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1、电影（巴黎圣母院）的观后感歌剧（巴黎圣母院）艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的历史真实，宫廷与教会怎样狼狈为奸压迫人民群众，人民群众如何同两股势力英勇斗争。下面是我为大家整理的五篇电影（巴黎圣母院）的观后感，希望对大家有所帮助。电影（巴黎圣母院）的观后感1在音乐欣赏课上，教师给我们看了音乐剧（巴黎圣母院）。我们被深深地吸引住了，被它的音乐与剧情所感动。这部音乐剧被称为现代罕见的旷世巨作，它是根据法国著名文学家维克多雨果的小讲（巴黎圣母院）改编而成。它讲述了道貌岸然内心阴暗的主教孚罗洛、丑陋无比却心地善良的敲钟人伽西莫多、年轻英俊但心灵丑恶的卫队长腓比斯与美丽善良的吉普赛女郎艾丝美拉达
2、之间的故事。这部音乐剧气势宏大，场面开阔。它的舞蹈能够讲是精妙绝伦。演员们跳的是高强度的当代舞，很多动作不经过艰辛训练根本不可能做成。比方（愚人庆典）那一段舞蹈，他们两人一组，分别站在滑栏两侧飞快地转着圈，然后一个人跑过来，滑栏快撞到他时，他侧身一倒，从滑栏底下穿过。能够想象，假如不是训练有素，没把握好机会，头或身子撞在上面，估计能有个二级伤残，被碾到的话，那更非同小可。还有双手倒立行走，两脚腾空甩的动作常人也难以做出。在腓比斯主唱的（心痛欲裂）那一段中，身后的伴舞动作有力、难度极高，原地后空翻的动作，几乎能和体操运发动媲美。他们表现出腓比斯内心的极度焦躁和痛苦挣扎。在音乐剧（巴黎圣母院）中，
3、演唱的人和跳舞的人是分开的。演唱的人没有太多动作，而跳舞的人则用舞蹈帮助演唱的人表达想表达的思想、感情，并衬托气氛。比方上面提到的卫队长腓比斯同时爱上了两个女人时唱着（心痛欲裂），身后有四位男舞蹈演员疯狂舞蹈，非常贴切地表达了他内心的痛苦挣扎和进退两难的矛盾心情。至于歌唱演员的演唱，不管是卫队长腓比斯和未婚妻百合相互的对唱，或是腓比斯、孚罗洛与伽西莫多的三人合唱，还是爱斯美拉达与百合的合唱，都相当动听。而伽西莫多更是用他那种低沉、嘶哑、浑厚的独特嗓音唱出了对爱斯梅拉达真诚纯洁的感情，十分是最后一首曲子，感人极了。同样令人印象深入的还有他唱的（钟）。他唱出三只钟敲响时的不同含义，充满了怜爱，最后
4、却孤单而悲哀地讲：“这些永远是在为别人而敲。总之，剧中每个演员唱的每一句歌词都仿fo是从内心发出，格外感动人心。通过这次音乐课的欣赏活动，使我们从小就知道怎样观赏音乐剧，进而提高了我们的音乐欣赏水平，真是太有意义了。电影（巴黎圣母院）的观后感2我在周日看了一场电影名叫巴黎圣母院，里面讲的是18世纪法国一场伟大的杯具性感情。它的女主角名叫爱丝梅拉达，在这个可怜的以卖艺为生的她竟被黑心的教堂副教主弗罗洛给盯上了，而最后却被丑陋的敲钟人卡西莫相救。最后的结果却是那么的悲惨。还好，弗罗洛最终遭到了报应，被卡莫西亲手推下高楼而死!我真为她感到可怜。看电影时我不禁留下了悲哀的眼泪。这部伟大的中世纪感情杯具
5、，是由吉卜赛姑娘爱丝梅拉达引起的，当她在街边卖艺了来维持生活时，正好被有一颗恶毒心肠的教堂副教主弗罗洛给发现了。于是接下来便发生了一系列蜿蜒曲折的故事。爱丝梅拉达错误的爱上了弓手队队长弗比斯。弗罗洛却千方百计地想把爱丝梅拉达占为己有。为了正义，卡西莫决然被背叛了他一向信奉入神的副教主。这是一种对抗，一种对当时残暴统治的对抗!爱丝梅拉达斯死后，卡莫西抱着她的尸体死去，也算是得偿夙愿了。电影中总是有过多让我们感动的东西，少女的热情和纯美，残疾的身体和蔼良的心灵。看完这部电影，我反复回想着那美丽壮观的场面，我要把卡西莫德美永远印在脑海中，以填补我那时对美浅薄的认识。在那美丽而神圣的教堂中，竟影藏着如
6、此丑恶的故事，更体现了当时社会歪斜扭曲的一面。巴黎圣母院是一部经典之作，它所蕴含的道理是无穷的，它的价值更是无穷的巴黎，尤其是那时的巴黎，在夏日黎明时分得清新霞光得映照下，从圣母院的钟楼顶上眺望，景色真是灿烂多彩，绚丽迷人。让我们闭上双眼，默默为卡莫西与爱丝梅拉达祈祷吧!感情是完美的，即便最后留下的仅仅是一缕尘土。人的欲望假如永无休止的发展，只会制造杯具，毁掉美，毁掉一切!电影（巴黎圣母院）的观后感3电影（巴黎圣母院）很明晰地描绘了三个阶层的人群一、权利阶层：一个人物是代表神权的主教克洛德，他是一个道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，但其内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡，内外充满矛盾的人。另
7、外一个是代表着统治阶级的皇家卫队长弗比斯，他一表人才、英俊潇洒，但却是一个趋炎附势、没有责任感、整天周旋于富家小姐之间的花花公子。这个阶层的人时刻以正义、法律为化身，他们制定法律，同时又作为审讯者，而本人却在肆意地践踏着法律。他们利用本人手中的权利，运用他们制定的法律，颠倒黑白、编造事实，残酷地残害着处于弱势群体的贫民百姓。当他们因违法而造成无法掩盖的后果时，往往会拿弱势的贫民百姓做替罪羊。二、贫民阶层：代表人之一是美丽、富于同情心的吉普赛女郎艾斯梅拉达，为了拯救素不相识的落魄诗人甘果瓦的性命，她愿意与他结为名义上的夫妻;当看到曾经劫持本人的敲钟人卡西莫多惨遭鞭刑，被绑在酷日下暴晒而口渴难忍时
8、，善良的艾斯梅拉达不计前嫌，不顾众人的反对与嘲笑，把甘甜的清水送到了卡西莫多干裂的嘴里，这样一个善良的姑娘最后的结局是无辜地被送上了绞刑架。另一位代表人是丑陋、智障、失聪、正直的敲钟人卡西莫多，他由于愚蠢而做过恶势力的打手，由于正直而又能在最后明辨是非，在他认清了恶势力的本来面目的时候，义无反顾地举起恶势力的代表人物主教克洛德，把他扔下了高高的圣母院城墙。这个阶层朴实善良，但时时被蒙蔽，处处被欺压，他们为了生活不得不忍耐着一切的不公，但到他们忍无可忍的时候，随时就能够爆发出毁灭性的对抗。三、无赖阶层：代表人物是出镜率不高的那一对侏儒，他们为了一己私利而编造谎话，在他们眼里没有正义，只要对本人有
9、利，他们随时能够充当恶势力的帮凶。个体贫民没有任何势力，起不了太大的作用，但他们却往往在很多重大事件中被当作主要责任人残害了无数婴幼儿的“三聚氰胺事件，个体奶农是责任人;毒害了成百上千万人的“瘦肉精事件，个体养猪户是责任人;烧死了几十人的上海静安区大火，无照电焊工是责任人;损失几十亿的央视大楼火灾，运输花炮的司机被追查刑事责任。最后套一句电影（建国大业）中的台词吧“只打苍蝇不打老虎，这就是现实。电影（巴黎圣母院）的观后感4“从绞刑架上解下来的爱丝美拉达的尸体，被人们放在蒙孚贡大坟窟里，卡西莫多找到她之后，静静地躺在她身旁。两年之后，人们发现了两具紧紧抱在一起的尸骨。当人们试图分开他们时，尸骨便
10、化为尘土。“生活真美很早就听讲过卡西莫多这个最丑又最美的人，电影（巴黎圣母院(NotreDamedeParis)）好似本人很小很小的时候看过，那时候什么都不懂，这次观看，似曾相识的恍惚的画面渐渐明晰电影119分钟，可带给我们的却很多很多好似一面镜子，每一个灵魂都被真实地映照出来。关于王室、宗教、平民;美与丑;正义与邪恶;欲望与爱情;人性与虚伪，这里什么都有。浪漫又残酷，讲的是爱情;脆弱又真实，讲的是人性;压迫下的对抗，讲的是希望卡西莫多被做为后世相传的“心灵之美我的理解是爱情使然，并非他有多高尚和多善良，只能讲他很忠实很执著。起初他是因感恩之心救了爱丝美拉达，只因在他受刑最饥渴的时候她给了他水
11、喝，然后又被她的美貌所倾倒，最后深深地爱上了她。他没有英俊的外表，也没有动人的语言，用一颗真诚的心，把本人全部的爱都献给了她。“这里是避难所，你不要出去，那样你就没有了，那我也不在了“我长得很丑，你不要害怕，我笑起来更丑，但我喜欢笑，这样我会开心些某一日教堂传出的响彻不停的钟声，是他的最快乐的笑语“假如不是她爱你，我就杀了你(孚比斯)"你去睡吧，这里有我呢，他们想害你，你去睡吧"最后的最后他们终于“睡在一起了。卡西莫多爱爱丝美拉达爱斯美拉达我喜欢她的善良坚贞自由奔放执著和正义感。她会为了救人宁愿把本人“嫁出去，又不愿屈服这种无爱的“婚姻;她执著的追求本人的爱情，教她的小羊念
12、着情人的名字，为了孚比斯愿意牺牲本人的一切，即便是本身生命遭到威胁的时候，挂念的还是他爱斯美拉达爱孚比斯孚比斯爱地位和势力，爱金钱和美女，他那程式化的语言“假如我有妹妹，我爱你胜过爱她，假如他的语言适用于他的万千宠爱他的爱情只臣服于利益干果阿这个爱斯美拉达名义上的丈夫固然没有与绞索配对，但是活着也非常可怜，他那虚伪空洞的诗比垃圾还不值钱，怪不得乞丐王国中的女人连最老最丑的都不愿意和他攀亲。不仅仅是他身体上的薄弱，他的人格也和他的诗一样副主教弗罗洛也爱她，“在人世间我只要痛苦。她长得那么美，难道是我的过错?她舞跳得那么好，难道是我的过错?她能够使人发疯，难道是我的过错?欲火中烧使她刺杀孚比斯，爱
13、恨交织使他在爱斯美拉达受刑日去为她祈祷为本人忏悔，当发现她没死时，这种欲望渴望在煎熬中疯狂，一触即发，可这种疯狂又被压抑无法释放。他是个影子，也只能是个影子，灵魂虽在，心其实早已随着爱斯美拉达而去了，或许只要圣母院墙壁上深深地刻着的那个女人的名字知道他的爱我喜欢弗罗洛，尽管会有人讲他道貌岸然，会讲他虚伪与残忍，谁的过错?“你不是一个人，由于还有梦陪着你“生活真美电影（巴黎圣母院）的观后感5当巴黎圣母院的钟声响彻天际，你能否听见静穆的城堡里敲钟人痛苦的唏嘘，当死水里的丑陋得意到极致，你能否看见污秽角落里美被和谐，平衡得诠释着，当黑暗的世界里充斥着邪恶的欲念，你能否看见那一个纯美的灵魂蜕变而成的天
14、堂之花?那庄严肃穆的圣母院静静的坐落在巴黎繁华的闹市之中，巍然屹立，无言，无语，尘封了多少故事。他历尽荣辱沉浮，看惯人间沧桑，承受了多少悲欢离合，承载了多少岁月的重量，历练出凝重的气质，默默的等待人们去开启那美与丑的诠释。而电影（巴黎圣母院）无疑成功的诠释了这一点。电影一开篇就描绘出了圣母院的凝重和古老，只要几只鸽子反映出生命的活力。然后，几个希腊字母在风沙中显现，引出了主题。到底是谁的灵魂这么痛苦，非要在圣母院的顶端刻下这几个字母来发泄他的痛苦与矛盾不可呢?故事发生在15世纪末到16世纪初的法国巴黎。那时候，宗教盛行，教会有着至高的威严，教皇拥有无上得权利。人们崇尚教皇，信奉上帝。自然科学知
15、识贫乏，稍稍有些盛行的只要炼金术，也附属于宗教，在这样的背景之下，电影塑造了一系列的人物形象。美丽善良纯洁的活泼的吉普塞少女爱斯梅哈尔达，外貌奇丑心地善良得敲钟人加西莫多，道貌岸然淫邪狠毒的副主教克洛德、一表人材虚伪狡诈的花花公子菲比斯电影情节易爱斯梅哈尔达的遭遇为线索，讲述了几个人物的爱恨情仇，引起读者深思。从美学欣赏的思维来看，影片中的古老的欧式建筑未尝不是一种美的诠释呢?如今在繁闹喧嚣的都市里生活着的我们，看到那巴黎城市和圣母院和谐美丽的自然环境的一瞬，何尝不是一种莫大的慰藉呢?当看到那中世纪特征鲜明而绚丽的城市图景的那一刻，我们的内心岂能不泛一丝涟漪呢?从人性的美来看，（巴黎圣母院）中
16、，美丑对照原则运用到了一种极至，能够讲影片实则以浓重深入的丑的描写来衬托那至上高贵的美。女主人公爱斯梅拉达是美的化身，从相貌到内心都展示出美仑美奂的典型，敲钟人伽西莫多外貌奇丑而心地纯洁善良;副主教克洛德外表道貌岸然!内心阴险狠毒，卫队长弗比斯外表潇洒风流!内心卑鄙自私"这几个人物本身就有着显著的对照特征，爱斯梅拉达内外映衬，相辅相成，完美和谐;伽西莫多丑陋的外貌蕴涵着高尚的心灵;克洛德与弗比斯则是以好看的外表反衬出丑陋的灵魂"而更重要的是他们之间构成的强烈反差与鲜明比照，在爱斯梅拉达的至善至美和伽西莫多的外丑内美面前，克洛德显得格外的丑恶不堪，弗比斯也尤为卑劣琐屑&quo
17、t;这里，美丑对照的运用，到达了理想化的效果，爱斯梅拉达与伽西莫多这两种类型的美妙形象在丑态人物的反衬下，更为鲜美艳丽!光彩照人;而克洛德与弗比斯这两个丑角在美妙人物的光照之下，更显形象猥亵!灵魂肮脏，令人作呕"而以丑为美的理论，能够算是影片在美学领域的理论阐释和详细表现;它强调了丑中有美，视丑为美，变腐朽为神奇，让丑的事物也显示出美的一面，甚至讲是以无耻的丑陋来衬托出这黑暗世界里仅存的，被麻木的众人不屑一顾的美!能够讲，在那种污秽充塞的黑夜中，爱斯梅拉尔达不啻为一支清香的荷花，一颗耀眼的鲜亮夺目的星星，即便这只美艳绝伦的蝴蝶飘落于喧嚣的城市中被世人捏得粉碎，身穿白色衣裙的爱斯梅拉尔
18、达在绞死台上香销玉殒，她却永远散发着沁人的芬芳与光辉。还有，影片中令人值得一提的是，加西莫多对爱斯拉达纯正而自卑的爱，敲钟人加西莫多外貌奇丑：体残，背驼，胸凹，眼突，耳聋，脚破，其整个身躯没有一个地方一个器官是正常的，不禁令人对"钟楼怪人"倾注了无限的同情，其人性的光芒让人产生一种丑到极处却是美到极处的感受。在这样残缺的身躯里隐藏真最真最美的东西，当他在格雷勿广场遭到嘲弄，侮辱，口渴得要命而沌洁如天使的爱斯美拉达不记前嫌送水给他时，他"有生以来第一次流出一滴眼泪"，便在心灵深处产生了一种最强烈的爱情，冒着生命危险救她，保护她，安慰她，照顾她。他对她的爱慕
19、从外表看来似乎不陪，他内心也有自卑感，但这是他对理想的追求，是一种忠实，感恩，崇拜及献身的精神和品质，是人类自然天性中最美妙的情感。假如讲英俊的法比的爱是虚情，道貌岸然的克罗德的爱是兽欲，庸俗无聊的甘果瓦的爱是假意，那么加西莫多的爱是一种珍贵的真情。十分是当发现本人的"义父"和"恩人"远望着高挂在绞刑架上的爱斯美拉达而发出恶魔般的狞笑时，当意识到本人被克罗德利用并使爱斯美拉达死去时，他立即对那个伪善者下了最后的判决，亲手把克洛德从高耸入云的钟塔上推下，使他摔的粉身碎骨。因而，加西莫多的形象是（巴黎圣母院）诸多形象中最具美学价值的形象，外表丑陋无法淹没灵魂的纯洁。美“是永久、对称、平衡、内外和谐的美。正如加西莫多所称颂的那样：“美是完好的，美是全能，美是唯一不能半生存的东西。她如天使一般能给人们带来希望与欢乐的维纳斯。天使的翅膀碎了，落到人间，成了撒旦的魔杖，污秽的黑暗世界里，也能绽放出美丽的天堂之花。悲剧就是这样把人间美妙的东西毁灭给我们看的。这部影片留给我们的是悲壮的美和崇高的美，在那个邪恶的世界里，美必定能战胜邪恶!