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1、经典名著巴金家读后感范文5篇巴金家读后感篇1 家里面我最喜爱的人物是琴，不仅因为她有才华，更因为她是封建社会里剩下的唯一希望。 我佩服她。她与觉民的爱情不是利益的纽带，不是遵循父母之命，不是谁想攀附谁。他们仅仅志同道合，仅仅因为爱而单纯地想要相依相偎一辈子。 有人认为家里德觉慧才是新时期的希望，但以我之见，琴乃唯一的光。觉慧是青年，有着青年的朝气与不羁。但他在爱情面前，选择了退却。因为鸣凤终归是婢女，而他是少爷啊。或许在他心里，这就是他们之间的恒久不行逾越。 不然当他知道鸣凤被爷爷送给了一个老头，为什么仅仅想要向鸣凤致歉，而不是争取救回她? 但琴的爱情不是懦弱。当她知道觉民被迫定亲，她气，她恨
2、，她没有哭。或许她是在怨为什么觉新不去抗拒，不去拒绝那亲事。她知道自己有多爱他，所以她情愿为他咆哮似的追求自己的华蜜。 高觉新一家却是每天都在明争暗斗，是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲谈这样的家，还是家吗?在巴金的家中，也许可以分为两大类：一种是逆来顺受的孝顺子弟，一种是思想前卫抗拒封建的子弟。就拿“觉新”来说，他就是那些逆来顺受孝顺子弟，他“父亲”自作主见让他和现在的“大嫂”结婚，他心中虽不情愿，因为他爱的是“梅”表妹，但他不敢为自己的爱情去争取，只是惟命是从，结果最终还是和自己所爱的人分开了。 梅和瑞珏都是觉新曾经爱过的女人，而她们也都是封建主义的悲伤，她
3、们同觉新一样，太懦弱了，对于别人说的，哪怕自己知道是错的，也要把苦痛埋在自己心里，只会听从，不会抗拒，他们的所谓“作揖主义”哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲。 看完后我暗自庆幸自己没有生在那个人吃人的年头，我暗自庆幸还有琴的存在。 小说的最终，觉慧最终离开了他厌倦已久了的家，要到上海去，找寻那个属于年轻人的新的社会。文中的最终一句话“他最终一次把眼睛掉向后面看，他轻轻地说了一声再见，照旧回过头去看恒久向前流去没有一刻停留的绿水了。“让人们看到了希望，看到了走进新社会的希望. 巴金家读后感篇2 暑假期间，我读了家这本小说，体会到了封建社会的残酷无情，为书中的主子公而悲愤感动。 觉新是这部小说里
4、塑造得最胜利的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和谐相处”，他凡事都实行“不反抗主义”。他与他的梅表妹有一段美妙的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有抗拒，有的只是静默地接受父亲为他支配的一切。虽然他的内心非常苦痛，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说如同晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力抗拒，甘愿接着苦痛地过着
5、“旧式”的生活。小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆无趣的叛逆者的人物形象。他主动参与了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆抗拒。最终，他义无返顾地走出了家庭。家还重点描写了几个有着不幸遭受的女子形象梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤和善却柔中有刚;她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、和善的人们的迫
6、害，强化了全书主旨。 家这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了生气的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最终作了牺牲品的人们寄予了无限的怜悯，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了歌颂。 家这本书真是一部反映历史的好书! 巴金家读后感篇3 巴金，作为现代闻名作家，在中国文学史上留下了不少杰出的作品，以爱情和婚姻纠葛为主要线索的家是激流三部曲之一，是这位文学大师的代表作。 小说家真实地描写了高公馆这个“诗礼世家”“同世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建制度的腐朽本质，控诉了封建家族制度，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞年轻一代的抗拒斗争精神。 小说
7、觉慧，觉民，觉新三兄弟在爱情婚姻下的不同遭受。主子公觉慧是一个充溢朝气的叛逆者形象，以及其二哥觉民都是在五四思潮下的觉醒，体察到封建家庭的虚伪、黑暗和腐朽。他们追求先进的思想，关注时事，主动参与反封建活动，他们渴望自由的爱情，厌烦封建的家庭婚姻，厌烦连自己的婚姻都要被束缚，厌烦将自己的感情葬送在封建礼教中，就像觉慧与丫头鸣凤，明知道身份地位悬殊，却还是不顾世俗的眼光相互爱着，甚至当冯乐山要娶鸣凤做姨太太时，她宁愿投河自尽也要捍卫自己的爱情。而觉民与琴都是典型的先进青年，在他们见证了觉新、觉慧惨痛的爱情经验后确定奋力一搏，到最终最终赢得了他们的自由。而大哥觉新是一个典型的人物形象，甚至现在的话说
8、，他有着人格分裂症，他不满旧家庭的专制，然而作为长子长孙的他，又加上受封建礼教较多的约束，他养成了委屈求全软弱听从的性格。他不敢大胆抗拒，义无反顾，以至于不能与自己喜爱的梅芬结婚，更是将温顺贤惠，善解人意的妻子瑞珏推向了死亡地带。 小说中还刻画了很多显明的人物形象，如接受封建礼教支配的婚姻，最终郁郁寡欢，无望而死的梅芬;顽固封建，完全沦为封建礼教奴隶的高老太爷;温顺贤淑，通情达理，因高老太爷的死而搬到野外待产，最终因难产而丧命的瑞珏这些都是在指责无情的封建礼教所带给社会的黑暗。 在那样的社会中，人们看不见光明，看不见希望，人们每天过着行尸走肉的生活，唯有新思潮，新思想才能带领人们走出这个可怕的
9、牢笼，就像主子公觉慧一样为了摆脱这个牢笼，到最终舍弃从小长大的家，远赴他乡追求自己想要的光明，他的这份追求新思想，新事物，敢于探究，敢爱敢恨的热忱和毅力值得我们学习。 读了家之后，我不得不佩服巴金先生对现实生活的体会之透彻，更能将这种现实生活呈现在他的小说中，那么的清楚，真不愧获得“人民艺术家”的称号，家也不愧是中国文学的珍宝。 巴金家读后感篇4 巴金在一九三七年曾在他写的一篇代序里大胆地说:“我要向一个垂死的制度叫出我的我控诉。”他做到了。在这封建大家庭分崩离析的过程中，他赤裸裸地揭露了那个时代国民的麻木愚昧和社会的吃人本性真实一面。 作为主子公之一的觉新，无疑是全书最“华丽”的悲剧。他是处
10、于时代转折点的封建家庭和旧礼教的牺牲品，他是新思想和守旧势力之间抗衡的冲突产物，他以自己多数次的无奈懊悔委屈求全演绎了自己彻头彻尾令人声泪俱下的悲剧人生，也注定成为旧时代千万陪葬中之一。他欠梅的，欠瑞珏的，欠给海儿和刚诞生就永失母爱的新生儿的，该拿什么偿还?可怜的人啊。新的号角已经吹响，公明的审判即将起先，阳光刺穿阴霾，撕裂开一条口子，他分明地望见了，那些腐朽不堪到处散发糜烂气息的旧事物迅疾化成一股汹涌的激流席卷而来，他退缩了屈服了，虽然心有不甘但还是接受了，而且还自觉不自觉地带走了梅和瑞珏。假如当时他英勇些争取和梅的华蜜或许一切都会绝然不同。 觉新只是其中的一部分。纵览全书，觉新觉民觉慧三兄
11、弟最终的不同境遇，正是由他们不同的特性确定的。作者不就在借此表达对封建专制制度的愤恨，“宣告一个不合理的制度的死刑”，以及为青年一代呼吁“为过去那多数的无名牺牲者喊冤，从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。” 还有多少鸣凤用温顺的目光凝视着波澜不惊的湖水，含泪纵身了结了短暂而辛酸的一生，萧瑟了月夜;还有多少梅用愁闷的眼光望着觉新渐行渐远的背影，苦叹“往事依稀浑似梦，都随风雨到心头”;还有多少瑞珏屈于郊外潮湿的小瓦房，躺在床上嘶声力竭地发出凄厉的喊叫，临死也无缘见丈夫孩子。还有多少生命可以奢侈，还有多少血肉被肆意践踏。人果真能够如此绝情，鸣凤的抽泣，梅的落泪，瑞珏的恸喊，尽湮没于千百年来的忠孝
12、礼义。她们的眼前“是一条很长很长的路，上面躺满了年轻女子的尸体”，“这条路是几千年前就修好了的，地上浸饱了那些女子的血泪，她们被人拿镣铐锁住，赶上这条路来，让她们跪在那里，用她们的血泪浇灌土地，让野兽们撕裂、吞食她们的身体。”这里面不知道安葬了多少令人难过断肠的痛史! 但是最终出现了一个“旧礼教的叛徒”，一个无趣而大胆的叛徒。他寄予了我们的希望，带给我们一点簇新空气，尤其是在自己房间门口义正词严义愤填膺地痛批要来他房间捉鬼闹事的陈姨太克明一群人，令人眼前一亮并为之热血沸腾。那个时代正是须要这种初生牛犊不怕虎的精神，更何况还是一只风雨飘摇中自位难保的纸老虎。觉慧，他最终冲破了黑暗，踏上了光明，他
13、在身先士卒地宣告“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把华蜜争取过来。” 如今再通过此书穿越那凄风苦雨的年头，不由地为觉慧倩如存仁喝彩，他们奏响了旧制度的葬歌，奏起了那一整代进步青年所幻想着的新社会的催生曲，他们向旧礼教灭亡人性的罪恶，令人齿寒的污秽发起了强有力的控诉。 “海日生残夜，江春入旧年。” 他们是英勇的新生代! 巴金家读后感篇5 家以作者巴金青少年时期的亲身经验为基本素材，带有自传性质巴金曾说：“要是没有我的最初二十年的生活，我也写不出这样的作品，”但家又不单纯是一部自传，而是对中国当年典型的旧父权制家庭败落史的现实主义的再现。 家以辛亥革命前后的四川成都为背景，取材于感受至
14、深的老家生活经验，描写了一个正在崩溃的封建大家庭的悲欢离合。家通过对漂亮生命被封建制度摧残的艺术再现，控诉了封建社会制度的黑暗、腐朽和罪恶，同时呈现了青年一代的觉醒与抗拒，寄予了对将来新生活的期望。通过觉慧与鸣凤，觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴三对青年爱情上的不同遭受，以及他们所选择的不同生活道路为主干，揭露了封建家庭的败落，和青年一代对光明和新的道路的追求和探究。其矛头不仅针对旧礼教，而且更集中地指向了作为封建统治核心的专制主义，沉痛地控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信对年轻生命的摧残，深刻的揭露了封建大家庭的罪恶及其腐朽没落，同时还着力表现了青年一代在五四新思潮影响下的觉醒和对封建势力的不妥协斗争，热忱地歌颂了他们叛逆封建家庭和封建制度的革命行动。 家还重点描写了几个有着不幸遭受的女子形象梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤和善却柔中有刚;她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、和善的人们的迫害，强化了全书主旨。 家是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。 经典名著巴金家读后感范文5篇