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2、动身，以农夫的实际生活为基础，概括出阿Q的典型性格，而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事务，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿Q生活的典型环境。阿Q这个形象，既具有显明的特性特征，又具有深刻的典型意义。从这个意义上说，阿Q正传是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。 阿Q正传从它诞生至今，已过去七十多个年头，“阿Q”已成了常挂大中国人民口上的一个常用名词，“阿Q精神”也成了自潮或讽刺他人的用语。 阿q正传读后感2 前几天，我们学了中彩那天，万年牢，尊严，将心比心，其中，我最喜爱将心比心这一课。这一课主要讲了两件事，第一
3、件事是：一天，奶奶去商店，走在他前面的一位阿姨帮他推开沉重的大门，始终等到她跟上来才松开手，当奶奶向她道谢的时候，那位阿姨却没有说不用谢，而是希望别人也能为她的她的妈妈推开大门。其次件事是：有一天，我陪患病的母亲去医院输液，年轻的护士连扎了两针也没扎进，我刚要埋怨几句，母亲却说：“没关系，再扎一次。”第三针果真扎进了。 其实，在我们的生活中还有很多将心比心的事，现在，我给大家说两个在我的生活中将心比心的事。有一次，在公交车上，我望见一位大哥哥给老人让做，老人连声说：“感谢你呀小伙子!”而那位大哥哥却说：“不用谢，但我希望别人也能这样给我的爸爸妈妈让座。”听了他们的对话，我的心暖和了许久。 还有
4、一次，我去公园的时候，望见一个大哥哥正在扶着一个摔倒的小弟弟做起来，扶起来后，小弟弟赶忙说：“感谢你，大哥哥!”大哥哥却说：“小挚友，你不用谢我，哥哥希望你以后也能这样帮助别人。”小弟弟说：“好的，大哥哥，你放心吧，我肯定会真心的去帮助别人的。”听了他们两个人的对话，我的心里充溢了华蜜与暖和。 读完这篇文章，我想送给大家两句话“赠人玫瑰，手有余香。”和“人间到处有真情，真情时时暖人心。”假如我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份敬重，对孩子增加一份关爱，就会是人与人之间多一些宽容和理解，少一些误会。这样，人间不就会充溢和平，充溢友情，充溢爱了吗? 阿q正传读后感3 鲁迅先生的其中一部经典之
5、作，阿Q正传我读完了，阿Q的形象印在了我的心中。我认为鲁迅先生是想以阿Q作为代表，去描写当时旧社会人们的共同特征和整个中国人的某些人性弱点。我觉得阿Q他的特性特别突出，他与赵太爷，王胡和小D非常之不同，正如鲁迅先生所说的，阿Q有着“农夫式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。 我认为阿Q是个可怜的人，因为，他总是受尽欺凌。例如，有一次他喝了两碗黄酒，便说自己是姓赵的，和赵太爷原来是本家，结果其次天就被赵太爷骂了一顿，还被打了。看到这里，我想起了鲁迅先生说的一句话，“他未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说”。我在想，假如阿Q真的是姓赵的呢?为什么赵太爷可以姓赵，而阿Q却不能姓赵
6、呢?只不过是个姓氏而已。这或许是与贫富有关吧，赵太爷是有钱人家，而阿Q只是个给人打散工的农夫，是个下等人。别人根本不敬重他，在这种生活中，他只能用“精神成功法”来自我劝慰，自己骗自己，例如，有一次，他被别人打，他就自我劝慰说：“是儿子打老子。”还有成功感呢! 不久，阿Q进了城，还赚了钱回来，结果，别人都对他恭尊敬敬的，赵氏一家对他的看法也变更了一些。我认为这里反映出了，当时社会的弊处：富人受人敬重，而穷人只能受人欺凌。当时的社会就是这样不公允，阿Q是可悲的，不单止是他一个人，想必当时的全部穷人也是一样，受尽富人的欺凌，压迫与剥削，真是悲伤! 阿Q正传这部小说非常的短，但却表现出当时旧社会的弊处
7、和人性的和善与丑恶，是当时民众苦痛生活的缩影。这就是我对阿Q正传的一些理解与感受。 阿q正传读后感4 一个悲剧的人物，的悲剧是他自始自终都不知道社会发生了什么，四周的人是什么样的人，自己有多可悲。鲁迅先生描写的是一个流浪农夫的特性，也是普遍的人性，在当时的社会或者更加普遍。无知无赖的人格特质，以自己的精神成功法辱骂别人当成是欢乐的，把取乐别人引起哄笑当成是傲慢的。这个社会原来就是人讪笑人，人贬低人，人取乐人的社会，由此写出人性。只是他们或许也是和善的，无知造就了单纯的性情，即使到死也想不出死因是如何，却也无法意气奋勉的唱出几句戏词来。 书中搜集的其他几部短片，总体上皆描写了底层农夫不同表达方式
8、的无知和一些底层学问分子不同程度的生活逆境，以此反映出社会的悲凉。最喜爱的是在酒楼上，两个曾经同窗的学问分子在阴沉的下雪天相逢小酌，娓娓道来的是潦倒的生活，其中包括贫困，亦包括美妙事物在生活中渐渐消逝的过程。 全部人物的生活历程，都在这个悲凉社会中渐渐隐去，只剩下一团昏暗，让人窒息到想要呼喊。 阿q正传读后感5 今日我在家里看了一本书,书的名字叫做,阿Q正传. 我一口气读完了它，读完后心里久久不能安静，又觉得可笑，又认为可悲。同时又佩服鲁迅先生的才华。阿Q正传它是以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农夫形象。暴露出国民的弱点，写出国人的灵魂。从作品的宇里行间中
9、，我能体会到作者的“哀其不幸，怒其不争。”同时作者也集中描写和痛彻批判了阿Q的精神成功法，也通过在辛亥革命中阿Q的表现和悲剧命运，深刻地总结了辛亥革命失败的教训。作品在故事情节的绽开和人物性格的刻画，深广的背景和人物的命运悲剧因素和喜剧因素等糅合在一起，组合得非常胜利。 阿Q这一当时国民性格的典型，他临死前，两件最缺憾的事情是：画押的圆圈画得不够圆，二是游街时，没有唱出几句戏来。这是多么的可笑，更是多么的可悲呀!这决不是临危不惧，而是愚昧至极，他毫无真正的精神世界，连动物都会怜悯他这一套的精神成功法，阿Q没有灵魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺软怕硬的躯壳，他的存在对别人来说毫无意义。多他不多，少他不少，最多会成为人们无聊时的谈资。 阿Q死后，人们的看法各不一样，有的说：“阿Q是坏人，被枪毙就是证据。”有的说：“枪毙没有杀头好看。”还有的却说：“游了那么久的街，竟没唱一句戏，白跟了一趟。” 这些麻木的语言就是对自认比阿Q高一等的人们对阿Q最终的 “祝愿”，令人可悲!阿Q正传就像是一个凹透镜，当时的人们就 希望阿Q会在现在的社会里消逝，成为一个真正幽默的笑话。 阿q正传读后感5篇