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1、苏轼定风波教案 苏轼定*教学实录 一、本词导入。 站在这儿，我突然就想到一句话： 人生就是一堂课的工夫；加一个字，人生就是上一堂课的工夫。 类推一下： 人生就是一场雨的工夫，人生就是躲（淋）一场雨的工夫。 一场雨，躲一场雨。 你更喜爱哪一种说法？为什么？ 板书：雨 前者寓意：偶然；短暂；不幸；客观存在； 后者多了层如何面对的意思，有了动词，主观意愿，行动过程，生命痕迹， 苏轼会怎么看？请翻开教材 71页，我们一起来看定*。 二、整体感知 1、我先读一遍，大家看看，就我刚刚那题，东坡会怎么回答。（注解 10，萧洒、萧瑟，版本不同。标记一下） 他没躲雨。（小序中，词中。小序作用？“故”：写作缘由，
2、一件小事寄予深刻哲理。） 他说风雨皆无。 他淡化弱化了甚至无视了全部的风雨。 2、听这首词，苏轼给你的最大印象是什么？齐读一遍，然后从词中找一下答案。 镇静。再大的穿林打叶声，都打不乱一个人既有的步伐，只要你视风雨为无物，照样吟啸徐行。 豪迈。竹杖芒鞋不行惧怕，只要你以之为乐，一样可以轻赛过马。 随意而安。料峭春风冷，山头斜照暖。气候不定，人生不定，祸福难晓，不如听其自然。 通达。也无风雨也无晴。阴晴可以等同，盛衰荣辱，又何足挂齿？利害得失可以一并泯灭（有几分禅意了） 三、背景穿插。 1、苏轼出世了吗？ 没。 你怎么知道？ 这位同学用苏轼的生平经验证明白，他一生都在仕途上。被贬到黄州还挂着个团
3、练副使，被贬到惠州儋州也还有个节度副使、别驾什么的。预习很扎实，看得很细。（ 22岁中进士，先是当判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，被贬黄州，职位团练副使（防卫队副队长），出来之后，又先后知登州，一度高升翰林学士，后又出知杭州、颖州、扬州、定州，最终被逐惠州、儋州，节度使副使，别驾。） 3、那大家知道他这首词写在什么时候吗？被贬黄州的第三个春天。好多人都记得余秋雨的这句话：苏东坡成就了黄州，黄州成就了苏东坡。哪位同学来谈谈苏轼去黄州的背景。 他这一说大家都明白了，原来和历史还有关，和政治有关。苏轼是在朝廷新旧党之争中倒的霉。（有意思的是新法当政，他发觉新法弊端，故反对；旧法当政时，
4、他又觉新法仍有可取之处，所以他不见容于两端。在新法倒霉后者苏目睹新法一些弊端，故很不同意王安石的新法。神宗即位支持变法，旧雨凋零。苏轼自求外放。就是前面说的出知杭扬等。这样持续了也许有十年，当时有人有意把他的诗句扭曲，大做文章。说他作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。 坐牢 103天，几面临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。） 这位同学说东坡获罪？独以名太高。那是他弟弟苏辙说的。你从哪里得知？余苏东坡突围。很是篇很值得一读的文章，他从社会的文化心理角度来阐述东坡怎么倒的霉 四、朗读指导 1、了解这么细，我猜你肯定是爱上东
5、坡了。那么，我们请你再来朗读一遍这首词。 有点苏子行吟的味道了。“何妨平生”，还应当读得怎么点？从容点，潇洒点，豁达点。豁达怎么读？不温不火，不急不躁，这是节拍。调子呢？不扬不抑。 不对，有同学说“竹杖芒鞋轻胜马”有点喜悦和豪迈在里面，可以调子略高点。能不能读成“大江东去”那种？语言风格还不一样，这首词更随意、更朴拙点，豪放在骨子里，在不经意间。 有人说“料峭微冷，相迎”还有对人生阴晴不定、捉摸不定的困难心情。 五、重点探究、拓展 1、太困难了，不好读。那根据自己的理解，再自由读一遍。看看这首短短的词，作者的情感有没有改变？假如抓重点，你会抓哪两句来看？大家相互探讨一下。 上片重点：“谁怕 ?
6、一蓑烟雨任平生”。哪个字最关键？任。有风雨，但任风雨漫天，任乱云飞渡，我自岿然不动。潇洒冷静中，有几分倔强、几分抗争的心。有点啸傲江湖的味道。 板书：任（“徐行”） 下片关键：“归去 ,也无风雨也无晴”。还有没有雨了？一切都像什么都没有发生似的。本无风雨，何来晴明。 板书：无（“回首”） 这让我想到五祖的两个弟子的话：“身是菩提树 ,心如明镜台 ,时时勤拂拭，勿使惹尘埃”；还有一位说：“菩提本非树，明镜亦非台。原来无一物，何处惹尘埃。”无一物、无风雨，颇相像，有点空蒙之感，禅意很浓了。 2、假如我们想把全词浓缩到一个字上，你会想到哪个字？为什么？ 归。 前二者合在一起便是全词思想情感的核心所在
7、，那就是 : 作者不怕任何风雨 , 也不在乎风雨阴晴多变 , 一心渴望退隐 , 归去。 “也无风雨也无情。”颇有点超凡拔俗的味道。这也是归。 回首。实指刚刚遇雨之处，虚指自己平生经验过的宦海*的感悟和反思，反思的结果是归去。 让你想到谁？ 庄子逍遥游御风而行，泠然善者。一死生，齐彭殇， 陶潜归去来兮“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 !” 他和庄子、陶潜能划等号吗？不能，我特殊赞许这位同学联系背景生平来谈的做法。前面同学也已经说了。苏轼人生看法是入世而非出世。他宦海沉浮一辈子，他从来没抛弃过世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒释道在他身上冲突又统一。 苏 36
8、0首词中，归字出现 100多次。他要往哪归？ 我们来看他另外几首词。 定*：“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”（吾乡何在？在心安处） 和子由渑池怀旧：人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？（人生像什么？飞鸿踏雪。一切皆为偶然、虚幻，无论功名利禄，还是苦痛灾难，所以还有什么可以悲喜的呢。（故快乐不必过于欣喜，苦痛可以在内心化解，世事沧桑实属过眼烟云，求得本心清静便是解脱。和悲喜不形于色还不同，不形于色，心里有，他是化了悲与喜。（这就干脆导向了对社会共认的价值系统的否定，和对苦难现实漠然处之的看法。） 临江仙：夜饮东坡醒复醉，
9、归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠（ hu2声）纹平。小舟从今逝，江海寄余生。（一个笑话，以为他逃跑，派人去追，回头却发觉他在呼呼大睡。）他的江海是什么？ 六月二十日夜渡海（ 1100年）：参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。（参： sh n）云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。（九死而不恨，心里装着什么，才有这样的胸襟？这是何等的跨越或超越！） 自题金山画像 :“心似已灰之木 ,身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。 东栏梨花： 梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一
10、株雪，人生看得几清明。 这是他和李白的不同。李白一辈子也不明白这个社会是怎么回事，他活在自己的世界里，所以他是谪仙人。苏轼呢，春来春去，盛与衰，他将人生看得几清明，因为看透，所以通透。 他想归哪儿？归于心。（不同于曹操的天下归心，而是自归于心） 这位同学提到东坡为何不躲雨，因为他知道“前方亦雨”，人生就是一场雨，无穷无尽，无可躲藏。最好的避风港就是自己的心灵了。心灵驿站，心灵家园，心灵归所，这是一种安静和通达。 他从来就没有像陶渊明那样“归隐”，是因为没有必要。他不须要躲避官场，逃离尘嚣，而是要逃离人生。可是，已经活在世上，谁又能脱身人生这个大罗网呢？所以无论是人间天上，还是廊庙江湖，对于苏轼
11、来说均是“外部世界”，本无区分。他最终的归宿只能是自己的“内心世界”。所谓的“也无风雨也无晴”和“小舟从今逝，江海寄馀生”，就是词人希望获得精神解脱的一种象征。所以苏轼的潇洒里面有人生的空漠和心灵的超脱！ 苏轼定风波教案 苏轼定风波教案 定风波 苏轼 苏轼定风波 定风波 苏轼 苏轼定风波 定风波 苏轼 定风波(苏轼) 定风波苏轼 定风波 苏轼 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页