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1、陈陈 情情 表表 晋晋 李密李密陈陈述、述、禀禀报报隐隐情、情、苦苦衷衷奏奏章章禀告自己苦衷的奏章禀告自己苦衷的奏章1 “表” 是古代臣子向皇帝陈述己见的一种奏章。2 是谁陈情？是谁陈情？向谁陈情？向谁陈情？陈什么情？陈什么情？李密（李密（224224 287287 ）西晋西晋武阳人，又名虔武阳人，又名虔，字字令伯。少时令伯。少时师事著师事著名名学者谯周，以学者谯周，以学问学问文章文章著名于世。曾著名于世。曾出出仕仕蜀汉担任尚书郎蜀汉担任尚书郎，屡次屡次出使东吴，出使东吴，很有很有才辩。晋武帝征才辩。晋武帝征为太子洗马，其以祖为太子洗马，其以祖母年老多病，辞不应母年老多病，辞不应征。征。 晋武
2、帝。晋武帝。司马司马炎靠炎靠野蛮杀戮野蛮杀戮废废魏称帝魏称帝，为，为人人阴险多疑阴险多疑。建国初年建国初年，为，为笼络人心，对笼络人心，对蜀汉士族蜀汉士族采取采取怀柔怀柔政策，政策，征征召蜀汉召蜀汉旧臣到旧臣到洛阳任职洛阳任职。 向君王上书陈述向君王上书陈述祖母刘氏年老多祖母刘氏年老多病，无人侍奉，病，无人侍奉，暂不能应征，请暂不能应征，请求辞官终养祖母求辞官终养祖母的衷情。的衷情。解解 题题读读出师表出师表不下泪者，其人必不忠；不下泪者，其人必不忠；读读陈情表陈情表不下泪者，其人必不孝；不下泪者，其人必不孝；读读祭十二郎文祭十二郎文不下泪者，其人必不不下泪者，其人必不友；友；苏轼苏轼读读报任
3、安书报任安书不下泪者，其人必不为人。不下泪者，其人必不为人。后人后人孝感动天孝感动天上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家境贫父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象，困，常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心，感动上
4、天。当舜在山下耕田时自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。戏彩娱亲戏彩娱亲老莱子，春秋时楚国人。生性至孝，家境贫苦，老莱子，春秋时楚国人。生性至孝，家境贫苦，生活艰难。生活艰难。为了孝敬为了孝敬双亲，七十岁的他，不说自双亲，七十岁的他，不说自己老，常穿五色彩衣，学做己老，常穿五色彩衣，学做孩子游戏。孩子游戏。有时担水有时担水进屋，诈跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老进屋，诈跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老心心里喜欢里喜欢，开怀而笑。他的孝行感动了楚王，亲往，开怀而笑。他的孝行感动了楚王，亲往请其出山辅政，老莱请其出山辅
5、政，老莱子面对子面对高官厚爵，毫不动心，高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野。终老山野。鹿乳奉鹿乳奉亲亲 郯郯子，春秋时郯国国君。生性至孝，父母年老都患子，春秋时郯国国君。生性至孝，父母年老都患眼疾，很想吃眼疾，很想吃鹿乳鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山便披着鹿皮，去深山混入鹿混入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎人群之中，取鹿乳供亲。猎人误认其为鹿，正要射他，他误认其为鹿，正要射他，他赶紧大叫赶紧大叫，并将实情相告，并将实情相告，猎人敬其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯猎人敬其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯
6、子出山。子出山。而国君而国君孝顺的故事也成了千古佳话流传至今孝顺的故事也成了千古佳话流传至今。为亲负米为亲负米 仲仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，家境贫寒，至孝，家境贫寒，常以常以野菜为食。仲由为孝敬父母，野菜为食。仲由为孝敬父母，常从百里之外背米回来供养父母常从百里之外背米回来供养父母。仲。仲由父母去世后，由父母去世后，他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆，回忆起昔日生活之苦，更加思念其父母。后来仲由在鲁起昔日生活之苦，更加思念其父母。后来仲由在鲁国、国、卫国做官，卫国做官，成了千古闻名成了千古
7、闻名的孝子。的孝子。 啮指痛心啮指痛心 曾曾参，姓曾名参，字子兴，又称曾子，鲁国武城参，姓曾名参，字子兴，又称曾子，鲁国武城（今山东费县（今山东费县）人）人。孔子弟子。孔子弟子。著有著有大学大学一书。一书。儒家代表人物之一。对儒家代表人物之一。对母孝顺母孝顺。传说，有一天，他。传说，有一天，他进入深山砍柴，家中来了客人，母亲急进入深山砍柴，家中来了客人，母亲急盼儿盼儿归，便归，便咬了咬自己的手指，此时曾参忽感心痛，知是慈母咬了咬自己的手指，此时曾参忽感心痛，知是慈母呼唤呼唤，急忙，急忙背柴回家。真是母子连心。背柴回家。真是母子连心。芦衣顺母芦衣顺母 闵闵损，字损，字子骞，春秋子骞，春秋鲁国人，
8、鲁国人，孔子弟子。孔子弟子。生性至孝，生性至孝，自幼丧母，自幼丧母，后母对后母对两个亲生儿子用棉花做衣服，对他却两个亲生儿子用棉花做衣服，对他却用芦花。一次，他为用芦花。一次，他为父亲驾车父亲驾车，体寒手抖，车险些失控，体寒手抖，车险些失控，父亲怒而父亲怒而鞭打他，芦花飞出，才鞭打他，芦花飞出，才发觉后母发觉后母虐待他。父亲虐待他。父亲决定休掉后母，闵损却哭泣着劝阻说：决定休掉后母，闵损却哭泣着劝阻说：“娘在娘在只孩儿只孩儿一一人受冻，娘走了三个孩子衣单。人受冻，娘走了三个孩子衣单。”后娘知道后深受感动，后娘知道后深受感动，从此待从此待他如亲生儿子一样，一家和睦。他如亲生儿子一样，一家和睦。亲
9、尝汤药亲尝汤药 汉文帝汉文帝刘恒，汉高祖第三个儿子。生母薄太刘恒，汉高祖第三个儿子。生母薄太后患病三年，后患病三年，汉文帝处理汉文帝处理完政务后，经常陪伴在完政务后，经常陪伴在太后的病床边，目不交睫，衣不解带太后的病床边，目不交睫，衣不解带。母亲。母亲服用服用的汤药，恐怕失调，非亲口尝过后再让母亲服用。的汤药，恐怕失调，非亲口尝过后再让母亲服用。仁孝之仁孝之名闻名闻于天下。于天下。刻木事亲刻木事亲 丁兰丁兰，东汉河（今河南武陟西南）人。幼年丧父母，未得奉养，东汉河（今河南武陟西南）人。幼年丧父母，未得奉养。长大长大后，后，看别人看别人父母健在有家庭，享受着天伦之乐，内心父母健在有家庭，享受着天
10、伦之乐，内心非常痛苦，非常痛苦，他昼思夜想，深切怀念父母的养育之恩。作为一种寄托，也他昼思夜想，深切怀念父母的养育之恩。作为一种寄托，也为了安为了安慰慰自己，他用木头雕刻了二老的形象，供奉于厅堂，象自己，他用木头雕刻了二老的形象，供奉于厅堂，象侍奉活着侍奉活着的的父母一样毕恭毕敬。凡事都和父母一样毕恭毕敬。凡事都和木像商量木像商量，一日三餐先敬，一日三餐先敬双亲而后双亲而后自自食，出返必告，终年不息。其妻久而不敬，用针戏刺木食，出返必告，终年不息。其妻久而不敬，用针戏刺木像手指，像手指，木木像手指出血，丁兰返家，见木像眼中垂泪，查问情由，斥责像手指出血，丁兰返家，见木像眼中垂泪，查问情由，斥责
11、其妻其妻，其妻惭愧之极。此事传开，足见丁兰对父母之孝顺其妻惭愧之极。此事传开，足见丁兰对父母之孝顺。 蔡顺蔡顺，字君仲，汉代汝南人。少年丧父，对，字君仲，汉代汝南人。少年丧父，对母极孝。时母极孝。时遇王莽遇王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。蔡顺蔡顺拾桑葚充饥拾桑葚充饥，并以不同，并以不同的容器的容器分装。一队赤分装。一队赤眉军经过，问他，他说：眉军经过，问他，他说：“黑甜的给母亲，青黑甜的给母亲，青的的给给自己吃。自己吃。”赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条，赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条，白米二斗，让白米二斗，让他带回他带回家供养母亲。家供养母亲。拾拾葚葚供供亲亲涌泉跃鲤涌泉跃
12、鲤 后汉后汉姜诗，妻子庞氏，夫妻奉母至孝。姜母姜诗，妻子庞氏，夫妻奉母至孝。姜母喜欢饮用沱江水，又喜欢饮用沱江水，又好食好食鲤鱼。夫妻常烹鱼奉母。鲤鱼。夫妻常烹鱼奉母。为了让母亲喝到沱江水，为了让母亲喝到沱江水，庞氏经常去离家庞氏经常去离家六七里六七里远的江边挑水。一日，宅旁忽然涌出泉水，其味远的江边挑水。一日，宅旁忽然涌出泉水，其味如江水如江水，并且，并且每日跳出两尾鲤鱼，夫妻就常常做每日跳出两尾鲤鱼，夫妻就常常做美味给母亲吃。这是美味给母亲吃。这是他们感动他们感动上天的缘故。上天的缘故。怀桔遗亲怀桔遗亲 陆陆绩，字公纪，吴郡（今江苏苏州）人。他出身官宦绩，字公纪，吴郡（今江苏苏州）人。他出
13、身官宦世家，从小世家，从小深懂深懂忠义孝悌之道。六岁时随父赴九江见袁忠义孝悌之道。六岁时随父赴九江见袁术。袁术用红橘招待他术。袁术用红橘招待他，他，他随手拿了几个装在怀里。辞随手拿了几个装在怀里。辞别弯腰作揖时，红橘从怀中滚落别弯腰作揖时，红橘从怀中滚落在地在地，袁术笑他：，袁术笑他：“你你是我的贵客，怎么还偷柑橘呢？是我的贵客，怎么还偷柑橘呢？”陆绩答道：陆绩答道：“我我是想是想拿回去给母亲尝个新鲜。拿回去给母亲尝个新鲜。”袁术听后深感他将来定袁术听后深感他将来定是不是不同凡响同凡响的人物。的人物。“陆绩怀橘遗亲陆绩怀橘遗亲”的事迹广为流传。的事迹广为流传。 哭竹得笋哭竹得笋 孟孟宗又名孟仁
14、，三国时江夏（今湖北鄂城）人。他宗又名孟仁，三国时江夏（今湖北鄂城）人。他很孝敬母亲。很孝敬母亲。有一年有一年，孟母病了，医生嘱咐用鲜竹笋做，孟母病了，医生嘱咐用鲜竹笋做汤病体可以康复，汤病体可以康复，正值寒冬，正值寒冬，哪有竹笋呢，孟宗跑到竹哪有竹笋呢，孟宗跑到竹林，放声大哭，泪水所洒之处，林，放声大哭，泪水所洒之处，竟然破土竟然破土冒出一枝竹笋冒出一枝竹笋来。孟宗喜出望外，挖了几枝回家给母亲做菜来。孟宗喜出望外，挖了几枝回家给母亲做菜吃了。吃了。孟孟母吃后心情愉快，病也随着好了。这个故事带有神话色母吃后心情愉快，病也随着好了。这个故事带有神话色彩彩，寄托，寄托了人们对孝敬父母行为的推崇和对
15、孝子的喜爱。了人们对孝敬父母行为的推崇和对孝子的喜爱。扼虎救父扼虎救父 杨香杨香，晋朝杨丰的女儿，十四岁那年，随父去田，晋朝杨丰的女儿，十四岁那年，随父去田间收割稻子间收割稻子，突然，突然一头斑斓猛虎跃出，将其父扑倒一头斑斓猛虎跃出，将其父扑倒在地。杨香听到父亲的叫声在地。杨香听到父亲的叫声，一个箭步，一个箭步跨上前，跃跨上前，跃上虎背抡起拳头，对着虎头砸下去，后又上虎背抡起拳头，对着虎头砸下去，后又将老虎将老虎的的嘴按在坑里。老虎因无法呼吸，倒地而死。杨香不嘴按在坑里。老虎因无法呼吸，倒地而死。杨香不畏畏猛虎，猛虎，“打虎救父打虎救父”的故事成了脍炙人口的佳话。的故事成了脍炙人口的佳话。行佣
16、供母行佣供母 后汉后汉江革，早年丧父，奉母至孝。为避战乱，背着年迈的江革，早年丧父，奉母至孝。为避战乱，背着年迈的母亲母亲逃难逃难。路遇强盗，欲杀江革，江革哭告，有老母无人奉养，强盗。路遇强盗，欲杀江革，江革哭告，有老母无人奉养，强盗感感其其孝，放其生还，江革背着母亲最后在下邳定居下来。为了生活孝，放其生还，江革背着母亲最后在下邳定居下来。为了生活，他他到一家人家当佣人，供养老母。后来他又背着母亲回到老家到一家人家当佣人，供养老母。后来他又背着母亲回到老家临淄临淄。母亲有事外出，他必定亲自驾车缓缓前行。江革背母、行佣母亲有事外出，他必定亲自驾车缓缓前行。江革背母、行佣、拉车、拉车的孝行很快在天
17、下流传开来。的孝行很快在天下流传开来。涤亲溺器涤亲溺器 宋朝宋朝黄庭坚，字鲁直，号山谷，善书法，为宋代四大黄庭坚，字鲁直，号山谷，善书法，为宋代四大书法家之一书法家之一。极其。极其孝顺，虽然任高官，对母亲的生活仍孝顺，虽然任高官，对母亲的生活仍照顾得体贴入微。照顾得体贴入微。黄母生病黄母生病多年，庭坚日夜守护在母亲多年，庭坚日夜守护在母亲身边，喂汤喂药、端屎端尿身边，喂汤喂药、端屎端尿、衣不解带、衣不解带。因母亲爱干净，。因母亲爱干净，他每夜他每夜必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心，没有，没有一刻放一刻放弃尽儿子的孝道。所以他的孝行被天下传诵。弃尽儿子的孝道。所以他的
18、孝行被天下传诵。弃官寻母弃官寻母 朱朱寿昌，宋朝人。七岁时，生母刘氏为嫡母所寿昌，宋朝人。七岁时，生母刘氏为嫡母所妒，外出嫁人，母子不相见已五十余年。宋神宗妒，外出嫁人，母子不相见已五十余年。宋神宗时朱寿昌在朝做官，为了寻母亲，他弃官前往陕时朱寿昌在朝做官，为了寻母亲，他弃官前往陕西，发誓不见母亲永不西，发誓不见母亲永不返回乡里。返回乡里。终于在同州终于在同州（今山西大荔）找到母亲，欢聚而归。朱寿昌弃（今山西大荔）找到母亲，欢聚而归。朱寿昌弃官寻母的孝行，受到王安石苏轼等人的赞美。官寻母的孝行，受到王安石苏轼等人的赞美。卧冰求鲤卧冰求鲤 王祥王祥，字休征，晋代琅砑，字休征，晋代琅砑临沂人临沂人
19、。早年丧母。早年丧母，继母继母朱氏对他不好，他仍很孝顺。有一年冬天，朱氏对他不好，他仍很孝顺。有一年冬天，朱氏病了想吃鱼朱氏病了想吃鱼，他，他来到冰河上解开衣服，裸出来到冰河上解开衣服，裸出胸膛，趴在冰上，用体温将冰融化胸膛，趴在冰上，用体温将冰融化，这时，这时，从冰，从冰面的缺陷口处跳出两条红色的大鲤鱼，王祥将鱼面的缺陷口处跳出两条红色的大鲤鱼，王祥将鱼带回家带回家为继母做了可口的鱼汤。朱氏感动了，从为继母做了可口的鱼汤。朱氏感动了，从此，一家人和睦此，一家人和睦幸福地幸福地生活在一起。生活在一起。扇枕温衾扇枕温衾 黄黄香，字文强，汉代江夏人，从小对父母香，字文强，汉代江夏人，从小对父母孝顺
20、。九岁时孝顺。九岁时，母亲，母亲去世，哀痛至极，为母去世，哀痛至极，为母守孝三年。夏季天气炎热，守孝三年。夏季天气炎热，其父其父因思念其母因思念其母无法入睡，他就用扇子扇凉枕席。冬季天气无法入睡，他就用扇子扇凉枕席。冬季天气寒寒，他，他先用身体暖热被褥，才让父亲上床休先用身体暖热被褥，才让父亲上床休息。息。“黄香扇枕温席黄香扇枕温席”的故事的故事就世代流传下就世代流传下来。来。香九龄，能温席香九龄，能温席闻雷泣墓闻雷泣墓 王裒（王裒（pupu），），字伟元，西晋城阳营陵（今山东字伟元，西晋城阳营陵（今山东昌乐东南）人。博学多能昌乐东南）人。博学多能，对，对双亲很孝顺。母亲双亲很孝顺。母亲生前怕
21、听雷声。每逢雷电交加的时候，他生前怕听雷声。每逢雷电交加的时候，他便跪便跪到到父母墓前，哭着说：父母墓前，哭着说：“娘，儿子王裒在这里，您娘，儿子王裒在这里，您老人家千万老人家千万别害怕别害怕。”他终生都这样做，其孝心他终生都这样做，其孝心真诚可以想见。真诚可以想见。卖身葬父卖身葬父 董永董永，东汉千乘（今山东高青东南）人。因家贫困，东汉千乘（今山东高青东南）人。因家贫困，父死后父死后无钱安埋，便卖身葬父。在去富翁家途中的一株老无钱安埋，便卖身葬父。在去富翁家途中的一株老槐树下槐树下，遇，遇一仙女主动要嫁给董永为妻，于是同至富翁家。一仙女主动要嫁给董永为妻，于是同至富翁家。富翁命富翁命其夫妇其
22、夫妇织绢三百匹，那女子心灵手巧，一月织成，织绢三百匹，那女子心灵手巧，一月织成，得以提前得以提前偿债赎身偿债赎身。夫妻归家途中在老槐树下，其妻告诉。夫妻归家途中在老槐树下，其妻告诉董永：董永：“我是天帝我是天帝第七个第七个女儿，奉命助君还债，请勿留女儿，奉命助君还债，请勿留恋。恋。”说完告别董永而去。从此说完告别董永而去。从此，槐，槐荫这个地方，改名为荫这个地方，改名为孝感。孝感。恣蚊饱血恣蚊饱血 吴猛吴猛，晋朝豫章（今江西南昌）人。年仅岁，因家，晋朝豫章（今江西南昌）人。年仅岁，因家贫穷贫穷，买不起，买不起蚊帐，夏天蚊帐，夏天夜间蚊子极夜间蚊子极多，打不完，赶不走，多，打不完，赶不走，而父亲
23、又怕烟熏而父亲又怕烟熏，年幼，年幼的吴猛，实在没有办法了，突然他的吴猛，实在没有办法了，突然他想：如果蚊子吃饱了想：如果蚊子吃饱了就不会就不会叮咬父亲了。于是，他每晚都叮咬父亲了。于是，他每晚都赤裸着上身，在父亲的旁边，赤裸着上身，在父亲的旁边，任蚊子任蚊子叮咬自己。吴猛的孝叮咬自己。吴猛的孝心感动了天下，孝名千古流传。心感动了天下，孝名千古流传。为母埋儿为母埋儿 郭巨郭巨，汉朝河南林县人。非常孝顺，因家庭贫困，儿，汉朝河南林县人。非常孝顺，因家庭贫困，儿子又特别子又特别能吃能吃，郭巨的母亲痛爱孙子，常把自己的饭给孙，郭巨的母亲痛爱孙子，常把自己的饭给孙儿吃。看着母亲儿吃。看着母亲快被快被饿死
24、的样子，郭巨和妻子商量后决定饿死的样子，郭巨和妻子商量后决定忍痛把儿子埋掉，节食忍痛把儿子埋掉，节食奉母奉母。郭巨挖坑三尺，忽见黄金百。郭巨挖坑三尺，忽见黄金百两，上写两，上写“天赐孝子郭巨，官天赐孝子郭巨，官不能夺不能夺，民不得取。，民不得取。”夫妻夫妻高高兴兴地返家孝母。郭巨孝母之心高高兴兴地返家孝母。郭巨孝母之心感动天地感动天地，然而埋儿，然而埋儿之举不宜效法。之举不宜效法。作者简介作者简介 李密（李密（224287），一名虔，字令伯，），一名虔，字令伯，晋武阳（今四川省彭山县东）人。父早亡，晋武阳（今四川省彭山县东）人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养。为人正直，母改嫁，由祖母刘氏亲
25、自抚养。为人正直，颇有才干。曾仕蜀汉为郎，蜀亡以后，晋颇有才干。曾仕蜀汉为郎，蜀亡以后，晋武帝司马炎为了巩固新政权，笼络蜀汉旧武帝司马炎为了巩固新政权，笼络蜀汉旧臣人心，征召李密为太子洗马。他上表陈臣人心，征召李密为太子洗马。他上表陈情，以祖母年老无人供养，辞不从命。祖情，以祖母年老无人供养，辞不从命。祖母死后，出任太子洗马。后被谗免官，死母死后，出任太子洗马。后被谗免官，死于家中。于家中。 李密，幼年丧父，母改嫁，由李密，幼年丧父，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养，长大后博学善祖母刘氏亲自抚养，长大后博学善辩。公元辩。公元263263年，司马昭子司马炎年，司马昭子司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，建立了
26、西（晋武帝）废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策授予官职，以示恩宠。授予官职，以示恩宠。以文学见称，曾多次出使东吴，历以文学见称，曾多次出使东吴，历职郎署的李密当然被列为笼络的对职郎署的李密当然被列为笼络的对象。然而，李密对蜀汉则是念念于象。然而，李密对蜀汉则是念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。得天下，内部矛盾重重。李密
27、以一李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。所顾虑，而暂存观望之心了。不幸不幸的是他的这种想法，被晋武帝多少的是他的这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此察觉到了，因此“诏书切峻，责臣诏书切峻，责臣逋慢逋慢”。这就使李密在这就使李密在“再度表闻再度表闻”时，发生了困难。然而李密时，发生了困难。然而李密抓住了抓住了“孝孝”字大做文章，字大做文章，却又不从大道理讲起，而是却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了好处地解决了“不从皇命不从皇命”的难题。无怪乎晋武帝看了的难题。无怪乎晋武帝看了表章以后说表章
28、以后说“士之有名，不士之有名，不虚然哉虚然哉”，终于准如所请。，终于准如所请。 我们今天读这篇文章，就应从我们今天读这篇文章，就应从感情和政治两个方面来考虑它的感情和政治两个方面来考虑它的内容和表现技巧，而不能仅仅看内容和表现技巧，而不能仅仅看作是一篇作是一篇“以孝感人以孝感人”的的“至文至文”了。忠孝两全是了。忠孝两全是陈情表陈情表的中的中心，这种封建意识本不足取，但心，这种封建意识本不足取，但由于这篇由于这篇文章语言恳切文章语言恳切，文笔委，文笔委婉，记叙详尽，说理周密，表达婉，记叙详尽，说理周密，表达感情淋漓尽致，历来为人们所称感情淋漓尽致，历来为人们所称道。道。由课文标题展开思考：为什
29、么要“陈”？“陈”什么？如何“陈”？? ?自由诵读第自由诵读第1 1段段A. A. 哪句话是作者陈述的总提？下面哪哪句话是作者陈述的总提？下面哪些内容都属于些内容都属于“闵凶闵凶”？夙遭闵凶夙遭闵凶父丧母嫁父丧母嫁多病零丁多病零丁门衰祚薄门衰祚薄夙婴疾病夙婴疾病故不能故不能“废远废远”（为下文伏笔（为下文伏笔）B B、围绕、围绕“闵凶闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎，作者的叙述角度、层次是怎样的？语言特点及作用是什么？样的？语言特点及作用是什么？纵的方面：（生孩六月纵的方面：（生孩六月至于成立）至于成立）六月：慈父见背六月：慈父见背四岁：舅夺母志四岁：舅夺母志少：多疾病少：多疾病九岁：不行九岁
30、：不行 品析：品析：父死母嫁父死母嫁，写，写“躬亲抚养躬亲抚养”的原因；的原因；多病不行多病不行，写，写“躬亲抚养躬亲抚养”的的不易。表现了不易。表现了“躬亲抚养躬亲抚养”的艰难、辛的艰难、辛酸与劳苦，为下文酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无以至臣无祖母，无以至今日今日”张本张本。横的方面：横的方面：（外、内）（外、内）既无既无伯叔伯叔终鲜终鲜兄弟兄弟晚有晚有儿息儿息外无外无期功强近之亲期功强近之亲内无内无应门五尺之僮应门五尺之僮 品析：强调品析：强调“无（鲜）无（鲜）”字，字，“儿儿息息”虽有却虽有却“晚晚”，可见，可见“门衰祚薄门衰祚薄”，祖孙相依为命。祖孙相依为命。“无无”“”“鲜鲜”等写出
31、了等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊关系。以白人丁不旺、两代孤传的特殊关系。以白描手法见情感的朴素、真挚。描手法见情感的朴素、真挚。A A、本段分几个层次？各自的重点是、本段分几个层次？各自的重点是什么什么？二层。 第一层重点叙朝廷征召之殷； 第二层重点写自己进退两难之苦。自由诵读第2段B B、前一层按什么顺序来写的？、前一层按什么顺序来写的？ 和时间词相对应的表征召的词有哪些？由这和时间词相对应的表征召的词有哪些？由这些词可见什么？为何官职递增却些词可见什么？为何官职递增却“辞不就职辞不就职（赴命）（赴命）”？表时间：逮、前、后、寻（解释表时间：逮、前、后、寻（解释“逮逮”和和“寻寻”，积累相
32、关词语），积累相关词语）表征召：察、举、拜、除、当；孝廉、秀表征召：察、举、拜、除、当；孝廉、秀才、郎中、洗马（解释、积累有关文化常才、郎中、洗马（解释、积累有关文化常识。识。“孝廉孝廉”“”“秀才秀才”是荐举人才的科目，是荐举人才的科目，所以用所以用“辞不赴命辞不赴命”；“郎中郎中”“”“洗马洗马”是官职，所以用是官职，所以用“辞不就职辞不就职”）（按时间顺序）（按时间顺序） 作用：作用：先郡，次州，后朝先郡，次州，后朝廷，可见廷，可见征召级别越来越高征召级别越来越高，表达作者的表达作者的感恩戴德感恩戴德之情。之情。 推辞理由：推辞理由：供养无主，刘供养无主，刘病日笃（承上文病日笃（承上文“
33、夙婴疾病夙婴疾病”，张下文张下文“日薄西山日薄西山”）C C、第二层如何见事态的严重、紧迫和作、第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈？目的何在？者处境的狼狈？目的何在？“奉圣奉圣朝朝”“”“沐浴清化沐浴清化”等句想表明什么？等句想表明什么？事态严重：事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。了强己所难之窘迫。品析：品析：诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境），境），“臣之进退，实为狼狈臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，情辞悲切，动人心肺。动人心肺。“奉奉”“”“沐浴沐浴”，称颂朝廷，并表，称颂朝廷，并表感恩之情，
34、可见语言的得体和机智。感恩之情，可见语言的得体和机智。处境狼狈：处境狼狈：“非臣陨首所能上报非臣陨首所能上报”，可是，可是“供养无主供养无主”“”“欲奉诏奔驰欲奉诏奔驰”，“刘病日刘病日笃笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许欲苟顺私情，则告诉不许”。1 1、本段结尾落在辞官养亲上（、本段结尾落在辞官养亲上（“是以区区不是以区区不能废远能废远”），是从哪几个角度来展开的？），是从哪几个角度来展开的？提示：三层提示：三层, ,分别以分别以“伏惟伏惟”“”“且且”“”“但但”来转来转换文意。换文意。A A、抓住晋、抓住晋“以孝治天下以孝治天下”的大理，的大理，解释自己应得到同情。解释自己应得到同情。B B
35、、自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与、自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节名节”无关，以求皇帝谅解。无关，以求皇帝谅解。C C、正面陈述刘之现状，是、正面陈述刘之现状，是“不能废远不能废远”的惟一原因。的惟一原因。具体研习第具体研习第3 3段段2 2、品味第一层，作者为什么扯起、品味第一层，作者为什么扯起“孝孝”这面大旗？这面大旗？“凡凡”句有何含义句有何含义？B B、“凡凡”是指一般，是指一般，“况况”是指特殊。是指特殊。孝既已及于一般，对特殊就更应如此了。孝既已及于一般，对特殊就更应如此了。理由充足且冠冕堂皇。理由充足且冠冕堂皇。“孤苦孤苦”一词承一词承首段，又为下文首段，又为下文“臣之辛苦臣
36、之辛苦”张本。张本。A A、借孝来掩饰自己的观望之意，从而、借孝来掩饰自己的观望之意，从而解除晋武帝的疑忌解除晋武帝的疑忌之心；同时说理更之心；同时说理更充分。充分。3 3、品味、品味2 2、3 3层，看本段的语言特点层，看本段的语言特点A A、“至微至陋至微至陋”“”“岂敢岂敢”等词委婉动人，等词委婉动人，至为恳切。至为恳切。B B、“日薄西山日薄西山”“”“气息奄奄气息奄奄”“”“人命危人命危浅浅”“”“朝不虑夕朝不虑夕”“”“更相为命，更相为命，”，一组四字句，皆出于至孝之心，感人至一组四字句，皆出于至孝之心，感人至深。深。 特点：委婉、流畅。特点：委婉、流畅。此段中反复表此段中反复表明
37、心迹，叙说衷曲，解释不能明心迹，叙说衷曲，解释不能“废远废远”的原因，情辞恳切。的原因，情辞恳切。 1 1、本段中哪句话是表文主旨？、本段中哪句话是表文主旨？ 2 2、贯空全段的是哪两个词？、贯空全段的是哪两个词？ 3 3、用语有什么特点？、用语有什么特点？（“愿乞终养愿乞终养”）（“尽节尽节”“”“抱养抱养”忠孝两顺）忠孝两顺）（“愿乞愿乞”“”“愿矜悯愿矜悯”“”“听臣微听臣微言言”无比恳切）无比恳切）具体研习第具体研习第4 4段段陈以往之情陈以往之情陈现今之情陈现今之情 陈陈日后之情日后之情臣以险衅，夙遭闵凶臣以险衅，夙遭闵凶 愿愿乞终养，死当结草乞终养，死当结草进退狼狈，不能废远进退狼
38、狈，不能废远李密李密简洁朴实简洁朴实二、语言艺术二、语言艺术古文观止古文观止评论评论陈情表陈情表的语言：的语言：“至性之言，悲恻动人。至性之言，悲恻动人。” 1、四字骈句：、四字骈句：“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于病，九岁不行，零丁孤苦，至于 成立成立” 四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。武帝化严为慈。 2、对偶句对偶句 “外无期
39、功强近之亲，内无应门五尺之僮，外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，” 内外对举，都强调一个内外对举，都强调一个“无无”字，把自己举目无亲，字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。来了，让人觉得急切而无可置疑。 “前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才” 前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。 臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。 “臣臣”与与“祖母祖母
40、”对举，突出一个对举，突出一个“无无”字，强调字，强调自己与祖母相依为命的现实。自己与祖母相依为命的现实。 运用对仗工整的对偶句式，使语气显得运用对仗工整的对偶句式，使语气显得 强烈，强烈，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。情倍感热切，更具说服力。 3比喻句：比喻句： “刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。” 以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的
41、同情；“朝朝不虑夕不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。泣下。 “乌鸟私情，愿乞终养。乌鸟私情，愿乞终养。” 以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？ 臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。 州司临门，急于星火。
42、州司临门，急于星火。 “急于星火急于星火”用比喻形容情势紧迫，形象生动。用比喻形容情势紧迫，形象生动。 比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。 1、注意以下加点字的读音和在词义：、注意以下加点字的读音和在词义： 臣以臣以险险衅衅 夙夙遭遭闵闵凶凶 门衰门衰祚祚薄薄 日日薄薄西西山山 茕茕孑茕茕孑立立 床床蓐蓐 猥猥以贱微以贱微 生当生当陨陨首首 责臣责臣逋逋慢慢 犹犹蒙矜蒙矜育育 过蒙拨过蒙拨擢擢 宠命优宠命优渥渥 期期功功强强近近 终终鲜鲜兄弟兄弟 除臣除臣洗洗马马 刘刘病日病日笃笃 更更相为命相为命 重点语言知识重点语言知识2、注意以下加点的实词：、
43、注意以下加点的实词： 慈父慈父见见背背 二州伯牧所见明知二州伯牧所见明知 形影相形影相吊吊 晚晚有儿有儿息息 逮逮奉圣朝奉圣朝 察察臣孝廉臣孝廉 举举臣秀才臣秀才 拜拜臣郎中臣郎中 拜拜表以闻表以闻 寻蒙寻蒙国恩国恩 除除臣洗马臣洗马 犹蒙犹蒙矜矜育育 不不矜矜名节名节 听听臣微志臣微志 庶庶刘侥刘侥幸幸 不不胜胜之情之情 臣之臣之辛苦辛苦 一字多义：一字多义：于：于：急于星火急于星火 是成尽节于陛下之日长是成尽节于陛下之日长以：以： 臣以险衅、臣以供养无主、但以刘日薄西山、臣以险衅、臣以供养无主、但以刘日薄西山、 臣具以表闻、无以至今日臣具以表闻、无以至今日 谨拜表以闻谨拜表以闻 猥以微贱猥
44、以微贱见见慈父见背慈父见背二州牧伯所见明知二州牧伯所见明知亲亲躬亲抚养躬亲抚养外无期功强近之亲外无期功强近之亲薄薄日薄西山日薄西山门衰祚薄门衰祚薄当当死当结草死当结草当侍东宫当侍东宫行行行年九岁行年九岁九岁不行九岁不行夙夙夙遭闵凶夙遭闵凶受命以来，夙夜忧叹受命以来，夙夜忧叹拜拜拜臣郎中拜臣郎中谨拜表以闻谨拜表以闻矜矜犹蒙矜育犹蒙矜育不矜名节不矜名节于于州司临门，急于星火州司临门，急于星火是臣尽节于陛下之日长是臣尽节于陛下之日长古今异义词古今异义词特殊句式特殊句式判断句判断句： 非非臣陨首所能上报臣陨首所能上报 实实为狼狈为狼狈 被动句被动句：刘夙婴疾病刘夙婴疾病省略句省略句：举臣秀才举臣秀才
45、拜臣郎中拜臣郎中 除臣洗马除臣洗马 具具以表闻以表闻倒装句倒装句：急于星火急于星火 是以区区不能废远是以区区不能废远综合全文看，作者在哪一个字上做文章？综合全文看，作者在哪一个字上做文章？思考研究思考研究1、讨论：有论者认为，李密反复强调孝亲，其、讨论：有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么？意这一观点吗，为什么？ 回答回答1：李密反复强调孝亲，决不是为李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，心因终养祖母才难能应
46、诏的。读完全篇，我们可以清楚地体味到，他的孝心不是我们可以清楚地体味到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。真情。 思考研究思考研究 回答回答2：李密对蜀汉念念于怀，更何况司李密对蜀汉念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他这种想法，被晋武多少察觉到了，的是他这种想法，被晋武多少察觉到了，因此因此“州书切峻。责臣逋慢州书切峻。责臣逋慢”。这就使李。这就使李密在密在“再度表闻再度表闻”时，发生了更大的困难。时，发生了更大的困难。然而李密抓住了孝字大做文章，却又不从然而李密抓住了孝字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了恰到好处地解决了“不从皇命不从皇命”的难题。的难题。