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1、十二怒汉观后感（全文） 十二怒汉观后感 在电影的开头，一件独特稀有的凶器、不充分的不在场证明，两个自充为事务见证人的证人，一个在贫民窟长大的18岁少年因为杀害自己的父亲被告上法庭，证人言之凿凿，各方面的证据都对他极为不利。十二个不同职业的人组成了这个案件的陪审团，他们要在休息室达成一样的看法，裁定少年是否有罪，假如罪名成立，少年将会被判处死刑。 十二个陪审团成员各有不同，除了8号陪审员之外，其他人对这个犯罪事实如此清楚的案子不屑一顾，还没有起先探讨就认定了少年有罪， 嫌疑者的劣迹斑斑的历史及其犯罪的温床，让那11位陪审员和我们在影片开头都认定那男孩是那桩谋杀案的元凶。8号陪审员提出了自己的“合
2、理疑点”，耐性地劝服其他的陪审员，最终，通过8号陪审员具有客观行的驳论，以及各陪审员之间存在的冲突促进了事情的发展与处理，最终其他陪审员相识到事情的客观性，在这个过程中，他们每个人不同的人生观也在冲突和较量 马克思主义不但揭示了客观世界发展的一般规律，而且在批判继承前人相识成果的基础上，把实践观点引入相识论，把辩证法运用于反映论，创立了能动的革命的反映论，第一次科学地相识解决了相识的产生和发展规律问题，实现了人类相识史上的宏大变革，为我们相识世界、改造世界供应了科学的理论指导。 实践是相识的基础，是检验真理的唯一标准。相识要经由感 性到理性的飞跃，感性相识是人们在实践的基础上，由感觉器官干脆感
3、受到关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的相识，包括感觉、知觉和表象三种形式。理性相识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量干性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律的相识。包括概念、推断、内部联系和事物自身规律的相识。 当面对一个生长在贫民窟的孩子，面对一个从小便犯错种种的顽皮的孩子，当面对凶器与该孩子的全部物一样而他恰巧丢失时，当面对那个孩子牵强的不在场的理由时，12位陪审员中有11位陪审员便没有了探知事情真相的动力，他们懒于通过自己的探究区发觉凶杀案的事实和凶手，他们以事不关己的看法选择了那孩子是有罪的，因为这样他们便可有更多的时间去处理他们自己的私事。但
4、当这一切不道德的行为在发生时，仍有以为可称为“实践者”的陪审员阻挡了他们的行为。这位陪审员首先找到了一把与凶器一模一样的利刀，驳倒了那凶器必定是那孩子的而不行能是他人的言论，然后又通过自己住在电轨旁时电车通过的声音不行能让一个老人听见嘶吼声，同时又利用仅有二十多英尺的房屋模拟现场，就这样利用自己的实践使一个个陪审员们也都起先思索案件审查时的点点滴滴，就这样陪审员们通过他们的思索与在生活中的实践使得最终无法推断出那个孩子肯定是有罪的。这样的结论是每个人用大脑思索、用双手模拟、用生活阅历检测、用实践得到的。或许出于情感，谬误总能轻易地产生，但 实践时对细微环节的细致视察，在逻辑方面的细致推敲，总能
5、使人们得出正确的结论，从而客观地相识事情。 从实践到相识，再从相识到实践，如此实践、相识、再实践、再相识，循环往复预支无穷，一步步地深化和提高，这就是相识发展的总过程。在这个过程中，陪审员从对表面现象的感知，到后来对全部现象背后隐藏的真相的考察推定，再后来12个陪审员不同世界观价值观的对峙和融合，事情的真相渐渐浮出水面，小男孩儿慢慢洗清了犯罪嫌疑。 真理是人们对于客观事物及其规律的正确相识。真理具有肯定性和相对性。二者是辩证统一的。具有肯定性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。二者又是辩证转化的。每一个乃至每一代人，由于受到客观事物及其本质的显露程度，是社会历史的实践水平，主观的条
6、件以及生命的有限性等各个方面的限制，即有限的和相对的。实践作为检验真理的唯一标准。在实践的过程中检验真理的确定性。 在十二怒汉中最初有罪与无罪的比例从十一比一时，立场已经有了分歧，这体现了人们之间是有冲突存在的，但是十一个人又希望早点回去处理自己的事情，因此人们之间又是有联系的，当存在冲突时，人们只有去处理它。因此当看法出现分歧时，人们起先沟通，通过不断的分析与解决，事情最终由了大家一样同意的结果。正是冲突的存在，使得事情有了结果。当人正是有了冲突的存在，也就有了冲突作为动力的因素，使存在冲突的事 情得到了发展，在社会中也是如此。小的冲突促进生活中的一件事得到处理与发展，而社会中的冲突存在于我
7、们的物质中，存在于我们的意识中，这些冲突是社会发展的根本动力，是人类社会发展的进步的最终确定力气。 相识与实践的统一，是马克思主义相识论的本质规定，在实际工作中运用这一重要原理，就必需做到坚持一切从实际动身，在实践中坚持和发展真理，正确相识世界和改造世界，全面贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路途。一切从实际动身，就是要把客观存在的事物作为视察和处理问题的根本动身点，这是马克思主义相识论的根本要求和详细体现，从实际动身，就是要从发展改变着的客观实际动身，从特定的社会历史条件动身，根据客观世界的原来面目相识世界儿不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在与发展的规律动身，在实践
8、中根据客观规律办事。从实际动身，关键要注意事实，从事实动身。假如从事实的整体，从事实之间的联系中去驾驭事实，那么，事实不仅是“坚韧的东西”，而且是确凿的证据。假如不是从整体上，不是从联系中去驾驭事实，假如事实是零碎的和随意的挑出来的，那么它们就只能是儿戏，或者连儿戏都不如。总之，只有注意事实，才能真正做到从实际动身。一切从实际动身，说究竟，就是要做到实事求是。 十二怒汉观后感 十二怒汉观后感 十二怒汉观后感 十二怒汉观后感 十二怒汉观后感 十二怒汉观后感 十二怒汉观后感 十二怒汉观后感 十二怒汉 观后感优秀 十二怒汉观后感（定稿） 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页