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1、探析儿童动画片的寓教于乐 壅 要 儿童动画片不仅传承中华民族的传统文化，也体现民族的核心价值观念。寓教于乐是儿童动画片创作的永恒追求，把符合儿童学习心理的人性、人情、真爱、励志等题材以动画艺术的审美形式加以呈现，让儿童在感动、爱好、欢愉中学习做人的品质和道理。“教”要符合儿童的学习心理，具有多元性，要有所为，有所不为；“乐”是动画艺术审美的表现形式，“乐”不是简洁的再现，更不是媚俗，而是一种创建，是才智的体现。 酃丶词 儿童动画片；寓教于乐；学习心理；动画艺术 中国动画片起先于20世纪20年头的万氏兄弟，最初的作品有大闹画室骆驼献舞等，1941年制作了中国第一部大型动画片铁扇公主，标记着中国动
2、画水平处于世界领先行列。从新中国成立到1966年，中国动画不断发展、壮大，1964年的大闹天宫把中国动画推向巅峰。但从今之后，中国动画的发展几乎停滞。直到20世纪80年头，中国动画起先缓慢复原，但由于体制、动画定位等缘由，中国动画始终在低谷徘徊，中国的动画市场被美国、日本等占据了90%的份额。 动画片尤其是儿童动画片市场长期被国外占据所带来的问题，对一个国家来说不再是动画片自身的问题，也不再是经济利益问题，而是民族传统文化、核心价值观念受到了冲击，这种冲击对儿童所造成的影响和损失是无法用经济利益去衡量的。 通过动画片使儿童感知民族精神、树立正确的核心价值观念，是儿童动画片的职责所在，同时儿童动
3、画片又必需注意消遣性，消遣是儿童的天性。所以寓教于乐成为儿童动画片的创作理念，儿童动画片的创作和表现如何做到寓教于乐，“教什么，如何乐”是本文所要探讨的内容。 一、寓教于乐 寓教于乐源自于诗学艺术，即古罗马诗人、文艺理论家贺拉斯提出的一种理论观点，是对文艺特点与社会功能之间关系所进行的概括性说明。在诗艺中，贺拉斯提出，诗人的愿望应当是“给人好处和乐趣”，诗人写出的东西应当给人以快感，同时对生活有帮助，“寓教于乐，既劝谕读者，又使他宠爱，才能符合众望。”贺拉斯强调艺术的社会教化作用，同时强调这种相识教化作用必需通过艺术的审美方式和详细的形象表现来达到，读者和观众是在愉悦的审美感受中得到陶冶，受到
4、教化。 儿童动画片的寓教于乐是把符合儿童学习心理的人性、人情、真爱、励志等题材以动画艺术的审美形式加以呈现，让儿童在感动、爱好、欢愉中学会做人的品质和道理。儿童动画片要有社会责任，这关系民族精神和核心价值观念的传承，儿童动画片若脱离这一基本要求，便成为无本之木、无源之水。 二、寓教于乐中的“教” （一）“教”与儿童的学习心理 一部动画片的创作首先要定位受众，了解受众所关切的问题，受众的思维方式和行为方式，这对于儿童动画片尤为重要，从儿童的角度去叙述一个能够激发其爱好的故事，才能达到最终“教”的目的。 儿童缺少足够的生活阅历，思维实力尚不成熟，所以儿童的学习心理有其自身的特点。20世纪60年头兴
5、起的社会学习理论,其主要代表人物是班杜拉和沃尔特斯。他们认为儿童的社会行为并不是以“强化惩处”的方式学到的,而是通过以强化为中介的干脆学习与仿照而获得的，认为儿童的社会行为是干脆学习、仿照和强化的结果。强化是儿童获得社会行为的重要机制,详细包括干脆强化、替代性强化和自我强化。干脆强化是指儿童自己行为所产生的结果对该行为以后重复发生的可能性的影响,在干脆学习中,儿童行为的结果构成了对该行为的干脆强化。替代性强化是指通过视察别人受强化,在视察者身上间接引起的强化作用。自我强化是指人依靠信息反馈进行自我评价和调整并以自己确定的嘉奖来加强和维持自己行为的过程。 儿童动画片“教”的过程是儿童以动画片中的
6、人物作为自己的偶像，通过对偶像精神、意志、信念等的理解和领悟以及对偶像行为的仿照，完成干脆学习；动画片中偶像的精神、信念、行为结果得到人们的认可或赞扬，则对儿童的社会行为形成替代性强化。儿童的仿照行为的结果则构成学习的干脆强化；同时，儿童依据信息反馈来评价和调整自己的行为形成自我的强化过程。 儿童动画片的“教”不是把现象呈现出来，让儿童去辨别或评判，因为儿童的社会阅历和智力水平还不具有这样的实力，儿童动画片必需用显明的真、善、美去引导儿童，使其在仿照中不断地积累阅历、规范行为准则。 （二）“教”的多元性 儿童动画片中的“教”是多元性的、丰富的，人性、亲情、真爱、励志、家庭、社会、斗争、死亡、灾
7、难都可成为“教”的内容，关键是要以一颗童心去理解，赋以时代特性，用才智和动画艺术的审美方式来表现。 在儿童动画片的创作过程中，总是感觉儿童动画片的题材受到很大的限制，一部动画片既要“教”又要“乐”，束缚了儿童动画片的创作，限制了儿童动画片“教”的多元性，事实上这是对“教”多元性的错误会读。在“教”与“乐”方面，把深度与多元性混为一谈，把“教”想得太困难，把太多成年人都想不明白的问题呈现给了儿童，“教”失去了童心、童真，自然就没有了童趣，这和“教”的多元性是没有关系的。 （三）“教”有所为，有所不为 儿童较强的仿照实力和较弱的推断是非实力使儿童动画片的创作必需要有高度的社会责任感，要小心翼翼，“
8、教”有所为，有所不为。 动画片是把一个故事或事务通过动画艺术的审美方式表现出来，是形式与内容美的融合与统一。儿童动画片的人物造型应当以可爱风格为主，给人以美感，而不能片面地追求人物造型上的奇形怪状、别出心裁，试图颠覆公众的审美观点，这并不是一种创新，而是对创新的亵渎；在语言运用上，儿童动画片不能过分媚俗，儿童之间“老公”“老婆”脱口而出，好像取悦了受众，但当幼儿园的小挚友和小学生们彼此叫喊着“老公”“老婆”时，还会为所谓的“创意”叫好吗？幽默是动画片的根本，是一种才智，须要更多的思索；儿童动画片要培育儿童敢于面对挫折、经验苦难的精神，要把事情做得尽善尽美，就要不断地努力、付出，不轻言放弃，应更
9、多表现面对困难和战胜困难的过程，只会下决心或口号式的说教会给儿童带来不利的影响。 （四）“无教”及“说教” “无教”是指儿童动画片的创作只注意是否激发儿童的爱好、是否能消遣儿童，而忽视儿童动画片的内容和情节是否适合儿童。事实上，任何故事或情节呈现给受众，受众都会抽象出一种想法或意义，都会干脆或间接地影响受众的行为，尤其对于具有很强仿照实力的儿童来说会有更大影响，儿童动画片在过分追求消遣儿童的动因下，很简单出现不利于儿童成长的内容或情节，这不是“无教”而是“负教”，因此完全“无教”是不行能的。 “说教”是指儿童动画片的创作只注意对儿童的教化意义，而忽视儿童动画片的“乐”的属性。注意“说教”的儿童
10、动画片，或是把不适合儿童理解的道理强加给儿童，或是在表现“教”时忽视动画艺术所供应的丰富的表现方式和手段，使儿童对这类动画片不感爱好。 三、寓教于乐中的“乐” （一）“乐”的含义 寓教于乐中的“乐”是广义的，泛指感动、爱好、吸引、喜爱、消遣等，是动画片带给儿童的心理感应，是动画片中吸引儿童去观看的因素，是动画艺术的表现方式。“乐”不是简洁的再现，而是一种创建，是才智的体现。 （二）儿童动画片中“乐”的问题 国产动画片特殊是儿童动画片对“乐”重视不足，使动画片失去了“乐”这一动画片的灵魂。中国动画从一起先就缺乏“乐”的理念，总是把动画片放在是否敬重原著、是否真实等框架中去考量，再加之几乎僵化的说
11、教理念，使儿童动画片非但没有“乐”，甚至连童真也丢失了。 对“乐”理解的简洁化。“乐”不仅仅是消遣儿童，男孩子喜爱打打杀杀，儿童动画片就充溢了暴力，或用低俗的语言和亲妮的动作去吸引儿童，这不但没有做到寓教于乐，更是“负教”于“乐”，这种“乐”失去了主动意义，只是一种媚俗。 “乐”不是简洁的再现，“乐”是才智，是创建。儿童动画片缺少“乐”的元素，往往是由于在动画片创作过程中习惯于再现一个人物、情景或动作，而动画片自身具有高度的假定性，动画片的人物、情景、动作等既合理又不合理，似曾相识又从未见过，做到这一点须要对童真的体会，对生活的理解，须要才智和创建。 （三）“乐”的表现方式 动画片是把故事或事
12、务通过动画艺术的审美方式表现出来的艺术形式。“乐”的表现方式是和动画艺术的审美方式相关联的。 “乐”的情节表现方式。儿童动画片的情节不能太困难，所表现的主题要明白、清楚，不是让儿童推断是非，而是告知儿童应当这样做，这样才符合儿童的学习心理和思维方式，使儿童在轻松的动画环境中体会动画的乐趣，过于困难的情节会使儿童对动画片失去爱好。 “乐”的造型表现方式，动画片的造型设计包括场景和人物的造型设计。场景除了设定故事的环境外，更重要的是营造审美的氛围，儿童动画片的场景尽可能地清爽、明快、阳光。人物造型在儿童动画片里起着重要的作用，对于看过很久的动画片，可能遗忘了片名、细微环节，但人物造型却是显明的；儿
13、童动画片的人物造型要简练、可爱、聪慧。据调查，儿童动画片中人物形象美、帅或可爱是儿童喜爱的首选缘由。 “乐”的语言表现方式。由于儿童动画片的定位又分为低龄儿童和大龄儿童，两个年龄段的儿童语言的接受实力差别较大，儿童动画片的语言首先要适应儿童的须要，这样再观看时才不会有障碍；儿童动画的语言应尽可能亲切、生动、幽默。 “乐”的动作表现方式。动作是动画审美方式的灵魂，动画中的动作极具夸张性和戏剧性，这一特质会深深吸引儿童，产生刺激、给以愉悦、带来无尽的乐趣。猫和老鼠中极其夸张的动作给人带来无穷的快乐，冰河世纪2中猛犸象爱丽兼具猛犸象和负鼠的双重性格，硕大的身躯却有着小负鼠的种种行为，极具戏剧性的动作
14、，产生滑稽、可爱的效果。动画可以用更为夸张的形态、动态和压缩了的因果演化过程，以更具戏剧化和表现力的形式将人们的潜意识表现得更彻底。 四、结 语 儿童动画片是民族精神和核心价值观念的体现，寓教于乐是其永恒的追求，把人性、人情、真爱、励志等全面的、符合儿童学习心理的题材以动画艺术的审美方式表现出来，给儿童以榜样，助其明确是非，并带给儿童以感动和欢愉。 “乐”不是无教，不是媚俗，也不是简洁的再现，“乐”是动画艺术审美形式最才智、最富创建性的表现。 参考文献 1 李德芳.中国成人教化一百零一科全书•文学•艺术M.海口：南海出版公司，11013. 2 李幼穗.儿童社会性发展及其
15、培育M.上海：华东师范高校出版社，2004. 3 郑欢欢.电影励志:切入儿童电影的一个角度J.浙江师范高校学报：社会科学版，2022（03）. 4 吴冠英.动画艺术的“语言”特征与审美价值J.装饰，2002（03）. 作者简介 张雅洁（1963 ），女，吉林长春人，硕士，长春工业高校艺术设计学院讲师，主要探讨方向：艺术；居全伟（1964 ），男，吉林长春人，硕士，长春工业高校艺术设计学院讲师，主要探讨方向：动画。 第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页