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1、观看名著儒林外史读书笔记观看名著儒林外史读书笔记1 因为之前学过范进中举，小说里的人物刻画的活灵活现，令我印象深刻。今年暑假，完整地看了一遍儒林外史，那时的封建社会，在读书人眼里，“举业”高于一切，于是大家便全身心投入到八股文里去，为的是博取一个功名。 不能否认这是一部宏大的现实主义小说。小说在一起先就讲了王冕的故事，王冕一生受尽磨难，通过勤奋苦读造就他的博学多才，但是他却终生不情愿入仕途。通过小说后面的各位书生的经验，诸如周进、范进之类，与王冕的一生相比，就会显示出剧烈的反差。比如小说中的周进，就令我印象很深刻，已经六十多岁了，还是个老童生。 路过贡院，触景生情，老泪纵横，一头撞在号板上，直
2、僵僵不省人事。读到这里，我不禁心感酸楚。当一群商人要为他花钱捐一个监生的时候，周进道：“若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马也要报效!”爬到地下就磕了几个头。可见他已深陷科举毒害中，不得自拔。还有后来周进提携范进，也是二人遭受相像，产生共鸣的结果，可见当时社会风气便是如此。我不禁为他们所处的时代感到悲伤，也为这些读书人感到惋惜! 比起他们，当今社会的我们假如想要有所作为，实现幻想，胜利的途径是特别多的，而并不肯定只有读书做官一条路可走，比如张謇选择了实业救国，鲁迅弃医从文，近现代这样的人物比比皆是。 儒林外史中最让我感到惋惜的人物是匡超人，他原本是一个孝老爱亲、勤奋好学的人，却掉进了世俗追逐
3、功名的漩涡，又结识了潘三这样的坏人，后来还帮着潘三干坏事，潘三被抓之后，他又立即和潘三断绝了联系，生怕连累了自己，这也是不正义之举。他不但不学好，还爱吹牛，常常不懂装懂，最终得到的是名士牛布衣卑视的一笑。匡超人原来很好，可深受八股文的毒害，又交了坏挚友，落得如此下场。令人感到惋惜! 儒林外史是一部讽刺小说，书中刻画了许很多多的文人士子，有的庸俗可笑，有的卑鄙丑恶，有的可怜可叹.几百年后的今日，当我捧起儒林外史细细品读时，仍旧感叹不已。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。 观看名著儒林外史读书笔记2 同一本书，在不同的年纪阅读，会有不同的心得体会。 初读儒林外
4、史，折服于它用饶有诗意、却又不引经据典，平直近乎白话的语言写出了让人忍不住想要一读再读诙谐多讽的故事，短短不过300页，却道尽了千面人物、百态世事，于平地起惊雷，在小处见性情。 都说这是一本极具讽刺意义的小说，但如今再一次重温，对这300页纸张描写的人生百态，却是莫名萧索、惶恐。是谁造就这一切! 无论你是文士豪杰、酸儒奸佞，还是风流才子、绝代佳人，无论是王冕归最终隐山林、范进最终考中举人、还有守财奴的严监生，在书结尾都逃不过黄土盖顶、往事散尽的结局。这样相同的终局，让我们不禁怀疑平生所坚持的信念，认定的真理，遵循的规则又有何意义哪?我们的一生如何行事又有何区分哪? 在怀疑中，书中的人生岁月如江
5、河将我沉没，浮游在时间长河，书中一幕幕的过往在眼前出现。来到时间长河的终点，回望过去种种，对这变换的岁月又有了新的理解。这样的生活真的没有区分吗?但是如若没有迟先生对贤人吴泰伯的感念，如何会有泰伯祠?又如何会有同代才俊对贤人的传承?盖宽又去哪里想起迟先生、虞博士一代文人的风骨!想来区分还是有的。 将自己置于时间长河来思索自己所作所为，会发觉人的一生不行能独立存在，我们所作所为都将产生影响，而这些影响便是我们存在的价值。为自己可以确定的事情深思熟虑，预见它的每一种可能，不再去思索虚无缥缈的意义感，然后好好选择，终归选择无好坏，结果却有天差地别。 “都说时尚是一种轮回，其实文学也是一种轮回，我们现
6、在感叹依靠于微博、挚友圈里精致的感言，如今想来也不过是前人玩剩下的而已。不如我们就拿前人的选择和最终结果当做我们行事参照，尽力做好自己当下的每一个确定。” 观看名著儒林外史读书笔记3 儒林外史中，为了赡养父母，他外出做小买卖，流落杭州。后来遇上了选印八股文的马二先生。马二先生赠给他十两银子，劝他读书上进。匡超人回家后，一面做小买卖，一面用功读八股文，很快他就得到了李知县的赏识，被提拔考上了秀才。 为追求更高的功名利禄，他更加刻苦学写八股文。不料知县出了事，为避开被牵累，他逃到到杭州。在这里，他结识了冒充名士的头巾店老板景兰江和衙门里当吏员的潘三爷，学会了代人应考、包揽讼词的“本事”。又因马二先
7、生的关系，他成了八股文的“选家”，并吹嘘印出了95本八股文选本，人人争着购买，五省读书的人，家家都在书案上供着“先儒匡子之神位”。 不久，那个曾提拔过他的李知县被平了反，升为京官，匡超人也就跟着去了京城，为了巴结权贵，他抛妻弃子去做了恩师的外甥女婿，他的妻子在贫困潦倒中死在家乡。这时，帮助过他的潘三爷入了狱，匡超人怕影响自己的名声和前程，竟同潘三爷断绝了关系，甚至看也不愿去看一下。对曾经帮助过他的马二先生他不仅不感恩图报，还妄加诋毁讪笑，完全堕落成了出卖灵魂的衣冠禽兽。科举制度不仅使人堕落，同时也是封建礼教的帮凶。 年过六十的徽州府穷秀才王玉辉，年年科举，屡试不中，但他却刻守礼教纲常。他的三女
8、婿死了，女儿要殉夫，公婆不愿。他反而劝亲家让女儿殉节。又对女儿说：“我儿，你既如此，这是青史留名的事，我莫非反而阻拦你?你就这样做罢。 ”八天以后，女儿穿着守孝的白色的衣服，绝食而死，他仰天大笑说：“死得好!死得好!”但事过之后，当他女儿的灵牌被送入烈女祠公祭的时候，他突然感到了难过。回家望见老妻哀思，他也心上不忍，离家外出散心。一路上，他哀伤女儿，凄凄惶惶，到了苏州虎丘，见船上一个少年穿白的妇人，竟一下想起了穿着孝服殉夫的女儿，心里哽咽，那热泪直滚下来儒林外史是我国清朝康乾时期杰出的现实主义讽刺小说,我举荐大家去看一看。 观看名著儒林外史读书笔记4 暑假里我看了一部精彩的中国古代长篇小说儒林
9、外史，这本书是清代吴敬梓所作，是中国古典讽刺小说的佳作，鲁迅认为它思想内容“秉持公心，指摘时弊”。书中真实的揭示人性被腐蚀的过程和缘由，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽，刻画了形形色色、各行各业的人，让我印象深刻的有两个人王冕、范进。 在元朝末年有一个叫王冕的人，他七岁时父亲去世了，他用放牛赚的钱托人买画画用的工具和颜料，在荷花池边自己学习画荷花。慢慢地他的画技越来越好，十二岁时王冕出名了，好多人来请他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回绝了。在他母亲去世后，他遵循母亲的遗言，不愿出去当官，最终归隐山林。 我最观赏王冕不与贪官同流合污的气节，我喜爱正直的人
10、，因为假如现在的律师、警察、法官不正直、颠倒黑白的话，那这个世界就会混乱。假如商人不正直，卖假货、虚抬价那我们就买不到货真价实的物品了。 还有一个叫范进的读书人，他从二十岁起先参与科举考试，在三十多年里，他参与了二十次的科举考试，最终考上了举人，结果却高兴得疯了。面对考试，考生应当尽最大的努力，但是要做最坏的准备，可是范进却一心想当官，并且这种欲望持续了三十多年，所以一朝中举，因为太兴奋以至于疯了。 我认为科举考试有好处也有坏处，好处是它给了平民一条升官发财的路，坏处是假如一辈子都没考上的话，那就白白奢侈了一生。古代的科举考试就犹如现在的高考，不同的是，在阶级分明的古代社会里，科举考试是寒门子
11、弟的唯一出路;而在同等开放的现代社会里，高考并不是我们胜利的唯一选择，我们还可以经商、搞独创或者学习一些技艺，无论你从事怎样的工作，只要坚持努力，就肯定会胜利。 王冕、范进所处的时代，社会制度很落后，人们的生活特别困难;现在社会制度在进步，人民的生活也很华蜜，所以，珍惜现在这来之不易的华蜜生活吧! 观看名著儒林外史读书笔记5 功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。这是儒林外史开头的几句。能够说，这也是整本书的灵魂所在。 这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个学而优则仕，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖书中自有黄金屋，书中自有圆如意
12、，书中自有美娇娘。为了金钱，为了财宝，他们能够废寝忘食地读书，能够从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是小友的周进，考了几十年一朝中榜，高兴疯了的范进儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。 读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天际路这是立志。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴这是奋斗。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处这才是最终的胜利。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步立志，就走错了。在我看来，读书就是人
13、在不断吸取精神食粮的过程。 其中最关键的在于汲取，然后再转化为自身的力气。这与一日三餐的功效是一样的：吃饭，汲取养分，再促进自身生长。只惋惜，儒林中的某些学子们只注意食，即数十年如一日地读书，却忽视了汲取。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦到达目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点学问汲取转化成自身力气。这些书，除了造成他们的养分不良，别无他用。 当然，世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就正因家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他照旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不一样，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，经常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。 几百年后的这天，捧起儒林外史细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而生气。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有慎勿读儒林外史，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非儒林外史之叹。 观看名著儒林外史读书笔记