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1、谈美读书心得体会谈美读书心得体会范文1 什么是美?这是一个很基本的问题，但不得不承认，我们大多数人并不知道它的准确答案。一个偶然的机会，我拜读了美学大师朱光潜的著作谈美。其实，从另一个方面来说，美并没有一个详细的标准，每个人对于美都有不同的定义。在谈美一书中，朱光潜先生给了我们一个答案：美是一种人生看法。 朱光潜先生是中国现代美学的代表人物，是开拓者和创新者，在美学领域是全国的权威，他主见美是主观性与客观性的统一。他运用马克思主义的观点来阐明白美和美感的规律、美范畴等一系列问题。 在前言中，朱光潜告知我们怎样学美学，但我认为更重要的在于，他对我们人生观的引导，如在前言中朱光潜写到“正路并不肯定
2、是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和坎坷险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。哪个重要的科学试验一次就能胜利呢?“失败者胜利之母”。失败的教训一般比胜利的阅历更有益”这些都呈现出一种主动的人生看法。 在“艺术和实际人生的距离”中，有几句话写得很好：“种田的人常艳羡读书人，读书人也常艳羡种田人;”“人常是不满足自己的境遇而艳羡他人的境遇，所以俗话说：家花不比野花香。人对于现在和过去的看法也有同样的分别”仅仅是简短的几句话，但是却把道理说得那么清晰，而且也用了几个简洁的例子，让我们很简单接受。朱先生用很朴实很精确的语言将一系列抽象的美学概念给我们描绘了出来。其实我们应当经常站在别人的角度多去思索问题
3、，考虑人家是怎么看我的，了解人家对我的看法;有时，也要了解到人家的生活方式适不适合我，而不是盲目的思索做确定。大部分人都会因为盲目而错失良机，总是会因为不愿定所以不好好坚守自己的东西。 13封信，行云流水，读来浑然天成，却使我对美学有了第一次有了明晰的相识。每一封信都是那么亲切自然，学问在这种脉脉温情的看法中传达出来，其间没有美学中那种概念的堆砌，却使人们对美有了更深刻的相识。漂亮的人生肯定有美的人生看法，所以，每个人多应读一读这13封信。 谈美读书心得体会范文2 读了朱光潜先生的谈美，心有感受。对于先生精辟、客观的分析和论证最为观赏。期中最能领会到的是作者特别经典的对美的分析论证：美是最不好
4、用的阅历，但是人类历史生生不息;美是无处不在的，但是要靠人们细心发觉的;美是客观事物加主观看法产生的，但是缺一不行，物质是可以用完的，而无形的美是可以带带流传供人享用的，为什么这么说呢? 以作者对一棵古松的三种看法好用的、科学的、美感的进行阐述。作者在此段中谈及人对事物的不同看法，或者说每个人的动身点不同，其视察事物的立足点就不同，同样的事物在不同心态的人的心理或视觉上都会有其独特的反应。一棵古松，木材商是商业的心态去看，科学家是探讨的心态去看，而画家用观赏的心态去看，古松在不同人眼里衬托了三种效果，只有画家不是从“用”的角度去看，而是如朱先生讲的：“无为而为”的观赏眼光去看，观赏的同时也给予
5、了其画家内心世界对古松的完备概念。美的东西须要人们用审美的眼光和观赏的心态去看去想，如只讲好用，那么美是最不好用的阅历。 “美是事物的最有价值的一面，美感的阅历是人生中最有价值的一面”。假如说人类历史生生不息，而真正能触动你我心灵深处的唯有那些赐予美妙情感的艺术作品，无处不在深邃的夜空中犹如指路的星星闪着光，指引人们的灵魂、净化人们的思想。 俗语讲：“距离产生美”。其实朱先生在此明确的指出了艺术和生活的距离。真实世界覆盖了雾、雪或雨就简单给人们另外一种联想，其状态使真实世界同你我之间产生了距离，因而有了古往今来的诗情画意等及赋美感的意境。所谓：艺术来源于生活又高于生活。应当也是其中道理。艺术是
6、主观的情趣、感觉，而又有些客观的限制和设计在其中，太过接近真实简单使人产生功利心，太过主观也不简单让人理解，终归艺术是给人们观赏的。 人们对于熟识的事物总是简单忽视它的美，因为太过熟悉没有了距离感和神奇感，简单从实际生活中的利害关系动身看眼前的事物，而簇新的、不了解的事物有距离感就简单产生美感，这也犹如围城般的效果，我看你的好，你看我的好，无非是因为有距离，有神奇感而迸发出美感，使人憧憬。如此所谓：“当局者迷，旁观者清”。 谈美读书心得体会范文3 近日读朱先生的谈美，颇为宠爱，感觉收获颇多。对于谈美其精辟、客观的分析和论证明为观赏。 谈美全书共有15个话题，也就是15封信首先他先提出了美感涵养
7、的问题，用我们的话来说便是免俗。这是对利害圈和物欲要有一些逾越，有一些精神的拜托，有一些志向与情趣，此中艺术活动就可以起到这种逾越利害干系的作用，在无所为而为中污染心灵，得到品德精神的提拔。谈美读后感 鄙谚讲：距离孕育发生美。卖火柴小女孩读后感其实朱老师在此明白的指出了艺术和生存的距离。真实世界包围了雾、雪或雨就简单给人们另外一种遐想，其形态使真实世界同你我之间孕育发生了距离，因此有了从古到今的诗情画意等及赋美感的意境。所谓：艺术泉源于生存又高于生存。应当也是此中原理。艺术是主观的情趣、感觉，而又有些客观的限制和安排在此中，太过接近真实简单使人孕育发生功利心，太过主观也不简单让人明白，终归艺术
8、是给人们观赏的。 谈美读后感不同艺术各有其不同的表现形式，犹如京剧有唱、念、坐、打。相声有说、学、逗、唱。等其有规则的表演方式，是经过人们多年在舞台上磨砺总结出的表演形式，而这些形式是经过人们运用艺术纪律如夸张、变形等方式，拉开同现实生存的距离，而其内容又不脱离生存。 人们对于熟习的事物总是简单纰漏它的美，因为太过熟悉没有了距离感和神奇感，简单从现实生存中的利害干系动身看眼前的事物，而惊奇的、不相识的事物有距离感就简单孕育发生美感，这也犹如围城般的效果，我看你的好，你看我的好，无非是因为有距离，有神奇感而迸收回美感，使人憧憬。如此所谓：政府者迷，观看者清。做卓越的老师读后感 一天的时间转瞬即逝
9、，而就在本日，我度过了一个有意义的时间。我读完了第13封信。然而通过这第13封信，我对美有了一个深化的相识，这便是朱光潜老师在八十三岁那年写给青年的美学相识读物谈美。 谈美读书心得体会范文4 作为一个美学家，作为一部谈美的书，朱光潜先生的谈美一书用心谈了美感看法，对美感看法作了深化浅出的阐发。 朱光潜在书中，把人生看法分为三种：好用的、科学的、美感的。好用看法求的是善，科学看法求的是真，美感看法求的是美。于是，真、善、美构成一个完整的人生。文章层层递进，从人们看待事物的三种不同看法到艺术与实际人生的距离中让我们知道美从哪里来，原委什么是美感，明白了什么是美感之后进而探讨美本身，在“美原委是什么
10、”的探讨中让我们明白美和自然的关系，让我们明白了观赏的道理，朱先生于是换一个方向从探讨创建入手，让我们明白创建本身以及与情感、格律、仿照的关系，进而明白美的特点。该书渗透了朱先生对艺术与人生关系的深刻体悟。正如书中文字：“艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。” 在当今义务教化阶段，一切学习都应当自美的体会起先，美育的有效途径是培育美感的敏锐度，真正的任务在于激发学生审美实力，形成一种推断力。正如朱光潜的人生观：人生的艺术化。人生原来就是一种比较广义的艺术。 学术界有人指出：“朱光潜对美学的理解可以说是特别之深，他对西方美
11、学的介绍，在谈美中已经达到了一代大师的化境。下面我们来观赏一幅西方的美术作品向日葵。 这是荷兰画家凡高的油画作品，作品以饱满而纯净的黄色调，展示了画家内心好像恒久沸腾着的热忱与活力，那一团团如火焰般的向日葵，不仅散发着秋天的成熟，而且更狂放地表现出画家对生活的热情渴望与坚韧追求，那一块块灼热的黄色，不仅融集着自然的光彩，而且宣泄着画家对生命的尽情体验与永久激烈。画中的向日葵不是自然的真实写照，而是画家生命和精神的自我流露，是他以火一般的热忱为生活高唱的赞歌。 我们在观看此画时，无不为那激烈人心的画面效果而感应，心灵为之震颤，激情也喷薄而出，无不跃跃欲试，共同融入到凡高丰富的主观感情中去。总之，
12、凡高笔下的向日葵不仅仅是植物，而是带有原始冲动和热忱的生命体。 谈美读书心得体会范文5 开场白中写道“我坚信情感比理智更重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，肯定要从怡情养性做起，肯定要于饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高尚、较纯净的企求。要求人心净化，先要求人生美化”。这不仅于当时那个“危机存亡的年头”非常必要，于经济高速疯长、心灵雾迷津渡的现代也迫切而有益。 唯有“无所为而为”才有可能成就一番真正的成就。宏大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟，朱光潜也正是用此情怀才成就了这样一本虽薄、却厚重，娓娓道来、耐人寻味的美文。 谈美首先告知我们对于同样一件事物，存在好用的、科学的和美感的三
13、种看法。唯美感的看法是物我两忘、非功利的目的，且须要保持肯定的距离才可。其中，美感中常有移情的作用，“所谓美感阅历，其实不过是在全神贯注之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已”。之后，文章又说明白美感与快感、与联想，与考证、指责与观赏，与自然的联系与差别;说明白写实主义和志向主义对美的差别与一样;说明白艺术与嬉戏，创建与情感，格律、仿照对于艺术的意义;说明白天才与灵感、汗水与努力对于艺术的作用。 最终，朱光潜强调，尽管处于正名析理期间，开篇便区分了三种对事物的看法，但其实“完备的人生见于这(好用、科学、美感)三种活动的平均发展”，“每一个人的生命史就是他自己的作品”，“知道生活的人就是艺术家，他
14、的生活就是艺术作品”。让我们知道，艺术人生其实也可以很近、很亲切，与你我休戚相关。 他警醒我们，“世间有两种人的生活最不艺术，一种是俗人，一种是伪君子。俗人根本就缺乏本色，伪君子则竭力掩盖本色。他们都是生命的机械化”。 “情趣逾丰富，生活也逾美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。”“你是否知道生活，就看你对于很多事物是否能观赏。在观赏时人和神仙一样自由，一样有福。”借用阿尔卑斯山谷间路上的一个标语牌“渐渐走，观赏啊”劝说游人莫错过眼前美景，朱光潜提示“赢得了职场，却输了人生”的我们，不要成为“这丰富华丽世界中一个了无生趣的'囚徒”。我以为，美首先是一种看法，一种心情，一种选择，其次才
15、是一种原理和方法。 谈美读书心得体会范文6 这其实才是我20_第一本看完的书，大设计是其次本，自不待言大设计更吸引我，所以执拗地要第一后感写大设计。 对于朱光潜的谈美，最直观的感受是怎么能够离开说教的形式去表达。尽管感觉朱光潜本人也是很厌烦那种形式的，但是在他的文章中却都是此般的影子(个人感受)，每个我们都似乎有点此番倾向似的，由此我想我该如何避开呢?还是说难以避开。 专业书籍就得专业对待。 一 面对事物的三种看法：好用、科学和美感。一为好用。(举例中他说到女人除了是生小孩的一类意义之外，便寻不出其他意义。P12)(对于持有这种想法的男人，我只能说这种男人除了是生小孩一类的意义之外，也很难寻出
16、其他意义了)美感阅历就是形象的直觉，美就是事物呈现形象于直觉时的特质。 好用的看法以善为最高目的，科学以真为最高目的，美感的看法以美为最高目的(很像p话)。真善美三者俱全才可以算是完全的人。(那可能不存在完全的人吧?)人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。(怎么就不高尚了呢?)美是事物最有价值的一面，美感阅历是人生中最有价值的一面。(哦)只有艺术作品是真正不朽的(没有什么是不朽的) 二 美要和现实生活有肯定距离。不及，简单回到现实世界;远了，使人难以观赏。艺术是弥补人生和自然缺陷的。艺术是主观的，但是它肯定要经过几分客观化。艺术经过的情感是通过反省的。 三 移
17、情作用，移情不肯定是美感阅历，但美感阅历经常含有移情作用。移情带有无意的仿照：(1)物的形象是人的情趣返照(2)人不但移情于物，还要不知不觉仿照物的形象。 四 (一)美感要素：(1)目前意象和实际人生有适当距离(2)欣赏时这种意象时，要全神贯注以至于物我两忘的境界，于无意之中以我的情趣移注于物，以物的姿态移注于我。 (二)美感与快感的区分：美感与好用活动无关，而快感则起于实际要求的满意。美感看法不带意志不带占有欲。美感阅历是直觉的而不是反省的。 五 美感与联想。联想是知觉和想象的基础，艺术不能离开知觉和想象，就不能离开联想。 六 快感不是美感，联想不是美感。考证和指责也不是观赏。指责者分为：1
18、导师地位的2法官地位的3舌人地位的4印象主义指责的。总结：考据不是观赏，指责不是观赏，但观赏不能没有考据和指责。 七 (一)什么是美?他说的：康德美感推断主观，却普遍，人心构造相同。黑格尔美是个别事物上见出概括或志向。托尔斯泰美的事物含有宗教和道德教训。他认为：美不完全在外物，也不完全在内心，是心物婚媾后所产生的婴儿。(这个字真难打)(二)我与物的关系：(1)最简洁的形象的直觉都带有创建性(2)心灵把混沌的事物综合成整体的倾向有一个限制，事物也要原来就有可综合的整体的可能性。(三)美与自然的关系：是美就不自然，是自然就不美。(他想说的就是肯定会带有你的主观色调，而你的主观感受的美就是已经经过你
19、的艺术化了) 八 美是常态，丑是变态。(一)自然美可以化为艺术(二)自然丑也可以化为艺术 九 观赏中有创建，创建中有观赏。艺术起源嬉戏说。 十、十一、十二 艺术活动心理过程：(一)运用想象(二)有情感(三)受情感饱和的意象是嵌在一种格律里面的 十三 技巧：(一)方法(二)媒介学问 十四 天才是遗传、环境、个人努力和灵感。灵感的特征：(一)突如其来(二)不由自主(三)突如其去 十五 要肃穆和豁达同时客观而言，除去朱光潜的男权思想不谈，他的谈美还是有可取之处的，特殊是后半部分，个人觉得还是颇有裨益。最大的优点是引用了很多的例子来证明自己的观点，且古诗词等都引用的恰到好处。也是我想达到的一种状态。
20、精则专，泛则滥。总体而言是这样的，也是我个人须要警惕的。说到美本身，总觉得我们在追求真正的美的路上还有很长的路要走。 谈美读书心得体会范文7 最近又重读了美学大师朱光潜的谈美一书，跟上次读起来感觉又有很大不同，收获良多。这或许正是经典书籍的魅力所在：除了百看不厌，还能让人每次都有新的感悟。 谈美开篇举例了三种人对一颗古松的不同看法。一位木材商，一位植物学家，一位画家，三人同时来看一颗古松。三人同时都“知觉”到这一棵古松，可是三人所知觉到的却是三种不同的东西。木材商难掩商人习性，只用木材价值来谛视古松;植物学家知觉的只是一棵叶为针状，果为球状，四季常春的显花植物;画家却只管审美，他所知觉到的只是
21、一棵青翠劲拔的古树。 同样的一棵古松，它的形象随观者的性格和情趣而而改变。各人所见到的形象都是个人自己性格和情趣的观照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的!极平常的知觉都带有几分创建性，极客观的东西之中都有几分主观的成分。 美也是如此，即便是极客观存在的美，也要通过审美(主观)的眼睛才能见到。我不由得想起那句明珠暗投的老话，千里马常有而伯乐不常有。再优秀的设计作品也得同样有眼光的业主才能观赏和认可呀(笑)。 说回上面的三种观点，作者认为分别代表了好用性、科学性和美感性三种迥然不同的人生看法。 先说好用的看法，做人首先要维持生活，既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”对于生活有些有益，有些
22、有害，有些不关痛痒。于是我们对于他们就有了爱恶的情感。这就是好用的看法。好用的看法起于好用的知觉，好用的知觉起于阅历。 科学的看法则不然。它纯粹是客观的，理论的。就是把自己的成见和情感完全丢开，专以“无所为而为”的精神去探究真理。科学的看法源于公式、数据和理论。 美感阅历就是形象的直觉，美就是事物呈现形象于直觉时的特质。所以美感的看法，是留意力专在事物本身的形象，也就是偏重直觉的心理活动。 我突然联想到，书中所说的三种看法这不就是设计装修中的三方参加者的心理活动嘛。我们不妨将这三种看法代入装修工作中来看。 好用性业主方。 什么是好用性呢，详细来说，比如卫生间地砖是否防滑(平安第一)、厨房墙地砖
23、好不好打理(卫生其次)、开关位置合不合理(再也不用石头剪刀布老虎棒子鸡确定谁关灯)、不同位置灯光明暗设置得好不好(起夜开灯晃瞎眼)、门窗开扇方向合不合适、橱柜高度会不会影响操作(不下厨理由1)等等。 综合整个装修周期来讲，绝大部分的业主最为关切的还是装修实不好用，终归他们才是房屋的最终的运用者，好用与推翻定了他们对装修工作的盖棺定论。 科学性项目经理。 天马行空的设计方案如何实现(还能这样做?!不要钱的吗)，装修成本和装修质量该怎么权衡(缺钱or缺德)，施工工艺的选择与改进等等等等，事无巨细都须要科学、严谨的看法才能做出最为合理的决策。 美感性设计师。 优秀的设计师往往都有天马行空的想象力和擅
24、长发觉美的眼睛，他们专注于建筑物本身的形象，往往会先大胆构思一种或几种最能呈现建筑美的方案，自我观赏不能自拔(大雾)，再结合业主的要求，从好用性和科学性动身，在满意好用功能和可行性的基础上追求整体居家环境的美观性，从而将家居生活感化，达到功能性、科学性和美感性的和谐统一。(终归连政治是妥协的艺术，更何况装修设计呢) 我们常说艺术(或者美)源于生活而高于生活，可见只有保持适当的距离和高度，才能产生美感，而在美感方面保持洞察力正是设计师的基本素养。 所以，在满意功能和成本要求的状况下，希望业主挚友能够更多地接受设计师的看法，向光潜先生所说的“不令人俗”的境界再靠近一些。 谈美读书心得体会范文8 横
25、看成岭侧成峰，远近凹凸各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。一座平凡的山，一个看似糊涂不识庐山的诗人，却就在这种糊涂之中见出了庐山真正的美。苏轼不似你，你远望庐山，望庐山之高峻，只说它的路途艰险，难以行走。你远望庐山，望庐山之富裕，只说它的资源丰富，你更望了庐山之云的如梦如幻，却只浅谈谈你望不见山顶而苦恼。若人人皆是如此，美何在? 一棵老古松，在伐木者的眼下，砍掉它获得利益便是它的归宿。在科学家的眼下，分析，解析它的成分，了解它的种类便是它接着存活的理由和价值。然而终是有像苏轼这样的艺术家们，他们静静望着这棵树，不去想它的价值有多大，只是静默观赏着它的每片叶儿，每段枝条，看它们的美与独特。他
26、们仅仅是观赏着这棵树的美，无所为而为似的看着它，慢慢沉醉在美的世界里，与树竟犹如合二为一，看着树的他们，仿佛正在被树望着。 而社会犹如是大河流水，人不往前游，就会被生活推着走，于是你自然的将事物的好用性和它对你的意义放在了第一位，又因此而谈着这个社会是多么不公允，更是每天想着钱是多么珍贵，于是，你心如磐石，从外面打不开，从里面又是无法摆脱束缚，终究是打不快乐扉，怎么能装得下真、善、美呢?你把好用性放在了第一位，有所为而为的去做每件事，最终却只是竹篮打水一场空。于是你认了，认了困难是大山，挖不走，也推不动。然而在利益的驱动下，你淡然了，你忘了这座山本应拥有的漂亮，而是以仇视的目光望着它，只认为它
27、挡了你的去路，却忽视了困难背后对你的帮助，你并未用观赏的眼光去细细品尝这座山，自然意识不到它的美，更想不到困难的源头就是你心中的怨念和对胜利极度的渴望，最终错过了登上山顶，一览山顶美景，获得胜利的机会，岂不见笑于世人! 对于胜利过分的渴望，对于一件事物给你有所为而为的想法终究会蒙蔽你的双眼，让你心生浮躁，你敢于尝试的初衷终被扭曲。于是在看似困难而不困难的境遇之下，你怕了，于是你问路在何方，同时你却早已被一叶障目而不见泰山。于是这是你急了，思想一片混乱，最终你败了。或许就缺少那么一点的心静，就胜利了。在你急问路在何方时，你是否还想起过一路美在何方?或许它早已被你抛在脑后了。 困难似山却不是山，只
28、须要你多一点美的眼光，多一点角度的变换，它会化作轻烟。而美似山上的树，山下的你远望着山上的树，是否在那不经意之间，山上的树正静默望着山下的你。 谈美读书心得体会范文9 本以为谈美会是一本结构松散的散文集，却没想到朱光潜先生可以把这么抽象的概念用以类似一篇结构清楚、逻辑严谨的论文形式呈现出来，且语言通俗易懂，对初涉美学的读者来说非常友好，即便如此，却依旧能感受到文字背后作者深厚的美学、文学、历史和哲学功底。 朱先生先是用一个简洁的例子对古松的看法引出了美感的特点，接着指出想要发觉美，就必需要和实际的人生保持肯定距离，终归太熟识的事物是很难产生美的。之后又对美感与快感进行了区分：美感与好用活动无关
29、，快感则起于实际要求的满意。接下来还对其他关于美的问题进行了论述。但其实全书最打动我的就是一句话，而这句话回答了困惑我很久的一个问题人类为什么须要艺术?朱先生的答案是：“艺术原来就是弥补人生和自然缺陷的。假如艺术的最高目的仅在妙肖人生和自然，我们既已有人生和自然了，又何取乎之艺术呢?” 不完备是人生的常态，或许就是对不完备的缺憾和对完备的憧憬，让人类有了一双发觉美的眼睛，总是会对漂亮的事物发出赞美。人不行能永生，但是一幅好画、一幅好字、一本好书却可能流传千百年。人类喜爱音乐书画、酷爱创作，或许都是为了抚慰担心的灵魂，能在艺术中找到一份安静，来以此弥补现实生活中的缺憾的方法。“人生原来就是一种较
30、广义的艺术。每个人的生命就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的。”所以，尽量不要把自己的人生活成无生趣的牢笼，不要去过度追求快感，慢点走，可能反而会更愉快出属于自己的艺术人生。 谈美读书心得体会范文10 读完朱光潜的谈美，让我对美有了更深层次的理解。 画家提笔作画，一展丹青，他们用水墨雕砌的琼楼玉宇，是人们口中的艺术品;隐士不问名利，在绝境桃花源里，在后院梅花香中，淡泊安静，致远，这本身就是极富美感的生活。不朽的人向阳而活，向死而生，他们无所畏惧，勇往直前，他的一生也是美妙的。 我们谈美，谈雕像画卷的一笔一画，那每一分景象，又折射出作者的品性，而作者的作品集又展露了他们的一生
31、。 美，是可以赐予人精神支持的。若不是那五彩缤纷的呼唤，穷困潦倒的凡高怎会毕其一生献于艺术?无论是斑斓胜于光影的星空，还是满面太阳的笑靥的向日葵，都是美的代名词。凡高为着它们，穷尽了一生的苦痛，依旧无惧风雨。我信任美是灵魂的解药，在深陷泥潭时，它将乘风破浪，为低处的泥沼种下花草。 疫情期间，许多的艺术家、歌颂家为白衣天使们献出自己的作品。奋战一线，生死间劳碌，他们得到的安慰不再是一粥一宿，而是直击内心的美。这一种美用最精致的形态赐予世间安静华蜜。 在憧憬高洁清廉之士时，我们其实是在憧憬一种真善美的世界。“决不为五斗米折腰”而晨起耕耘、带月而归的闲适，“明朝散发弄偏舟”的浪漫，“九万里风鹏正举”
32、的一种无畏与大气磅礴。这一种对生活春暖花起先终抱有爱的真挚。我们推崇的风流风骨，是对生活的苛刻，也是对美的砥砺。全由一种“无所为而为”的心态，才能将臃冗的一生待尽，“渐渐走，观赏啊!” 像用52HZ的歌颂的鲸鱼，一生的诉说只给懂它的人听，像高山流水遇知音，像所谓鲍叔牙管仲之交人一生不过须臾之间，只为了“一骑红尘妃子笑”，似乎也是值得的。这一种真心，比起所谓功名利禄，在某个不朽的人心中，要宝贵的多。 美，是对人生的选择。 在艺术、生命中，不吝惜时间一两分，由心而生的前程似锦，将自己托付于一切美;于深夜中创建星子，去辨析“无所为而为”的真实，感受慢处的凉意，传播处世的美妙。 这一生，渐渐走，观赏啊!