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1、中秋祭月作文5篇中秋祭月作文1 “祭月”是我家乡的一种传统习俗。每逢中秋前一天，母亲总是烙下大大小小各种各样的饼，大的叫“锅魁”，小的叫“果子”，做成狮子、狗、老鼠等形态，真是活灵活现。我们小孩子嘴馋，还未隔夜，狮子和狗已缺腿少头。 其次天傍晚母亲要打算祭品，才发觉“动物”们已遭了浩劫，便拿起笤帚到里屋找我和弟弟。这时，我们早已乖乖地趴在凳子上写字。母亲看到我们认仔细真的样子，就轻轻掩上门，接着去打算祭月的物品。妈妈前脚刚出门，弟弟便站起来，跑到门边，将门渐渐推开一条缝，斜着眼看妈妈在堂屋侍弄那些祭品。弟弟挤眉弄眼，叫我一起去看，我也关切着我们的“杰作”，快速凑过去。只见妈妈将那些面目全非的祭
2、品左挑右拣，摇头叹息，最终终于选好了一盘。她闭着双眼，两手合十，嘴里还念念有词：“阿弥托佛，请月亮姑姑不要指责，不知是哪里的馋猫野耗子偷吃了圣品。阿弥托佛。”然后才将盘子端到庭院中。 我和弟弟相视而笑，掩上门，在屋里又笑又闹，在地下炕上滚来滚去。 月亮上来了，精确地说，是月亮越过了我家的屋顶。妈妈在院子里大声喊我们，我们不情愿地从电视机前挪到院子里的供桌边。妈妈叮嘱我们坐在供桌四周，坐端正，闭上眼，听她讲故事。我们兴奋极了，立即按妈妈的要求，摆出一副虔诚的样子。 宁静的大院落，蝉噪声声。妈妈温柔的声音，将我们带入了另一个世界。 很久以期，有一个女子，名字叫嫦娥，因为吃了灵药，她从人间飞到了月亮
3、上。这里到处是沙漠，间或看到一棵树，也是光秃秃的。她每天面对着沙漠，思念着人间的美妙生活，以及给她带来无限乐趣的白兔。也不知这样站了多长时间，突然那只她朝思暮想的白兔来到了她身边。她抱起白兔，才发觉兔子的双眼已被风沙刮红了，嫦娥哭了。惊奇，那些眼泪滴在沙漠上，立即变成了一条澄澈的小溪和一棵棵馨香的桂花树 不知什么时候妈妈的故事讲完了，我们仍旧两肘支在桌子上，眼睛微闭着，好像也飞上了月亮，提着水桶，跟着嫦娥，浇那些桂花树。树林里到处跑着狮子、狗等各种动物，树上挂着一个个“锅魁”。 我的童年，是母亲亲自编制的梦幻，我的将来母亲也正在为我编制着。现在的晚上我依旧做着同样的梦：母亲抱着两只白兔，而两只
4、白兔又变成了我和弟弟。 中秋祭月作文2 唐代初步形成了中秋节，但是这时候人们过中秋节主要是饮酒赏月，没见到关于中秋节拜月的记载。宋代中秋节有了拜月的民间习俗，不过当时的拜月在中秋节习俗中并不重要，也不普遍，仪式远不如后世慎重。依据目前所见资料，宋代拜月主要是少男少女对月祝祷、许愿。据宋代金盈之所写的新编醉翁谈录卷四“八月 ”记载：中秋，京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女，不以贫富，自能行至十二三，皆以成人之服饰之，登楼或于中庭焚香拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂，女则澹伫妆饰，则愿貌似嫦娥，员(圆)如皓月。当时有人作诗说：“时人莫讶登科早，只为嫦娥爱少年。”意思是说大家不要惊异别人考
5、取功名太早，那是因为嫦娥喜爱少年。书里还记载了一个传闻：战国时期，齐国有个叫无盐的女子，是天下最丑的女人，因为幼年拜月，后来因德行好被选人皇宫，但皇帝没有宠幸她，就是因为她貌丑，没有跟她同房。又一次，皇上在赏月时看到她，见她姿色异样漂亮，就很喜爱她、宠爱她，并立她为皇后。宋代诗人刘辰翁虞美人壬午中秋雨后不见月词有“笑他拜月不曾圆”一句，是写中秋节下雨，雨后天上阴云不散，看不到月亮，儿女要拜月而不能。按以上记载，宋时祭月与后世颇有不同，一是拜月者是少男少女，明清以后男不拜月，而以成年妇女为主;二是这时拜月仪式比较简略，没有打算食物做供品。而且拜月是在赏月活动中发生的事.不是像后世那样特地搞的拜月
6、仪式，也不是各地普遍都搞的仪式。宋代拜月没有见到婚后妇女祈子的记载，但是宋时金盈之新编醉翁谈录里有这样的话：“旧传是夜月色明朗，则兔弄影而孕，生子必多，海滨老蚌吐纳月影，则多产明珠，比明年采珠捕兔者，此夕为验。”说那些养兔采珠的人，在这晚上占卜，很灵验：兔子在月光下玩耍而受孕，将来定生许多小兔子;海滨老蚌在月影下张合吐纳，就能产许多明珠。这里也是说月神主生殖的意思，不过没说主管人的生育，而是管兔子和蚌的生育，这可能是因为月中有玉兔的传闻和圆月如明珠的原因。 中秋祭月作文3 中秋节，是传统的团聚节日，也称“秋收节”、“祭月节”。听妈妈说，在西汉年间，人们每年这个时候都祭拜月神，希望月神能够保佑他
7、们来年能五谷丰登，过上好日子。中秋节作为节日，早在唐朝、宋代就盛行起来了。中秋节有很多漂亮的传闻：嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药。中秋节赏月、吃月饼更是必不行少的习俗。 在今年八月十五那天，我们一家人来到了公园赏月。 我抬头仰视，发觉了刚刚在东方升起的那个又大、又圆、又亮的月亮，真像一个银色的玉盘!我不禁吟诵起来：“小时不识月，呼作白玉盘。”再看看明月发出的光亮，照射在树叶上，被风一吹，一闪一闪的，如同一颗颗绿宝石。哎?今日月亮四周为什么没有星星呢?我猜肯定是星星觉得月亮华丽的服装太漂亮了，都不敢出来了!啊，我似乎望见了月亮里隐隐隐约有人活动，似乎嫦娥在跳动美丽的舞蹈。;玉兔在旁边一边捣药，一边
8、观赏着嫦娥的舞姿。这时，我仿佛就是那只玉兔，痴痴地、呆呆地观赏着舞蹈。 我突然发觉我身边的那口浅浅的水井和平常相比有点不同。我往水井里一看，里面还有一个小而朦胧的月亮呢!它跳动着，像一个调皮的孩子在玩蹦床。一阵微风吹来，水面上泛起了水纹，像一堆碎银洒在水面上。 远处飘来了一片薄云，慢慢遮住了月亮，像给月亮蒙上了一层面纱。过了一会儿，薄云变得越来越厚重，渐渐地上升，遮住了月亮的半边脸。虽然月亮好像想逃出黑云的包围，但几次都没能胜利，最终，黑云把月亮给淹没了。我又欣喜又有些悲观，欣喜的是看到了云遮月的奇观了，悲观的是月亮不见了。当我们整理东西打算回家的时候，突然从天涯远处闪出一道白光，然后越来越大
9、，半边天起先光明起来，噢，月亮又露出脸来了。它完全摆脱了云的包围，比刚才更加光明、更加圆润，漂亮的嫦娥、勤劳的玉兔的舞蹈表演又重新起先了、更加清楚动人了。大地重新披上了一层银光，赏月的人们欢声笑语从远处不断传来。我都有点醉了。 吃着月饼，讲谈着华蜜。“花好月圆人团聚，我与家人共婵娟”。呀!我也会作诗了。 我可真盼望明年的中秋节呀! 中秋祭月作文4 我国人民在古代就有秋暮夕月的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要实行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是肯定不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家
10、人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团聚月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。 明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁季节日中世俗的情趣俞益深厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成一般民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和华蜜;以月寄情。 中秋祭月作文5 在我国是一种非常古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就
11、是明清皇帝祭月的地方。礼记记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也渐渐影响到民间。 中秋节的习俗许多，形式也各不相同，全国各地也有不同，但是都寄予着人们对生活无限的酷爱和对美妙生活的憧憬。其中吃月饼习俗最为普遍。 我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的梦梁录中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们渐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团聚的象征。 月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在隋园食单中就记载有月饼的做法。到了近代，有了特地制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料探究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精致的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。 以月之圆兆人之团聚，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄予思念家乡，思念亲人之情，祈盼丰收、华蜜，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。 中秋节借月饼寄予对团聚之意。 中秋祭月作文5篇