，到了下午，我的鸡蛋没有碎，就这样，我成为了”
15、护蛋小能手“忘不了，那次拔河竞赛，我们十位男生加十位女生，始终闯到了最终，我们拔到了最终，和六（1）班拔的时候，不幸的是我们输了。在这样的小学生活中，活动中，是多么的欢乐，假如能回到那时，就好了，可是，时间是回不去的，但是，这么欢乐的小学生活，是可以美美回忆起来的。华蜜的演讲稿 篇4敬重的老师，敬爱的同学们：大家好！对我来说，华蜜是无处不在的，它点缀了原本味同嚼蜡的生活，为我的童年平添了几分色调。放学了，急连忙地往家里跑。到了家，已是满头大汗，气喘吁吁。心里却充溢着一种暖暖的感觉。这是为什么？就是为了和可爱的弟弟一起玩耍。弟弟那一声声甜甜的“哥哥”，让我心里像喝了蜜一样甜；弟弟那一阵阵“咯咯”
16、的笑声，让我遗忘了全部的苦恼。这，就是华蜜的味道。晚饭后，满头大汗地帮妈妈洗完了碗筷，心里却洋溢着一种欢乐的感觉。这是为什么？就是为了与家人一起共度欢声笑语的美妙时间。为了它，我们不惜离开“引人入胜”的网络虚拟世界，一家人坐在一起，遗忘了工作、学习的劳累，回味着生活的点滴，成长的踪迹。大家沉醉在温馨的话语中，尽情享受着家的暖和，这，就是华蜜的味道。转瞬间，即将毕业了。这段日子，成果平平的我挥洒着奋斗的汗水，心里充溢着信念。这是为什么？就是因为父母那期盼的眼神。我要用自己的努力争取学习上的进步，让父母和我一同共享胜利的喜悦。为了它，无论前方有多少困难，多少障碍，我也要英勇地走下去。揣着爸爸、妈妈
17、的期望和激励，我充溢着力气，享受着学习的乐趣，享受着胜利的喜悦。这，就是华蜜的味道。总是有许多人认为自己并不如别人华蜜，他们错了，生活中不是缺少发觉华蜜的眼睛，而是缺少感受华蜜的心。只要我们时时刻刻为自己而努力，做好自己该做的事，珍惜自己所拥有的一切，我们就可以始终生活在华蜜中。学会品尝华蜜，才能享受华蜜。华蜜的感觉，真好！华蜜的演讲稿 篇5华蜜是什么？不同的人有着不同的见解。有人认为“华蜜就是人的根本的总体的须要得到满意所产生的开心状态。”马卡连柯曾说过，“我确信我们的教化目的不仅仅在于培育能最有效地参与国家建设的那种具有创建性的公民，我们还要把受教化的人肯定变成华蜜的人。”每个班里都有一些
18、看着不是很华蜜的孩子，由于性格内向，有很胆小。所以总是被老师和幼儿远离，这些孩子从来不能获得华蜜的感硕受。老师应当把握好儿童华蜜教化的含义，在科学的儿童观教化的指导下，使儿童获得华蜜的感受。使他们形成正确的华蜜观和自信念及自主追求华蜜的实力，从而使没有自信、内向、胆小的儿童逐步发展成为拥有华蜜实力的生命的主体。苏霍姆林斯基认为“要使孩子成为有教养的人，第一要有快乐华蜜及对世界的乐观感受。”教化学方面的真正的人道主义精神就在于珍惜孩子有权享受欢乐和华蜜。教化的最终目的不是传授学问，而是以学问为工具理解生活、创建生活、并不断的追求生活得意义。使弱小者在这个过程中获得物质和精神的满意感，产生丰富的华
19、蜜体验。这就要给儿童自我体验，自我实现的机会，赐予儿童敬重和指导，给儿童交往与对话的权利和机会，让儿童在多元系统中学会做事、学会生活、学会做人。儿童应当在丰富多彩的世界中，那里有甜草莓；也有毒蘑菇；有和善的白雪公主，也可能藏着邪恶的皇后我们要孩子知道什么是甜草莓，什么是毒蘑菇，什么是有益的，什么是有害的，什么是对的，什么是错的，什么是可以接受的，什么是必需拒绝的只有让儿童生活在现实的社会生态环境中，我们才能使孩子把这一切看得真真实切、明明白白。将来社会须要的是具有创建性、特性化的人以及能承受风险和挫折并能对多样性和困难性的改变进行敏锐的选择和大胆尝试的人。我们要让儿童在丰富多彩的世界中学会做事、学会生活、学会做人，让弱小者在这个过程中体验到华蜜。让他们能像欢乐的小鸟在天空里翱翔，能像小鱼畅游在无穷无尽的大海里。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页