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1、朱熹的诗歌代表作朱熹的诗歌代表作11春日朱熹宋代胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美妙的景致;事实上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美妙愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇异。2观书有感其一朱熹宋代半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。(那 通：哪)这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品尝书法作品时，时常有一种神采奕奕的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感受的详细形象加以描绘，让读者自己去领会其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。朱熹的诗歌
2、代表作21观书有感其二朱熹宋代昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。(蒙冲 一作：艨艟)一直枉费推移力，此日中流自由行。本诗借助形象喻理。它以泛舟为例，让读者去体会与学习有关的道理。“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻”，其中的“蒙冲”也写作“艨艟”。因为“昨夜”下了大雨，“江边春水”，万溪千流，滚滚滔滔，汇入大江，所以原来搁浅的“蒙冲巨舰”，就如羽毛般那浮了起来。“一直枉费推移力，此日中流自由行”，说往日舟大水浅，众人用劲推船，也是白费劲气，而此时春水猛涨，巨舰却逍遥自在地飘行在水流中。诗中突出春水的重要，所蕴含的客观意义是强调艺术灵感的勃发，足以使得艺术创作流畅自如;也可以理解为创作艺术要基本功夫到
3、家，则熟能生巧，驾驭自如。这首诗很可能是作者苦思某个问题，经过学习突然有了心得后写下来的。2偶成 / 劝学诗朱熹宋代少年易老学难成，一寸光阴不行轻。青春的日子简单逝去，学问却很难胜利，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。还没从漂亮的春色中一梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。3读书要三到朱熹宋代凡读书。须要读得字字洪亮，不行误一字，不行少一字，不行多一字，不行倒一字，不行牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看细致，心
4、眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?只要是读书，就要每个字都读得很大声，不行以读错一个字，不行以少读一个字，不行以多读一个字，不行以读颠倒一个字，不行以牵强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会遗忘。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人说明说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会细致看，心和眼既然不用心致志，却只是随随意便地读，就肯定不能记住，即使记住了也不能许久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口莫非会不到吗?
5、朱熹的诗歌代表作31水调歌头隐括杜牧之齐山诗朱熹宋代江水浸云影，鸿雁欲南飞。携壶结客何处?空翠渺烟霏。尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。风景今朝是，身世昔人非。酬佳节，须酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山客，何必独沾衣。依某种文体原有的内容辞句改写成另一种体裁，叫隐括。此词，即隐括杜牧九日齐山登高一诗。初读一遍，不过觉得它逐句移植原诗，仅仅清畅淡远而已。反复涵咏体会，才发觉意境精神已洗心革面。2秋月朱熹宋代清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。作品题为“秋月”，而笔墨却始终集中在写秋月覆盖下的山间小溪上，这就
6、是构思的独到之处。碧绿的山头，碧蓝澄静的夜空，悠悠漂浮的云朵，飘逸潇洒的枫叶，这些都是围围着缓缓流淌的小溪而写的，但是却无一不浸染着光明、柔软的月光。全篇无一笔写月，却又到处见月，可谓大家手笔。3司马光好学朱熹宋代司马温公幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣;独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不行不成诵。或在立刻，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”(选自朱熹编辑的三朝名臣言行录)司马光幼年时，担忧自己记诵诗书以备应答的实力不如别人，所以大家在一起学习探讨时，别的兄弟会背诵了，就去玩耍休息;(司马光却)独自留下来，用心刻苦地读书
7、，始终到能够背的烂熟于心为止。(因为)读书时下的工夫多，收获大，(所以)他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说： “ 读书不能不背诵，当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会特别大! ”朱熹的诗歌代表作41水口行舟二首朱熹宋代昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何?今朝试卷孤篷看，照旧青山绿树多。郁郁层峦夹岸青，春山绿水去无声。烟波一棹知何许?鶗鴃两山相对鸣。宋代理学家的诗，往往纯粹说理，陈腐可厌，用语则俚俗不堪，常被后世攻讦。朱熹的诗，虽然也讲理，但常常能寄情于景，寓理于趣，清巧绵密，令人宠爱。这两首小诗，写乘舟在江中航行时的所见所思，第一首直书感
8、受，富有生活理趣;其次首着意渲染山水，寄予坦荡胸怀，都是宋人绝句的胜利之作。2偶题三首朱熹宋代门外青山翠紫堆，幅巾终日面崔嵬。只看云断成飞雨，不道云从底处来。擘开苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来。断梗枯槎无泊处，一川寒碧自萦回。步随流水觅溪源，行到源头却惘然。始信真源行不到，倚筇随处弄潺湲。朱熹的偶题三首约作于乾道(11651173)、淳熙(11741189)年间。朱熹的诗歌，往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。3奉酬九日东峰道人溥公见赠之作朱熹宋代几年回首梦云关，此日重来两鬓斑。点检梁间新岁月，招呼台上旧溪山。三生漫说终无据，万法由来本自闲。一笑支郎又相恼，新诗不落语言间。朱熹的诗歌代表作5
9、1次韵雪后书事二首朱熹宋代惆怅江头几树梅，杖藜行绕去还来。前时雪压无寻处，昨夜月明照旧开。折寄遥怜人似玉，相思应恨劫成灰。沉吟日落寒鸦起，却望柴荆独自回。满山残雪对虚堂，想似当年辋口庄。门掩不须垂铁锁，客来聊复共藜床。故人闻道歌围暖，妙语空传醉墨香。莫为姬姜厌憔悴，把酒论文话偏长。这首诗的题目为“次韵雪后书事”。这首诗是一首和诗。和诗是挚友之间用诗相互酬答的一种方式。这种挚友之间的相互酬答，既可以是面对面的，也可以是身在异处通过书信的形式来进行的。依据诗中的“折寄遥怜”、“相思”、“独自回”等词可知，这首诗明显属于后者。这首诗是一首记事诗。诗歌所记何事?且看诗歌本身。2百丈山记朱熹宋代登百丈山
10、三里许，右俯绝壑，左控垂崖，垒石为磴，十余级乃得度。山之胜，盖自此始。循磴而东，即得小涧。石梁跨于其上。皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气。水皆澄澈，自高淙下，其声溅溅然。度石梁，循两崖曲折而上，得山门。小屋三间，不能容十许人，然前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝。门内跨池又为石梁。度而北，蹑石梯，数级入庵。庵才老屋数间，卑庳迫隘，无足观。独其西阁为胜。水自西谷中循石罅奔射出阁下，南与东谷水并注池中。自池而出，乃为前所谓小涧者。阁据其上流，当水石峻激相搏处，最为可玩。乃壁其后，无所睹。独夜卧其上，则枕席之下，终夕潺潺。久而益悲，为可爱耳。出山门而东十许步，得石台。下临峭岸，深昧险绝。于林薄间东南望，见瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下数十尺。其沫乃如散珠喷雾，目光烛之，绚烂夺目，不行正视。台当山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出，而数百里间峰峦高下亦皆历历在眼。日薄西山，余光横照，紫翠重迭，不行殚数。旦起下视，白云满川，如海波起伏。而远近诸山出其中者，皆若飞浮来往。或涌或没，顷刻万变。台东径断，乡人凿石容磴以度，而作神祠于其东，水旱祷焉。畏险者或不敢度。然山之可观者，至是则亦穷矣。余与刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾游之。既皆赋诗以纪其胜，余又叙次其详如此。而其最可观者，石磴、小涧、山门、石台、西阁、瀑布也。因各别为小诗以识其处，呈同游诸君。又以告夫欲往而未能者。朱熹的诗歌代表作