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1、罗密欧与朱丽叶(节选)英威廉莎士比亚第十二夜、皆大欢喜第十二夜、皆大欢喜 他在半夜来到朱丽叶的墓穴旁，杀死了阻他在半夜来到朱丽叶的墓穴旁，杀死了阻拦他的帕里斯伯爵，掘开了墓穴，他吻了一下朱拦他的帕里斯伯爵，掘开了墓穴，他吻了一下朱丽叶之后，就掏出随身带来的毒药一饮而尽，倒丽叶之后，就掏出随身带来的毒药一饮而尽，倒在朱丽叶身旁死去。（在朱丽叶身旁死去。（自杀自杀） 等神父赶来时，罗密欧和帕里斯已经死了。等神父赶来时，罗密欧和帕里斯已经死了。这时，朱丽叶也醒过来了。朱丽叶见到死去的罗这时，朱丽叶也醒过来了。朱丽叶见到死去的罗密欧，也不想独活人间，她没有找到毒药，就拔密欧，也不想独活人间，她没有找到
2、毒药，就拔出罗密欧的剑刺向自己，倒在罗密欧身上死去。出罗密欧的剑刺向自己，倒在罗密欧身上死去。 两家的父母都来了，神父向他们讲述了罗密两家的父母都来了，神父向他们讲述了罗密欧和朱丽叶的故事。儿女失去，两家的父母才清欧和朱丽叶的故事。儿女失去，两家的父母才清醒过来，可是已经晚了。从此，两家消除积怨，醒过来，可是已经晚了。从此，两家消除积怨，并在城中为罗密欧和朱丽叶铸了一座金像。并在城中为罗密欧和朱丽叶铸了一座金像。请概括这一场的内容一一 两人独白，表达相思。两人独白，表达相思。二二 两人对白，说爱盟誓。两人对白，说爱盟誓。三三 两人定情，不忍离别。两人定情，不忍离别。 （从开头到“永远不再叫罗密
3、欧了”） （到“再等一会儿，我就会来的”）（到结尾） 品味诗意语言品味诗意语言 体会剧中诗一般的体会剧中诗一般的语言，找出的富有诗意语言，找出的富有诗意的语句读一读并说说其的语句读一读并说说其深刻的意蕴。深刻的意蕴。节选部分艺术特色：节选部分艺术特色：1 1、节选这场戏十分注重节选这场戏十分注重气氛的渲染和营气氛的渲染和营造造，莎士比亚一方面充分，莎士比亚一方面充分利用环境来烘利用环境来烘托气氛托气氛，如神秘的如神秘的夜色夜色、静谧的、静谧的花园花园、皎洁的皎洁的月亮月亮、温暖的、温暖的晨曦晨曦；另一方面运另一方面运用用西方诗歌西方诗歌中适合于描写爱情的诗体中适合于描写爱情的诗体，如如十四行诗
4、十四行诗等，让两个恋人等，让两个恋人在诗情画意在诗情画意中中唱出一首首美丽的唱出一首首美丽的抒情诗抒情诗。如。如“美丽美丽的太阳的太阳”一段抒情独白（一段抒情独白（“那边窗子里那边窗子里亮起来的是什么光亮起来的是什么光”“好让我亲一好让我亲一亲她脸上的香泽亲她脸上的香泽”）中。）中。2 2、莎士比亚莎士比亚综合运用综合运用比喻、拟人、象征比喻、拟人、象征、对比、夸张等多种、对比、夸张等多种修辞手法修辞手法，使一句句，使一句句独白充满诗意独白充满诗意。他不仅把朱丽叶比喻为美他不仅把朱丽叶比喻为美丽的太阳，表达对她的赞美之情，还将月丽的太阳，表达对她的赞美之情，还将月亮拟人化，比作有嫉妒心的人，它
5、因不如亮拟人化，比作有嫉妒心的人，它因不如朱丽叶美丽，朱丽叶美丽，“已经气得面色惨白已经气得面色惨白”。太。太阳象征着纯洁的爱情，而阳象征着纯洁的爱情，而“妒忌的月亮妒忌的月亮”则象征着家族冤仇与世俗礼教，则象征着家族冤仇与世俗礼教，“美丽的美丽的太阳太阳”、“赶走那妒忌的月亮赶走那妒忌的月亮”，深层次，深层次地地象征象征了坚贞纯洁的了坚贞纯洁的爱情爱情，必将战胜家族，必将战胜家族冤仇冤仇与世俗与世俗礼教礼教的美好愿望。的美好愿望。人物形象分析人物形象分析 剧中的主人公剧中的主人公朱丽叶朱丽叶是一位是一位名门闺名门闺秀秀。她热爱生活，天真纯洁，在同罗密。她热爱生活，天真纯洁，在同罗密欧相爱之前
6、是一个循规蹈矩、惟命是从欧相爱之前是一个循规蹈矩、惟命是从的贤淑少女。月夜中，她自言自语，道的贤淑少女。月夜中，她自言自语，道出了对罗密欧的爱慕与思念，当心上人出了对罗密欧的爱慕与思念，当心上人突然出现在眼前的时候，她放下了少女突然出现在眼前的时候，她放下了少女的矜持，果敢地的矜持，果敢地冲破了封建束缚冲破了封建束缚，彻底，彻底抛弃了封建家族观念抛弃了封建家族观念，大胆地，大胆地表白了表白了自自己的爱情，显示了她是一个坚定果敢的己的爱情，显示了她是一个坚定果敢的具有时代精神具有时代精神的资产阶级的资产阶级新女性新女性。 罗密欧罗密欧也是一个具有也是一个具有人文主义生人文主义生活理想活理想的新时
7、代青年，为了追求个的新时代青年，为了追求个人幸福生活，他敢于人幸福生活，他敢于挣脱封建伦理挣脱封建伦理观念的束缚观念的束缚。他出身于。他出身于名门贵族名门贵族，热爱生活，有理想，为了纯洁的爱热爱生活，有理想，为了纯洁的爱情，他视死如归，虽赴汤蹈火也在情，他视死如归，虽赴汤蹈火也在所不辞。这显示了所不辞。这显示了人文主义者人文主义者为追为追求幸福生活，实现生活理想的巨大求幸福生活，实现生活理想的巨大的的精神力量精神力量。莎士比亚为人类的精神世界添加了莎士比亚为人类的精神世界添加了“罗密欧罗密欧与朱丽叶式与朱丽叶式”的爱情图谱，你认为这是一种的爱情图谱，你认为这是一种怎样的爱情追求？怎样的爱情追求
8、？ 相爱双方能抛弃门户之见（以及其他种相爱双方能抛弃门户之见（以及其他种种物质的障碍和世俗的距离），以种物质的障碍和世俗的距离），以“真爱真爱”为结合的根本；痴迷投入，甘愿失去自我与为结合的根本；痴迷投入，甘愿失去自我与对方融为一体却获得更大的自由；这种饱蕴对方融为一体却获得更大的自由；这种饱蕴激情的交融是个体与个体之间友爱和谐的关激情的交融是个体与个体之间友爱和谐的关系；是生命力量的燃烧与迸发，是系；是生命力量的燃烧与迸发，是“爱情的爱情的巅峰体验巅峰体验”，一旦拥有，灵魂相契，生死相，一旦拥有，灵魂相契，生死相依，轰轰烈烈。依，轰轰烈烈。 后人习惯将完美的爱情称为后人习惯将完美的爱情称为“
9、罗密罗密欧与朱丽叶式欧与朱丽叶式”爱情，以爱情，以真、纯、浓、真、纯、浓、烈、美烈、美为特征，爱情成为人的生命的一为特征，爱情成为人的生命的一部分，人因这样的爱情变得高贵，部分，人因这样的爱情变得高贵，罗罗密欧与朱丽叶密欧与朱丽叶成为青春和爱情的颂歌成为青春和爱情的颂歌。 正如罗密欧所说，他们的坟墓正如罗密欧所说，他们的坟墓将是一座灯塔，为后人指明方向。将是一座灯塔，为后人指明方向。 什么原因造成了这场悲剧什么原因造成了这场悲剧? 封建世仇和封建家长制。如：两个家族的械斗，朱丽叶的父亲逼迫女儿嫁给帕里斯等。两家的家长，包括提伯尔特在内，都在自觉不自觉地顽固维护着本家族的荣誉和势力，他们实际代表
10、的是一种狭隘保守的旧道德、旧观念。 面对这些阻挠，罗密欧和朱丽叶持什么态度面对这些阻挠，罗密欧和朱丽叶持什么态度? 厌恶这种野蛮的厮杀 ,希望能用他们真诚的爱来消融两家的仇恨，能化干戈为玉帛。不顾两个家族间的仇恨，真心相爱，这段爱情本身就具有一种叛逆性，是对封建势力和封建思想的挑战 . 人文主义理想人文主义理想反封建，反神权，肯定人的反封建，反神权，肯定人的价值，赞美人对爱情和幸福的追求。价值，赞美人对爱情和幸福的追求。 拓展与探讨拓展与探讨:剧作的结尾，罗密欧与朱丽叶双双剧作的结尾，罗密欧与朱丽叶双双殉情，换来了两个积怨多年的家族殉情，换来了两个积怨多年的家族的和解，作者为什么安排这样的结的
11、和解，作者为什么安排这样的结局呢局呢?如果以殉情的悲惨一幕作结，如果以殉情的悲惨一幕作结，不更富于感染力吗不更富于感染力吗?两个青年的死换来了两个世仇之两个青年的死换来了两个世仇之家的和解，昭示着青年一代终将战家的和解，昭示着青年一代终将战胜腐朽没落的封建势力。这个结尾胜腐朽没落的封建势力。这个结尾象征着年轻一代追求爱情，追求幸象征着年轻一代追求爱情，追求幸福自由生活的理想的胜利，即人文福自由生活的理想的胜利，即人文主义理想的胜利。主义理想的胜利。讲述中国古典爱情悲剧故事，将剧情和结局做比较 梁 求婚遭拒 抑郁而终 两家合葬 梁山伯与祝英台：三载同窗共读,十八相送，楼台惜别 祝 被逼嫁人 撞墓
12、殉情 化蝶双飞 焦仲卿与刘兰芝夫妻恩爱 母亲拆散 兄长逼嫁 刘举身赴清池 焦自挂东南枝 （结局） 两家合葬化鸟相鸣 中西都有大量的爱情剧。中西都有大量的爱情剧。“愿天下有情人愿天下有情人终成眷属终成眷属”是中西民族的是中西民族的共同心理共同心理。作家同。作家同情、情、歌颂歌颂为追求自由恋爱而献身的男女，为追求自由恋爱而献身的男女，憎憎恨、谴责、控诉恨、谴责、控诉破坏爱情的破坏爱情的恶势力恶势力，是中西，是中西爱情剧的爱情剧的共性共性。 中西戏剧的比较中西戏剧的比较1、关于、关于爱情剧爱情剧。 2 2、西方西方更多的是从更多的是从悲剧悲剧的角度去的角度去表现表现“愿天下有情人终成眷属愿天下有情人
13、终成眷属”的观念的观念。中国中国戏曲更多的是从戏曲更多的是从喜剧喜剧的角度去表的角度去表现同样的观念。所以，中国戏曲大多表现同样的观念。所以，中国戏曲大多表现为现为“悲悲欢欢离离合（大团圆合（大团圆）”的公式。西方的则为的公式。西方的则为“悲悲欢欢离离亡亡”。 3 3、西方西方的爱情剧多侧重于两个人的爱情剧多侧重于两个人的的爱情心理爱情心理。中国中国的爱情剧大多与国家的爱情剧大多与国家、社会相联系，从更大的、社会相联系，从更大的社会背景社会背景去描去描写爱情。写爱情。 总结：总结： 中西中西文化背景的文化背景的差异，差异，文化传统文化传统的差的差异，是使两部剧作结尾迥异的异，是使两部剧作结尾迥
14、异的主要因素主要因素。中国人自中国人自诗经诗经、神话以来，都在追求、神话以来，都在追求一种爱情婚姻的美满和社会生活的和谐。一种爱情婚姻的美满和社会生活的和谐。儒学中儒学中“大同大同”、“中庸中庸”、“仁爱仁爱”对对中国传统文化的影响更是不容忽视。因而中国传统文化的影响更是不容忽视。因而在在中国中国的文学史上爱情故事往往是的文学史上爱情故事往往是饱经挫饱经挫折与坎坷之后终成眷属折与坎坷之后终成眷属。但是。但是西方西方人自希人自希腊神话产生以来，文学作品中腊神话产生以来，文学作品中悲剧的色彩悲剧的色彩尤为浓重。这就与西方渐次出现的尤为浓重。这就与西方渐次出现的人文主人文主义思想义思想分不开。分不开。 爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同的基础上的。的强迫，爱情是建立在共同的基础上的。 莎士比亚莎士比亚 于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声别的话可说，惟有轻轻地问一声:“:“噢，你也噢，你也在这里吗在这里吗?” ?” 张爱玲张爱玲