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1、高二上册语文教案模板高二上册语文教案模板1 教学目标： 1、引导学生分析文章结构，理出作者观点。 2、结合练习，品尝佳句，培育学生的鉴赏实力。 3、通过品尝佳句独立见解的实力。 教学重点：培育求真求是“咬文嚼字”的精神。 教学难点：借鉴的分析方法，培育求异创新的思维方式，并运用到写作中去。 教学设备：多媒体课件 教学时数：二课时 第一课时： A、导入 下面两个句子中，哪个更符合林黛玉的形象特征?说明理由。 两弯似蹙非蹙的罥烟眉，一双似喜非喜的含情目。 两弯似蹙非蹙的罥烟眉，一双似泣非泣的含露目。 明确：学生或许会有不同的想法和见解，只要自圆其说即可，老师应当给以相应的激励。 总结：师提出自己的
2、观点比较认同其次种描写。 理由：1、含露者，是说黛玉的两眼常似潮湿，就好象仙露明珠，就象文中后面的“泪光点点，娇喘微微”用意相同。 2、从林黛玉一生的悲剧来看，她的前生是一棵绛株草，来到人世间就是为了偿还眼泪的，可以说她就是水做的，而“泣”和“露”正是对她悲剧人生的精确表述。 3、“蹙”是皱眉的意思，皱眉应当是身体不适或者心里不痛快的时候的一种表情，也正合了后面的描写。而似喜非喜，林妹妹的喜从何呢? 对于红楼梦这部巨著来说，这20个字只不过是沧海一粟，但是只要我们细致斟酌就会发觉，这短短的几个字却可以把林妹妹的一生都概括在内了。假如说鲁迅作品的每一页都挤满了探讨者的脑袋，那么红楼梦中的每个字每
3、个标点符号都浸透着红学家的心血，可见咬文嚼字的重要，下面我们就看看朱光潜先生是怎样咬文嚼字的呢? B、介绍作者 1、找同学介绍作者。 2、补充总结：朱光潜先生是我国美学的开拓者和奠基人。他精通英语，法语，德语，在晚年80岁的时候还自学了俄语，并且一生翻译了许多的著作。在治学方面，朱先生走的是探讨和翻译的路子，信奉“三此”主义，即此身，此时，此地。(说明三此，给学生以启发。) 研习课文 一、让学生查阅工具书，说明咬文嚼字的意思。 总结： 现代汉语词典中有三个说明： A.过分地斟酌字句(多指死抠字眼而不领悟精神实质)。 B.形容卖弄才学 C.形容强词夺理或狡辩。 二、原来的意义是贬义的，朱先生在文
4、中却反其道而行之，大胆的提出了新的观点，让学生在预习的基础上，快速阅读课文，找出答案。 总结：(1)在文学，无论阅读或写作，必需要有一字不愿放松的谨严。 (2)咬文嚼字，表面像只是斟酌文字的重量，在事实上就是调整思想和情感。 三、朱先生是怎样咬文嚼字的呢?15段中，作者都举了哪些例子证明自己的观点，用简洁的语言概括一下。 郭老改字院(1)、郭沫若改字文字与感情有关 若虚改“李广射虎”(2)、王若虚改史记文字与情感有关 韩愈“推敲”(3)、韩愈改诗文字与意境有关 四、找朗读好的同学读第一段。 找出郭沫若改台词的例子： “你是没有骨气的文人”“你这没有骨气的文人” “你有革命家的风度”“你这革命家
5、的风度” 1、“你是个没有骨气的文人”改为“你这个没有骨气的文人”好在何处?(让同学们在下面大声的读这两句，体会不同) 总结： “你是什么”只是单纯的叙述语，没有任何感情色调，“你这什么”便是坚决的推断，增加了语气。所以是什么发生了变更?情感才随之而变。引导：句式。 2、对郭先生援例把“你有革命家的风度”，改为“你这革命家的风度”，作者是怎样评价? 总结： (1)“你这”式语法大半表示深恶痛绝，在赞美时并不相宜。 (2)“是”在逻辑上是联接词，相当于等号;“有”的性质全不同。 3、朱先生想告知我怎样的道理? 明确：语言表达和思想感情有亲密的关系，不同的语言形式表达不同的思想感情。所以无论阅读或
6、写作，必需要咬文嚼字，必需有一字不愿放松的精神。 五、找同学读第3段。 1、翻译史记李广射虎一段，和改动以后的两段。 明确：原文见到草中有大石，误以为是虎就射它，射中了石头，箭头进入石中，走近一看，原来是石头。就又再射大石，最终也未能再射入石中了。 2、改动前后有什么改变? 明确：原文属于细微环节描写，比较生动;改动以后，优点是变得简洁，缺点是没有了细微环节描写，只是简洁的叙述，缺乏生动的感觉。史记是我国第一部纪传体通史，记述了从黄帝到汉武帝三千年的历史，其中对人物的刻画和描写更是开“史家之绝唱”，比如学过的鸿门宴对樊哙的描写，怒发冲冠，特别形象，仿佛就在我们的面前。古人有“用墨如泼”和“惜墨
7、如金”两种用笔方法，所以什么时候惜，什么时候泼，大家在写作的时候肯定要自信斟酌。 六、找同学读第5段。(重点分析) 1、朱先生是怎样“推敲”的? 僧推月下门 自掩自推真自由，人言冷寂我独闲 僧敲月下门 随缘剥啄惊宿鸟，月下来僧扰梦清 假如这首诗的作者不是贾岛而是你，你觉得哪个字更好? 明确：学生可以说推，敲，也可以说其他的字，只要自圆其说即可。 这段文字的中心论点是什么? 明确：在文字上推敲，骨子里实在是在思想感情上的推敲。 写作过程中文字的斟酌，只要符合想要表达的情感就可，这种选择没有只有更适合。 小结：以上作者从句式、字数、字眼三个角度阐述了咬文嚼字的重要，总的来说他是想告知我们什么呢?
8、总结：语言要和思想情感的表达结合起来，在写作的时候肯定要留意。 思索题：下面两种意境，你比较喜爱哪一种? 轻风拂细柳，淡月失梅花。 -苏小妹 轻风舞细柳，淡月隐梅花。 -苏轼 高二上册语文教案模板2 一、教学目标 (一)了解作者反对_、提倡仁政的政治主见在当时条件下的进步意义及其历史局限。教化学生不应只着眼于秦之兴衰，而应学习作者把探讨历史与指导现实相结合的珍贵精神，从而明白“以史为鉴”、“古为今用”的意义，达到把学问转化为实力的目的。 (二)学习课文从史实对比中引出结论的写作方法;理解课文中对偶、排比等修辞手法在表情达意方面的作用，并结合单元学问短文驾驭如何在翻译中恰当处理修辞格的学问。 二
9、、难点、重点分析 (一)从注释中我们知道，“席卷”、“包举”、“囊括”都有“吞并”的意思，“宇内”、“四海”、“八荒”都有“天下”的意思。那么，我们把课文中“有之意，之心”句换成“有吞并天下之心”好像也通，但作者为什么要舍简就繁呢? 分析：意在突出秦孝公吞并六国、独占天下的勃勃雄心以及秦对诸侯各国虎视眈眈的情态。盛气凌人的气概。同时也为后文写孝公之后的历代秦君的赫赫功业张本，为后文写秦一统天下之后的顷刻覆亡形成对比并作了铺垫。总之，依据表达的须要，这里的繁笔增加了气概;同义短语的叠用，又使叙述生动形象。 (二)文章从秦孝公写起，为什么不从孝公以前的一国君(如秦穆公)写起?从本段哪些词语可以看出
10、这点? 分析：材料是为中心服务的。本文的中心论点是“仁义不施而攻守之势异也”，而秦的攻夺天下正是从秦孝公起先的。关于这点，本段课文已经明白论述。首句“君臣固守而窥周室”告知我们，孝公在摄政之初仍是“固守”秦地，对“周室”亦只是暗中“窥伺”。后来由于“商君佐之”，才起先有了“席卷天下”的行动，虽然在此之前，他已有了“地利”和“人和”(“君臣固守”)的条件。 (三)秦孝公在“攻”天下时，是否施行了“仁义”? 分析;贾谊所谓“仁义”，仍旧是孔孟所说的“先王之道”，而不是法家的“内立法度”及纵横家们的“斗诸侯”。对后者，贾谊在过秦论中称为“酷刑法”、“高诈力”，可见在贾谊看来，这并不是“仁义”。贾谊认
11、为“夫兼并者，高诈力;安定者，贵顺权，此言取与守不同之术也。”这也告知我们，孝公的“攻”，不是建立在贾谊的“仁义”的基础上。 (四)下面是第2自然段第一句的译文，其中有些地方译得不正确，请指出来，并说说理由。 译文：秦孝公死后，他的儿子惠文王，孙子秦武王和昭襄王承接了已有的基业，沿袭前代的政策，在南边夺取了汉中，在西边攻取了巴、蜀，在东边割占了肥沃的土地，在北边收复了在政治、经济、军事上都特别重要的城邑。 分析：好的译文标准是“信”、“达”、“雅”，即精确、通畅、美丽生动。上面译文在这三方面都有欠缺。其一，个别语词不精确：“蒙故业”的“故”，译为“原有(的)”为好;“因遗策”的“策”，指的是策
12、略;“南”、“西”、“东”、“北”译成“在南边”之类不能精确表现秦的扩张行径，译成“向南”、“向西”等为好;“收”不是“收复”，和“取”同义。其二，不“达”、不“雅”：对于专名，干脆“搬”过即可，不必把注释当译文抄在译文中。译文对“惠文、武、昭襄”及“要害之郡”的处理就有这方面的不足，结果使句子疙疙瘩瘩，甚至造成歧义。 (五)第2自然段的层次划分有下面几种看法，谈谈你的看法和理由。 (1)分四层：“孝公既没要害之郡”是第一层，“诸侯恐惊已困矣”是其次层，“于是从散弱国入朝”是第三层，其余是第四层。 (2)分二层：“孝公既没弱国入朝”是第一层，其余是其次层。 (3)“弱国入朝”前是一段，可分三层
13、，分法如第一种看法前三层的划分;“延及国家无事”应单列一段。 分析：把孝公之后五位国君放在同一段中是有道理的，这只要联系上下文就可明白：第1自然段写秦孝公，这是秦攻夺天下的开端。第2自然段中的五位国君有共同的特点“蒙故业，因遗策”，接着执行孝公攻夺天下的既定国策，虽然孝公、庄襄因“享国之日浅”，无所建树，但不等于放弃攻天下的“遗策”。总的说来，五位国君是在发展吞并天下的业绩。第3自然段写秦始皇，是秦攻夺天下雄心的实现，即标记“攻”的阶段的结束，下面转入“守”天下的阶段。所以第三种看法似不行取。其次种看法基本合理。作者按时间先后和建树状况把五位国君分为两类来写：前者评写，后者略写，但不管详略，二
14、者的关系是并列的。为了学习便利，我们可以对第一层再分三个小层(分法如第一种看法前三层的划分)。第一种分法事实上是把第一层的三个小层与其次大层并列，这在逻辑上是有毛病的。 (六)在第2自然段第一大层中，三个小层是否都是写秦的?有人说，第一小层写秦攻各国，其次小层写各国攻秦，第三小层写双方斗争结果。这种说法对不对?结合课文加以说明。 分析：还可以有一种理解，三个小层都是写秦的。第一小层，写秦对诸侯各个击破的“攻”。“南取”、“西举”、“东割”、“北收”，既说明白这点，又说明这种进“攻”所向无敌，任何一个诸侯都难于单独与之抗衡，从而也说明白诸侯之所以“会盟而谋弱秦”的缘由。其次小层，还是写秦攻诸侯，
15、“攻”取合起来的九国诸侯。九国之师的“叩关攻秦”不过是以攻为守，其实质还是守。面对九国联军的“攻”，秦不再是孝公时的“君臣固守”，而是“开关延敌”，以“攻”对“攻”。第三小层写秦击溃九国之师后的影响，说明其席卷天下之势已完全形成。若非孝文、庄襄“享国之日浅”，那么一统天下的宏图就可能在始皇之前得以实现。 (七)提问：第3自然段讲了秦始皇“攻”天下的业绩和“守”天下的措施。试指出文中哪些文字是写其“攻”的，哪些是写其“守”的。 分析：“士不敢弯弓以报怨”句之后为“守”，“报怨”句和其前为“攻”。“南取百越”、北“却匈奴”仍属其“并吞八荒”之举。 (八)提问：第3自然段在写秦由“攻”转为“守”时从
16、哪些方面写了其“守”的措施，为什么要写这些? 分析：从政治、军事、文化、刑法、地理等方面写其以_来作为“守”的措施。写这些是为突出中心论点服务的。 (九)如何评价作者关于秦灭亡的结论? 分析：(1)从科学性看这一结论是否严密，有无局限性?战国四君(孟尝君、平原君等)“宽厚而爱人”，但结果如何?(2)从“仁政”的阶级内容看有无局限性?(3)从作者主见的客观效果看是否有利于生产力的发展，看其是否有进步性。 高二上册语文教案模板3 教学目标 1.了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持看法的论述。 2.驾驭本文的论证方法：比方论证、正反对比论证。 教学重点 了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持看法的
17、论述。 教学难点 驾驭本文的论证方法：比方论证、正反对比论证。 教学步骤 一、#教案# 导语 同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑?有人说,我成天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳;有人说，我上课真的是仔细听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了;有人说，我仔细努力地学习了，付出了，可考试总是成果平平。我们也曾是雄心勃勃，也想卧薪尝胆，也想破釜沉舟，但面对现实中的自己又总是有些无奈。今日，让我们走进荀子，走进他的劝学，希望这位睿智的思想家、教化家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。 二、解题 劝，劝勉，激励。学，学习。 三、分析课文 (一)分析第一段： 1.我们已经粗略地翻译完了
18、这篇课文，大家思索：本文的中心论点是什么?(生答：学不行以已，学习是不能够停止的。) 2.从这篇文章的中心论点看，这是一篇说理性很强的文章，让我们很简单想到古代的老学究，穿着灰色长袍，正襟危坐，拖着长腔，讲着一堆枯燥、乏味、单调的大道理时的情形。这篇文章是这样吗? (二)让我们分析其次段(学生齐读，老师订正读音)。 1.大家思索：本段一共有几个比方句?(学生回答：五个)请读出并翻译前两个。(青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。靛青是从蓼蓝中提取，却比蓼蓝的颜色更深;冰是由水凝聚成的，却比水温度低得多)经过提取的过程，靛青不再是蓼蓝的颜色，经过凝聚的过程，冰的寒冷也不同于水，说明经过某
19、种人为或自然的改变过程，事物可以变更原有的性质。第一句已发展成固定的成语。(学生回答：青出于蓝而胜于蓝)这里是说明事物可以有所提高。我们还记得孟子用了“五十步笑百步”这个比方说明什么吗?(答：梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区分。)那么就此看来，这两个比方是为了说明什么呢?(答：因为荀子提出的“性恶论”，说明人经过肯定的学习，本性就会发生改变，学问就会丰富，实力就会提高。) 2.那么通过学习变更了的本性是否又可以回复到过去的特性呢?作者又用了一个比方回答了这个问题,那个比方是什么?(答：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽又槁暴，不复挺者，輮使为然也。并翻译：木材直得合乎拉直的墨绳，假如
20、给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。)已经变更的本性，是很难复原到原来的特性的，学习对于人的本性的变更有着确定的不行逆转的作用。 3.略讲：木受绳则直，金就砺则利，说明学习可以变更人的本性，使之向好的方面发展改变。同样的道理推出：人只有经过广泛地学习才能增长学问，培育品德，熬炼才能，成为一个有道德，有学问的人。 4.请同学们概括本段所讲的内容。(答：学习的意义)学习可以提高自己，变更自己。 (三)朗读第三段。(老师正音) 1.第一句话的前半部分讲到了思和学，强调的是什么?(答：学习。)后半部分，用了哪个比方句?(答：吾尝跂而
21、望矣，不如登高之博见也。用这个比方来说明学习的作用可以开阔人的视野。) 2.找出四组比方句并翻译：登高而招，臂非加长也，而见者远;(登到高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能望见)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰;(顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清晰)假舆马者，非利足也，而致千里;(利，使.快;致，达到。借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外)假舟楫者，非能水也，而绝江河。(绝，横渡。借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。)这些比方都是日常生活中常见的，浅显的，易懂的，好像信手拈来的，但它却是作者细心支配的，是为了说明肯定道理的。我们思索：“见者远、闻者彰、致千里、绝
22、江河”这种效果的获得，是由于人的本身固有条件发生了改变吗?(答：不是。)从文中找出相关语句，(臂非加长，声非加疾，非利足，非能水。)那究竟是什么缘由才有这种效果呢?(答：是擅长借助外物“登高，顺风，假舆马，假舟楫”的原因，凭借外界条件,无论是自然条件还是人工条件，都能帮助我们弥补不足。)自然导出本段最终一句“君子生非异也，善假于物也”。(生通性)，依据这个道理可以推出，君子的天赋本性跟其他人并没有不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子擅长学习来弥补自己的不足罢了。 请一位同学概括本段的内容：学习的作用是弥补不足。 高二上册语文教案模板4 教学目的 一、了解孟子的仁政思想。 二、理解文言常用词
23、语和句式。 三、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。 教学设想 一、层层分析，指导背诵。 二、以读代讲。 三、课时支配：三课时 教学步骤 第一课时 一、导人 孟子是继孔子之后的儒学大师，我们常常“孔孟”并称，初中时，我们学习过孟子二章。得道多助，失道寡助、生于忧患，死于安乐，都是劝告君王施仁政。我们今日学习的寡人之于国也也体现了孟子的这一主见，并且文中还阐述了他“仁政”的详细内容。 板书题目 二、诵读 1.老师范读正音 王好(ho)战弃甲曳(y)兵而走 谷不行胜(shng)食也数罟(cg)不入湾(w)池 养生丧(sng)死无憾鸡豚(tn)狗彘(zh)之畜(x) 然而不王(wng)者涂有饿莩(p
24、io) 2.学生齐读(留意断句，体会孟子的语言特色)。 3.学生分角色朗读(请学生留意文中谈及民之加多的语句)。 三、分析 1.找出文章中谈及“民之加多”的语句。全文结构自然呈现。 投影 寡人之民不加多，何也?1段 则无望民之多于邻国也。2、3、4段 斯天下之民至焉5、6、7段 请学生用自己的话概括每部分主要内容(不要求精确，允许存在出人)。 说明：梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”之故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样，接着谈自己的主见来回答梁惠王的疑问。 2.诵读第一段 梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务不遗余力了。他详细的做法有哪些
25、? 提示：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。 梁惠王施行这样的政策，结果如何? 提示：邻国之民不加少，寡人之民不加多： 用一句话来概括，梁惠王的困惑在哪里? 提示：“于国尽心，但民不加多” 板书 于国尽心结果 梁惠王移民，移粟民不加多 邻国之君不专心民不加少 (孟子施仁政天下之民至焉) 除虐政 指导朗读：梁惠王觉得自己对国家已经不遗余力，所以“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”读时，重音应落在“尽心”二字上。“察邻国之政”二句，前句轻读，后句重读，有自诩之意，又表明自己专心良苦。“何也?”尽心了，但民不加多。读时应突出其困惑、不解。 请学生朗读第一部分。 请学生串讲大意，老师订正。
26、3.梁惠王拿自己于国与邻国之政比较，孟子为什么不干脆阐明看法，而用“请以战喻”? 提示：孟子说“请以战喻”用梁惠王熟识的“战”设喻，这样便于启发对方。 孟子不干脆回答梁惠王两国比较的问题，而比较了什么? 提示：弃甲兵走者，五十步与百步走。 说明：梁惠王很自然地回答出：“不行，直不百步耳，是亦走也。”从而不知不觉中否定了自己与邻国的统治者有别。 “五十步笑百步”已成为人们常常运用的成语，含义是什么? 提示：比方缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区分。 说明：梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区分，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必需施仁政，行王道。 诵读二、三、
27、四段。 指导朗读：面对梁惠王的提问，孟子其实已经有了答案，但他隐而不说，先设喻。读起来应镇定自若。“以战喻”后可稍长停顿，“则如何”用征询对方看法的口气，轻读。 请学生朗读。 请学生串讲大意，老师订正。 四、提示应驾驭常用文言实词、虚词 于焉耳矣凶无如加好请填然鼓既接曳走或直无于 五、作业 1.背诵前两部分。 2.理解常用实词、虚词。 高二上册语文教案模板5 教学目标: 1.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。 2.学习借鉴本文正反对比的论证方法。 3.积累文言学问，驾驭实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区分古今异义词语。 4.树立尊师重教的思想，
28、培育虚心好学的风气。 教学重点和难点： 1.了解文章的整体思路。 2.学习本文正反对比论证的方法。 导学流程： 一、了解感知 写作背景 魏晋以来，门第制度非常严格，分为高门和寒门，门第观念严峻破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的答韦中立论师道书中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哄笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于抗拒流俗，倡言师道，志气珍贵，有很强
29、的现实意义。 1.注音： 愚()句读()谀()经传() 郯()苌()聃()蟠()巫() 2.用课文原句回答下列问题。 老师的职能是什么? 择师的标准是什么? 作者引述孔子的言行得出了什么结论? 二、深化学习 1、找通假字，并说明。 (1)传道受业解惑 (2)或不焉，或师焉 2.一词多义 之： 古之学者必有师 郯子之徒 吾从而师之 句读之不知 六艺经传皆通习之 道之所存，师之所存也 其： 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾 古之圣人，其出人也远矣： 夫庸知其年之先后生于吾乎 圣人之所以为圣其皆出于此乎 今其智乃反不能及 其可怪也欤 师： 古之学者必有师 十年春，齐师伐我 吾师道也 师道之不传也久矣 于
30、： 耻学于师 其皆出于此乎? 于其身也 师不必贤于_ 不拘于时 道： 闻道有先后 策之不以其道 不足为外人道也 得道者多助 会天大雨，道不通 3、古今异义 古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也 古：古： 今：今： 吾从而师之吾从而师之 古：古： 今：今： 小学而大遗今之众人 古：古： 今：今： 4、词类活用 1.师者，所以传道受业解惑也： 2.吾从而师之： 3.吾师道也： 4.其下圣人也亦远矣： 5.是故圣益圣，愚益愚： 6.则耻师焉： 7.小学而大遗： 8.不耻相师 10.师道之不传也久矣 5、特别句式 1)句读之不知，惑之不解 2)耻学于师。 3)师者，所以传道受业解惑也。 4)师不必贤
31、于_。 5)非吾所谓传其道解其惑者也。 6)不拘于时 理解分析 第一段： 本文的中心论点是什么? “古之学者必有师。” 老师的职责 “师者，所以传道，受业，解惑也。” 从理论上阐明从师学习的必要性。 “惑而不从师，其为惑也，终不解矣。” 择师的标准。 “生乎吾前”，“生乎吾后”，凡先闻道者我就可以拜他为师。 从师的原则。 “是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。” 第2段。 “师道之不传也久矣”在结构上起什么作用? 明确：承上启下。 “师道”指什么? 明确：“师道”是从师原则和风尚，指上文中所讲的“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。 从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了指责“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证?