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1、国民佳作活着读后感文本5篇国民佳作活着读后感1 这部书描写了作者听到的一个名叫福贵的老人一生的故事，而讲解并描述这个故事的正式这个老人。从地主家的阔少爷，到别人家的佃户，到被国民党抓了壮丁，再到解放后一个普一般通的农夫，最终到一个孤零零的老人，福贵的一生大悲大喜，大起大落，几种身份的交织，注定他一般却不平凡的一辈子。从解放前到六十年头后，福贵的经验几乎涵盖了当时中国全部的底层人的身份，去过的最繁华的地方不过是县城，最高的身份，不过地主家的少爷，进城还须要把自己装扮办成有钱人的样子。青年时败光家产，父母先后去世，打仗时失去了战友，中年失去了儿子，六十年头时失去了兄弟，到老了又先后失去了女儿，妻子
2、，女婿和外孙，最终和一头买来的与他同样年迈的牛过着面朝黄土背朝天的日子。就是这样一个人，经验了底层人几乎全部的苦难，与其说他是那一代人的象征，倒不如说他就是那个时代。 同许三观卖血记一样，书中鲜有关于时间节点的描写，全部的变迁和重大历史事务都是用主子公的经验表现出来的。解放斗争时他进城请郎中被国民党抓了壮丁，被解放军俘虏后选择回家;回家后赶上了土改，原来的地主被枪毙，而他因为败光了家产免了一死;人民公社时，家里的地归了公社，大家一起到公社的食堂吃饭，家里的锅被砸了拿去炼钢，村里尽然想用煮肉的方法来煮钢铁;公社食堂解散，村里起先记工分，三年自然灾难让妻子的病越来越重，儿子也没了;运动起先，女儿出
3、嫁，村长被拉进县城挨了三天打，女儿难产死了，妻子也跟着没了，外孙四岁的时候女婿也被水泥板夹死了;包产到户后，祖孙俩一起干活，外孙生病，福贵心疼煮了半锅豆子给他吃，没想到外孙被豆子活活撑死。就这样，经验了全部的重大变革后，家里只剩下了福贵一个人，反而到了此时，生活归于安静，用福贵自己的话说这辈子想起了也是跟快就过来了，过得平平经常。 有人说时代让福贵最终变得麻木、苟且偷生，我倒是觉得时代让他活的更加明白。垂暮之年的福贵没有自暴自弃，混吃等死，而是存够钱买了一头老牛，接着在田里耕作，对于过往经验，福贵也从来没有躲避过，相反，他乐于向别人讲解并描述并且是绘声绘色地讲解并描述自己的故事。他在耕作的间隙
4、对别人说做人不能遗忘四条：话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错可是回看他的一生，这四样他那样没有错过?到老却可以用一个旁观者的姿态来看待。正如作者对他的描述同事那种能够看到自己过去模样的人，他可以精确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何苍老的。一辈子走过来，回头看时能把自己的脚步看的如此清楚，一个细微环节都不放过，这须要何等志气。 书名活着，作者没有用生活、生命、福贵的一生这类字眼，用的是最常见，最残酷的两个字。经验了各种苦难的福贵不止一次想死，输光了家产的时候想死，在军队被包围没吃没喝的时候想死，可是正所谓临事方知一死难，每次都艰难的活了下来，他娘劝他只要人活得兴
5、奋，就不怕穷。他的战友老全劝他只要想着自己不死，就死不了。心里想着自己的妻子那儿女，福贵活了下来，可是他爹娘死了，劝他的老全也死了，他最牵挂的妻子和儿女都死了，可他还得活下去。读书之前，活着这个词太过于稀松平常，可读完之后再看封面上的这两个字，似乎挣扎一般想从书上逃出来却无可奈何的被锁住。 相比于故事本身，我同样也惊羡余华的语言，寥寥几句，可能是一个通俗易懂的比方，可能最终就是一个反转，可能把一两个人的神态心理表现的淋漓尽致，可能发人深省。比如在写他原来的家境我爹和我，是远近著名的阔老爷和阔少爷，我们走路时鞋子的声响，都像是铜钱碰来撞去的。我女人家珍，是城里米行老板的女儿，她也是有钱人家出来的
6、。有钱人嫁给有钱人，就是把钱堆起来，钱在钱上面哗哗地流，这样的声音我有四十年没有听到了。前面一大段说他们家如何有钱，他丈人家如何有钱，语言通俗的像一个没文化的暴发户，最终话锋一转，与其说在炫耀，倒更像是吹牛。福贵进城时候的装扮我穿着白色的丝绸衣衫，头发抹的光滑透亮，往镜子前一站，我看到自己满脑袋的黑油漆，一副有钱人的样子。最终一句话很有意思，一副有钱人的样子，他原来就是个阔少爷，为何要还要装扮成有钱人的样子?唯恐对于城里人来说，他不过是一个乡下有点钱的土包子而已，上不得台面。这些精彩的，引人深思的描写书中比比皆是，每一个人物性格、特点都是如此清楚，了然于胸。 当下我们经常会说被生活所累，每天努
7、力工作为的是将来能过上自己想要的生活，福贵的一生却是被活着所累，每天晚上他想的是明天如何活下去，对于他、他的家人、同村的人来说，有块田种，有口饭吃，就已经是美妙的生活，而我们把这叫做活着。 国民佳作活着读后感2 一群淳朴而纯实的人们，为了活着而在奔波，为了活着而在努力奋斗。在夹缝“炼狱”中生存，本道生活太过不易，经验太多生生死死，经验太多喜悦苦痛，大喜大悲之下，最终萦绕在心头的是看清一切的淡然。合上书，抚平自己心中微微泛起的叫做“苦郁不平”的涟漪，仔细思索起来。“活着”这个词的本身其实就是对于活着这本书最好的诠释吧。 活着，那究竟什么才是活着呢?是一生绚烂辉煌，名利双收，就此走向人生巅峰?还是
8、吃喝不愁，放飞自我，肆意挥霍?还是穷苦一生，茫然无助，默然忍受坎坷一生?不，都不是!活着，是繁华落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀，是以活着为基本目的而产生对生命本身的一种要求。 福贵想活着，于是他就去做了，努力的活着!翻看活着一书的评论，是微微有点惊诧的。我并不喜爱去反对别人的想法，但我真的不太认同“富贵的后半生是一种麻木的苟活”的这一类的想法。福贵只是芸芸众生的一员，他有着去补偿他过去所犯下的错误的权利，同样，他也可以有着过一个平凡的生活的权利。前半生，福贵欺民霸市，目无尊上;后半生，他戾气全无，只想为自己的后半生而打拼。福贵想活着，于是他在经验了一次次难过苦痛后选择了坚毅去忍受。曼德拉曾
9、经说过：“生命中最宏大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后总能再度升起。我观赏这种有弹性的生命状态，欢乐地经验风雨，笑对人生。”所以，像福贵这种有弹性的承受生活的全部苦难，能接受自己从高处跌落下来的落差，还不足以证明他的努力，他的奋起吗?莫非就因为福贵在后半生并没有活出我们期盼中的样子，就因为他的缄默忍受，而把他的行为看成是一种“麻木的苟活”吗?不，他能度过生命中的全部不幸，这是他对待生活的看法，一种始终不会出现“无望”的看法。曼德拉不就这么说的吗?“你若不屈服，这世界又能把你怎样”? 活着用一种很安静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。而余华，就像一
10、个娴熟的外科医生慢条斯理地将生活残酷的本质从一层层的假象里剥离出来。记得余华在他活着一书中写到：以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。这就是对感动深刻的理解。真正在苦难的拷打下刻画出的轮廓是坚硬与无奈的，更是无声的。因为习惯苦难，习惯到自己都不觉得它是苦难。福贵经验了太多的坎坷，习惯到最终把自己都当成了一位人生的看客。 福贵生活的时代背景可能就带有点灰色低沉色调。从国民党统治后期到解放斗争、土改运动，再到大炼钢铁运动，自然灾难时期虽小说有意淡化了社会政治背景，但是这样反而更简单让我们看清晰福贵想挣扎却愈发摆脱不开的无力，看清苦难下一种最原始的生存状态，也因此，让我们更近一层地去感受福贵的忍耐之路的
11、心酸历程。或许，一个人前半生的罪过要拿他整个后半生来赎还，或许一个人不能选择生活的因，一个人生活的果却可以去选择。所以活着的人本身就是宏大的，他战胜了太多的存在和不存在、发生和没有发生的意外。 活着又何必多言。余华在自序中说道：“活着在我们中国的语言里充溢了力气，它的力气不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命给予我们的责任，去忍受现实赐予我们的华蜜和苦难、无聊和平凡。”当我们学着去忍受，当我们学着去用乐观承受生命之重，当我们把活着当成一种责任，那么苦难和哀思也就不再有刚提起苦难和哀思的那般苦涩，自然生活中也就不再存在无望。“一触即发”也许就是在说这样一种对苦难的巨大承受力吧。活
12、着，责任，乐观，坚持，全部的词汇合起来让我有了一层新的领悟。 淡然!是晚年福贵给我最大的感受。岁月的磨练让心灵在尘埃中洗尽铅华，雪白纯净。巡游过万千世界，经验过生命的倾盆暴雨，凝合而成的却是生命的一泓清水，给似水流年增加了柔软，让生命在落叶中安享静美。安静的年华里，不再问花开几许，只问是否浅笑安稳。一人一牛，乐的安稳自由。 整个故事已经读完，人物的结局也已经了解，心中的涩然久久未平，但晚年福贵心中的淡然也算是给我们读者的一丝丝欣慰了吧! 说到这里，我起先感谢我现在所拥有的一切，比起福贵的不简单，我实在华蜜太多。就让我载着乐观的心态，且歌且徐行，去找寻活着的意义吧! 国民佳作活着读后感3 当代作
13、家余华的作品活着演绎的对活着的理解，在我的心中留下了不行磨灭的印记。当我再次翻开这本书时，好像还能感觉到夹杂在书页里那沧桑和悲伤的味道。 多年后，那个坐在田埂上的老人，发梢好像都带上了一丝苍凉。阳光映在他已经发白的头发上，发出刺眼的光泽。夕阳下他苍老落寞的背影，已经丝毫找不出当年春风得意的影子。这样一个恬淡温柔的老人，谁又能想到他的曾经? 曾经的他徐福贵，是徐家的阔少爷，在同村人的眼中，可谓是上帝的宠儿，过着极尽奢华的生活，享受着荣华富贵所带来的快意。但是金钱与物质的熏陶，往往会让人恃宠而骄，迷失自我。福贵沉醉于充斥着铜臭味的赌场，沉溺在杂乱不堪的生活中。嗜赌成性的福贵最终输光了家产，不得不过
14、上一般人平凡而又艰难的生活。福贵的妻子是一个勤劳又朴实的人，无论在任何状况下，她都没有离开福贵，可是福贵却在母亲病重时，因为抓壮丁被迫离开了家，过上了颠沛流离，惶惑担心的生活。枪林弹雨，食不果腹，一层一层的无望和恐惊使得福贵特别想家。 曾经，战场上，作为征用民工的他，被子弹在身后穿梭不止，但又奇迹般地地活了下来。当他历尽艰辛再次站在自家媳妇家珍的面前时，家珍已经老了很多，她眼角溢出的泪水让人心酸。 对福贵的人生打击，正如秋雨一般，接二连三，无休无止，使福贵几乎痛不欲生。儿子有庆，女儿凤霞的死，再加上始终对福贵不离不弃的家珍的离开。最终，她的女婿，孙子也相继死去。福贵亲眼见证那么多亲人在他身边死
15、去，而最终只剩下他一个人，这是什么样的生活遭受? 我好像还能听到风中漂浮着福贵对老牛的轻声细语。结局悲欢离合散尽，时间细数了他鬓角的白发，磨平了他曾尖锐的棱角，福贵曲折坎坷的一生使人心酸。他的经验发生在中国大转折大改变的时期，那时，人们把华蜜看得如此简洁，吃饱穿暖被人们视为一件最华蜜的事。可这样的华蜜却显得极其难得，家珍因为一小把米要心疼好一阵子，当时真的很穷苦! 谁不曾活着呢?可是谁又能真正了解活着的意义?了解人生的意义?我们都不曾对活着有深刻的理解，而福贵一步步的蜕变，他一次次苦痛的经验，带给他的，是对“活着”最尽然最透彻的感受。可能极少有人再可以像福贵一样活着了罢，也可能极少有人能比福贵
16、更有资格谈活着的真谛了吧? 书中流淌在文字中的纯粹与书中刻画的最鲜活的灵魂，代表的都是不行撼动的追求。活着，是珍贵的，是华蜜的，也是不易的。有人说，活着，是生活最真实的写照，我信之，且我还要说：活着是一部用深刻而强大的内心绘出来的作品，它对“活着”进行了最透彻的诠释。 国民佳作活着读后感4 活着讲解并描述的是一个人一生的故事，讲解并描述一个历尽世间沧桑和磨难的老人。他的人生就像翻倒的五味瓶，酸甜苦辣，千滋百味;又像六月的天，风云突变，反复无常。使得我在读书的同时，不自禁的也幻化成了书中的福贵，仿佛正是我前世经验的一生。 “活着”是一种责任。当福贵的父母去世时，全家的重担便落到了福贵一个人的身上
17、。他自己种五亩地，带领全家大炼钢铁，激励春生好好的活着。参与国军拉大炮的同时还要照看全家，独自一人静默的面对生活的窘况和白发人送黑发人的痛楚。或许大多数人会像县长春生一样选择死亡来躲避现实，但是他还活着，坚毅的活着!直至亲自安葬了六个至亲至爱的人。或许有人会问他为什么活着?又是为什么而奔波?我想，答案有许多。至少，福贵的回答会有许多!我从福贵的经验中看到一个人无论遇到什么困难都要有活下去的精神和志气，因为只要活着就要敢于担当责任，履行义务。为了爱我的人，还有我爱的人而活着! 活着是一种体验。无论承受苦痛，还是享受华蜜。福贵从富足无忧到败尽家业;从一个游手好闲的“公子哥”，转瞬间变为彻头彻尾的“
18、无产者”。他为母亲请医时却不幸被拉去当壮丁，历尽千辛万苦好不简单回到家，母亲却早已不在人世这样的命运足以轻易的击垮任何一个人活下去的志气，但福贵还是和以前一样，坚韧地活着!其实，我们现实的生活中也有很多灾难，汶川大地震，刹那间就摧毁了多数的生命，想想那些同胞，多数的希望瞬间幻灭，着实让人感慨万千，感觉生命是那么的脆弱。经验了那么多生与死的较量之后，我们对活着的内涵感悟也应当更加深刻。把一切都看淡一点，从容面对每一天，珍惜每一天的生活，这就是人生最大的华蜜。一句话，活着就是一种体验。 活着，就要自强不息。当福贵遭受了一连串的打击后，他确定重新做人。他拿起农具，穿上了粗布衣服，一改往日贪钱嗜赌的恶
19、习，带领全家一起面对社会的动荡、生活的挫折。福贵之所以能好好的活着，确定是具有自强不息的拼搏精神。古人说“天不救人人自救”。漫漫人生，青春即逝，明天的日子依旧要过，除了努力还是努力，活着就要自强不息。 “人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”余华先生一语道破了活着本身的含义及活着一书的精髓，值得思索，值得参考。既然活着，既然能活着，那就专心过好每一天。 读完此书，思绪万千。活着就是责任，活着就要坚韧，活着就要自强不息!如此，生命便会演奏出人生最壮美的歌。 国民佳作活着读后感5 以前问过一位名叫阿斌的同学，他读书是为了什么。他说是为了爽。当然也有别的同学也赞成这个观点，
20、读书就是为了爽。这不禁让我想到了一句话，读书和吸毒一样，对着植物尸体让思绪随风飞扬。 阿斌还写过一篇文章，阐述了“爽”的重要性，题目是人活着就是为了爽。 活着的作者余华在自序里写道：“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着”。而这个叫福贵的男人的故事也能体现这一点，他撑过了最苦的时代，而时代带走了他的全部亲人挚友，只留下了他自己还活在世上，给这位收集民谣的老哥讲自己的故事。 全部的悲剧都落到了他的头上，这是活着的荒谬性。他也努力好好生活，期盼希望，但命运总是在他刚觉生活有起色后给他来一棍子，让他经受苦难。加缪曾经写过，“自杀是回答了哲学的根本问题”，我想应当就是说，假如不想
21、让命运揍你一顿，最好的抗拒就是自杀然后就一了百了，就啥事也都不会发生了。 这使我想到了曾经语文老师提到的一位她的学生，成天思索人活着是为了什么，几次思索到精神不太好。还好那位哲学家没有遇到阿斌，不然他一句“人活着就是为了爽”可以引发一些不太好的事情。 但是其实这个观点或许是没有错的，为了爽而活着。福贵为了能让自己爽，在年轻的时候赌博逛窑子，多巴胺分泌旺盛，之后经验了各种苦难之后，他想让生活好起来而不停劳作，这种劳动也被附着着“爽”的意味，他可以从这种劳动中感受将来，再到后来亲人一个个离去后，活着其实便已经是一件可以称得上爽的事情了。这也让我想到一种可能性，自杀可以对抗命运的荒谬，活着也可以对抗
22、它。无论是多么大的灾难，只要还活着就是胜利，就还可以感受活在世上带来的爽。 思索“活着为了什么”无疑是一件令人不爽的事情，这也说明了哲学家们头发少的缘由，因为他们为了能得到爽的感受而使自己陷入了不爽的境地，尽管这是他们的职业。 有人说能去思索这种问题的人，一般活得都不错，才有时间去考虑这种矫情的问题，陈奕迅有首歌就唱出了这个道理，叫你给我听好。简洁来说就是矫情的人其实在炫耀自己过的很好，尽管他们看上去不好。其实这也是一种看人矫情就不爽的人的矫情，他们为了活着的意义矫情来爽一下，那我们就以批判矫情来爽一下。 而经验过苦难的人，他们不必要思索这些问题，他们就是答案。芥川龙之介说，人生有时不如一句波德莱尔，木心说，波德莱尔有时不如一碗馄饨。没有什么是一串羊肉串解决不了的，假如有，那就两串。 国民佳作活着读后感文本5篇