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1、人间失格读书心得感悟小学范文人间失格读书心得感悟小学范文俊逸“生而为人，我很抱歉。无意中翻到的一本书，封面上（人间失格）四个夺目的字吸引了我，人间失格，意为丧失为人的资格，精简的标题也浸透了这整部小讲，文章篇幅并不长，却足以让人震惊。我陆续地看完了这本小讲，还是觉得无法彻底明白小讲所表达的情感，内心的窘迫和挣扎可能还是需要屡次的浏览和精神生活中的体会才能明晰其中的情感。（人间失格）是日本小讲家太宰治的一部半自传体小讲，第一次知道作者的名字是在且听风吟的书腰上，太宰治的名字对着一句话，彻头彻尾的绝望，从对这个作者的好奇到翻阅他的作品后才明白了这句话的意思，文章字里行间颓废渴望解放的情感，（人间失
2、格）中的男主角叶藏就是以太宰治本人为原型，太宰治一生屡次求死，最后求死得死。他童年被侵犯，又深受战争的影响，父母、朋友、女人，这些对他而言全是不可信任的。有人讲他是社会的废物，有人讲他是抑郁症患者，也许，他只不过是一个悲伤过度的人，一个充满忧思、感伤、怀疑的人，也许生活在某一个霎时击垮了他，让他从此再也无法直视生活。小讲开始以“我看到男主角叶藏三个时期的照片为线索，叙述了叶藏悲剧可耻的一生。从童年那张强颜欢笑的照片，再到二十五岁时却仿佛老人的死相，再到八年前青年时外表的美丽和沉着，“我度过了可耻的生涯。这段话之后，就展开了主人公大庭叶藏恐惧生活和抑郁的人生，固然出生在富有的家族中，但是性格和心
3、理上的缺陷是展露无遗的，也注定了他后来的人生结局。叶藏固然出生在富有的家庭，由于被侵犯，还有父亲的原因，从小就缺乏自信，不善言语，和别人呆在一起的时候总会感到不安、害怕、恐惧，叶藏由于太看轻本人，把本人的位置摆的太低，一味的想去讨好别人，于是想尽办法去逃避内心的恐慌。他通过扮演丑角来取悦别人的方式，来掩饰内心的恐惧，外表上看起来跟普通人一样，诙谐诙谐，率真善良，而把忧郁和恐惧深深藏在内心深处，当他这种试图掩饰内心恐惧的行为被同学发现后，便愈加的不安与恐惧，结果只是加重了对心理上的伤害。成年后的叶藏被本人所谓的朋友带上了歧路，但叶藏又偏偏生的美貌，无数的女人为他倾心，而叶藏也自甘堕落，去享受抢夺
4、钱财，在女人堆里生存，再有一次叶藏尝试了吸毒的快乐，他发疯似上了这种让人沉沦的愉悦感第一次，叶藏感遭到了快乐，最后叶藏渐渐沉沦，像一个无赖一样，但内心又像是一个孩童，渴望被救赎，却又恐惧这生活，他是矛盾的，他是至真也是至恶。或许有人会以为这只是一部悲剧自传，一部为单纯的生活增加悲剧色彩的添加剂，有人讲（人间失格）全篇都是呻吟病语，矫情且不知所云，但我以为，这是一部真正灵魂深处的自白，相信很多人在浏览过后都会有沉沦于灵魂的懦弱和悲戚，可能不能完全感同身受，但在其中必定会有一些共鸣，无论是灵魂软弱的人还是对故事主角的同情和悲悯。在网页查阅的时候看到，有一个患有抑郁心理的人讲，抑郁是生理性病变，不是
5、讲你要积极要乐观就能改变心态，这基本上是不能的，没有药物治疗是连调节心态情绪都难以做到。而在这个悲剧中也不是没有婉转的余地，其实主角由头到尾都只是想获得父亲的认同跟爱，主角痛苦的原因是由于从小就被本人所畏惧的权威，父亲教育方式剥削感情，杀死了自己，主角本身真正的感官是对周围的感情较冷淡，最在乎的只要父亲的认同跟爱，但父亲以为主角对事情的冷淡定义为“不正常，连什么时候该笑，什么时候该哭都要按照他的想法去做，这种死板的指令就像程式一样深深移植到主角的意识中，假如他的父亲在叶藏小的时候去肯定他，保护他，叶藏的一生可能完全是另外一副样子。在叶藏浑浑噩噩的一生中也并不是没有阳光挤进去过，他的妻子良子，善
6、良纯真，人间的至真至善，但良子最后被人玷污，懦弱的良子选择妥协，内心的阳光消失了，让叶藏彻底丧失努力成为“人的坚持。对于这部小讲，我觉得不能是讲生命可贵努力的活下去，积极的生活就能改变，活着生活就会有希望，“胆小鬼连幸福都会感到害怕，碰到棉花都会受伤，有事还被幸福所伤。叶藏恐惧的就是这样会给他带来希望的生活，活着并不比死亡快乐，同样的死亡并不比活着快乐。每一个人所在的社会条件都不一样死亡是简单的，死亡之后就什么都没有了，而活着你却要面对很多很多。“做你本人，然后承受为追求个性而付出的代价。很多人尝试过第一步，摆脱不了第二步，却再走不出第一步。我觉得（人间失格）这本书带给我的，是对自己的剥削，没
7、有一个人是没有心理障碍的，世间能看到的只是碍于生存能不能给人便利。曾经光鲜的外表下，内心可能颓废可能抑郁，就像叶藏的一句话“所谓的世人，不就是你么努力的成为本人眼中的世人，成为本人眼中的“你，我们来到人间，来到此处，就是为了触及存在主义的真理，了悟世间的真理。人间失格读书心得感悟小学范文3读完太宰治的书（人间失格），这是儿子要求我给他买的书，看了讲大吃一惊，为了避免儿子正因不恰当的浏览选取而影响了人生导向，我义不容辞的在拿到书的第一时刻本人先行浏览。书里有一句特别经典的话生而为人，我很抱歉儿子讲他第一次听到这句话的时候，感动的哭了，正因他似乎读懂了太宰治的无奈和痛苦，他很期望我能浏览这本书，并
8、且期望浏览能够给我带来关于人生的考虑，当然，所谓考虑那是必然，但是我更关注对儿子思想轨迹的了解，因而，他读的书，或者是他推崇的书，都是我必需要读的。人间失格，即丧失了做人的资格，这是太宰治的自传体书札，纤细的自传体中透露出极致的绝望，太宰治巧妙地将本人的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，借由叶藏的独白，表达本人的内心世界。整本书充满压抑和生活的混乱，正因无法理解本人生而为人的现实，使得叶藏一向生活在一种被迫和抽离的状态，也基于此，似乎他一向在生活的窘困之中无法自拔，金钱是永远没法解决的问题，辗转在一个又一个女生之间，藉此虚度生命，但并没有哪个女生能够令他找到生命的好处。他内心善良，总觉得他
9、的行为似乎在对别人造成伤害，于是一次次的离去，但又总是无法逃脱命运的咒语，生活中永远是女生，能做的就是不断的用酒精医学专用本人，不断的把所有的东西送到当铺去，拿到的钱再变成酒，如此周而复始，最后沦为一个丧失行动力，靠画低级的漫画挣钱，靠本人的脸面去赊账的男生。为了生存，甚至于为了吗啡，总之，只要某个女生有什么他需要的东西能够给予，他都能够出卖本人的性和身体，在这本书里，不断的在看到这个苟活的男生内心世界的挣扎与一次次的崩塌，从书的最开场，我甚至于没有搞清楚为何，他会有那么强烈的人间失格的感受，这个世界真的不属于他吗?为何从幼年懵懂期的照片上，他就找不到内心真的归属?其实我们大多数人，都并不知道
10、来到这个世界的好处何在，但有些人在发奋中奋斗中寻找生命的好处，有些人却从很早就开场正因迷茫而放下，我不知道是上天如何的安排，令这个本来富有才华的男生，这个临死但是才38岁的男生的一生竟是如此悲怆?好在最后，他最后本人做了一回主，跳河自杀身亡，生而为人，他很抱歉，但是死去的太宰治并不知道，他选取自杀，会对更多的人抱歉，总是讲自杀是最不负职责的选取，就算是在宗教里面，自杀的灵魂也是无法解脱的，而这些，不知道太宰治能否知道，他的灵魂又能否能够逃脱那纵身跃下的冰河，每一世的功课总要做完，没有做完的就算是想逃跑，大概也只是徒增留级的悲哀吧。儿子和我讲起所谓的日，本性，就是日本人在战后所谓的迫害妄想症，他
11、们丧失了战前的勇猛和励志，总觉得本人是罪人，那种根深蒂固的感觉影响了日本的文化，而那个1948年就自杀的太宰治是不是也与生俱来的有所谓的日，本性呢?这是一本需要带着本人坚定的价值观去浏览的书，贴合日本文学一贯的写作手法，有超多的内心描绘，让人沉溺其中感觉世界都灰暗起来，我不知道儿子的年龄看了这本书会有如何的体会，还是期望他能够多一些考虑和决定，而不是陷入其中，好在一齐买的还有村上春树的（当我跑步时我在谈什么），至少这是一本用心向上的书。这是两本在他们同学中间广泛传播的书，也期盼这些日本的文化能对他们这一代有正面的影响。人间失格读书心得感悟小学范文4无论被家人们如何怒斥，我都不曾顶过一次嘴。他们
12、的一两句怒斥，于我而言，好像晴天霹雳般强烈，几乎令我发疯。别讲顶嘴了，我甚至认定这些责备正是万世一系的人类的所谓“真理，而本人则毫无践行此真理的能力，因而恐怕本人已经无法与人类共处了。所以我连与人争论和自己辩白的能力都不具备，若是别人讲我什么，我就觉得对方讲得对极了，都是本人做错了，总是默默地承受着对方的攻击，内心感到极度的恐惧。当然，没有人在遭受别人责备与怒斥时，会觉得愉快，但我从生气的人们脸上看到了比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平常他们都将这些本性隐藏着，可一旦碰到时机，就会像那些温顺的卧在草原上睡觉的牛，忽然甩动本人的尾巴抽死肚子上的牛虻一样凶恶。忽然看到人类在生气时暴露出来的这种
13、丑恶本性，我总是感到毛骨悚然般的战栗，一想到这种本性或许是人类赖以生存下去的一种资格，便对本人几近绝望。我对人类总是感到恐惧，终日战战兢兢，对于作为人类一员的本人的言行没有丝毫自信，于是我将本人独有的烦恼深藏在胸中的小盒子里，竭力将这一忧郁和敏感隐蔽起来，一味装出天真无邪的乐天个性，使本人逐步地变成了一个滑稽的异类。无论做什么都行，只要能让他们发笑，这样一来，即便我处于他们所讲的那种“生活之外，也不会引起他们的注意了。总而言之，本人决不能碍他们的眼。我是“无、是“风、是“空，这样的念头日甚一日，我用滑稽的表演来逗家人发笑，就连比家人更费解、更可怕的男佣和女佣们，我也不遗余力地逗他们开心。人间失
14、格读书心得感悟小学范文5（菊与刀）的作者鲁斯?本尼迪特女士曾经分析过大和民族国民性中的矛盾特性，即“当人们提及日本人时，仍然使用一系列令人极为迷惑的，但是，又等词句一个严肃负责的观察家在描绘日本以外的民族时，是不会一方面讲这个民族彬彬有礼，同时又加上一句讲但是，他们又很蛮横、傲慢;不会讲某一个国家的民族无比顽固，又讲但是，他们也极易适应剧烈变革，从很大程度上讲，日本人既生性好斗又和平礼让，既穷兵黩武，而又崇尚美感;既顺进而又憎恶受人摆布。对于日本人矛盾的国民性，早已成为日本论著中的阐述脉络，无数的矛盾在理性思维推理下无法成立，然而却又如此真实存在。而太宰治，以及他的代表作（人间失格）大概是能证
15、实这个命题的最有力论据。1948年，太宰治写下（人间失格）后便跳河自杀，（人间失格）无疑成为天鹅之作。作为一部典型的自传体小讲，故事的主人公大庭叶藏是太宰治人生轨迹的复刻。大庭叶藏近乎固执地以为本人是一个“边缘人，他性格敏感且脆弱，与女友相携自杀本人固然幸存却由于女友遇难而获唆使自杀罪而锒铛入狱;他思想反动，参加非法的右翼社团;他终于静下心与一个女子相爱并结为夫妻，却由于歹人玷污了他的妻子，致使他一步一步地走向堕落。他选择吸毒，不时寻找短见。后来，大庭叶藏被送进了精神病院，抛弃了整个世界，然而却可以怜地被世界抛弃。不同于川端康成的传统日式写作，或是村上春树式的脱亚派写作，太宰治的颓废无赖派在日
16、本文坛上一枝独秀。太宰治塑造的大庭叶藏，显示出的最显著特征就是骄傲和懦弱同时存在的典型日式矛盾性，即拒绝一切妥协，然而却对现实无力也无心调和，这是对大庭叶藏或者讲是对太宰治的颓废最合理的描写。纵观太宰治一生的经历，比照（人间失格）中大庭叶藏，两人就像是实像和镜像一般，不谋而合。太宰治短暂的一生中，有五次携不同情人自杀的经历(除最后一次外，其余四次均获救，而他的情人无一逃脱厄运)，这样的十分经历，即便是在战后日本作家频繁自杀的怪圈下(如川断康成，三岛由纪夫等著名作家)，也是特别罕见的。一个作家的写作常遭到社会环境以及个人经历等多方面原因影响，参照太宰治的经历以及日本战后作家群风格纷繁复杂的现象，
17、可见太宰治的写作与社会环境有着莫大的关系。太宰治生于明治42年，卒于昭和23年，日本经历着对外殖民受挫、战争失败被迫投向美国、封建传统社会被迫向当代化转变、武士道忠实遭到质疑等种.种创伤。人们开场对那个年代彷徨、迷茫，而敏感、犀利的太宰治迅速感遭到这些变化，这些变化在他身上得到催化，造就了他的颓废。一方面，他骄傲地以为“即便悲哀会因而尾随而至，也无所谓，一辈子只要有过一次狂暴的欢乐就够了，但是，在另一方面，他却又只敢向上天控诉：“不抵抗，何罪之有?这种矛盾，造成对太宰治，或者严格讲是他笔下的大庭叶藏的评价在学术界争论颇大，痴迷者有之，围攻者更是不在少数，客观来讲，即便他生前死后一直处于毁誉参半
18、的境况，但对他的评价，还是仍然需要根据某个日本作家所讲的“无论是肯定他还能否定他，他的作品总拥有一种不可思议的魔力，在今后很长一段时间李，太宰笔下生动的描绘都会直逼读者灵魂，让人无法逃脱。诚然，当读者的感情与作品产生共鸣是，才是真正意义上的浏览，包括颓废以及懦弱等等，太宰治的笔戳向了那个时期人们心中不愿意或不敢提起，却又难以回避的懦弱，这不免有些令人尴尬，日本右翼作家三岛由纪夫更是直接地道出了对太宰治的不满，但是回过头想想，清醒懦弱难道不是一种呼唤人性的行为吗(包括三岛由纪夫本身因无法接受日本法西斯毁灭而选择的自杀，可以以算作是某种懦弱)?在某种程度上，这无异是上帝一般的存在的。然而，这样一个人，某些时候如神一样启迪、解放世人的人，却以死作为谢幕，而不是苟活于世，究竟那一个更值得肯定一些，我们无从解答。如他所提的问题一样：“请问上天：不抵抗何罪之有?大概是只要上帝能回答得了吧。人间失格读书心得感悟小学范文