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1、明月千里寄相思古诗词中“月亮意象的赏析明月千里寄相思古诗词中“月亮意象的赏析摘要:月亮挂在夜空,离我们那样近,又那样远,始终可望而不可及。这中间隔着的,是文化的距离,是情思感悟的距离。也许,透过下面对古诗词中有“月亮意象的相思情歌的赏析,我们能够看清月亮的复杂表情,缩短与月亮之间的心理距离,对全面认识和理解诗人诗歌创作的多样化的艺术风格和鲜明的个性特色有着重要的作用。关键词:月亮相思意象傅绍良在(论李白诗中的月亮意象与哲人风范)一文中这样讲过:“在情感寄托阶段,月亮已由独立的客观景物内化为人类情感的组成部分,创作主体以象征、移情等手法,将自我感情倾注到月亮意象上,主客体通过某种特定的感情活动和
2、谐地融合在一起。确实,在中国传统文化中,月亮这一意象经常成了人类相思情感的载体,她的意蕴特别丰富。在很多咏月诗歌中,诗人将月融于相思情感之中,并使月与内心的情感互为辉映,创造了很多优美的审美意境,并将诗的文学档次、思想内涵与艺术造诣提升到了一个极高的水平。一、有离别和思念的相思。白居易曾叹息“商人重利轻别离,可生性浪漫的诗人们正好相反,经常为生离死别而叹息不已。不管是与亲人、友人、恋人还是与故国家园的分离,当时的情怀都会在诗人心中久久萦绕成灰亦相思,进而创作出大量的离怀诗。早在诗经(陈风月出)中,月亮就已经用来寄托恋人间的相思之情了,可见这一象征意义的渊源之长远。“海上生明月,天涯共此时。情人
3、怨遥夜,竟夕起相思张九龄(望月怀远)则将相恋中的男女心态逼真地描写出来了。二人相隔很远,心中爱的语言不能直接地向对方表达,只能望着月亮排遣相思之情。杜甫在他的(月夜)中也曾写到:“今夜鄜州月,闺中只独看。诗的一开场是既突兀又形象:诗人身在长安,不写长安的月夜,却忽然写起鄜州的月色;不写本人怀念妻子,反而写妻子想念本人。这种写法超越常规,但仔细品味,却很有一番深意。正是由于诗人在长安望月,在思念妻子,才想到妻子正在想念本人,所谓“月圆人不圆,这是夫妻离别后的共同感慨!诗人通过望月把自己真诚而凝重的相思之情流露无疑。借月抒发相思之情的作品中,最有特色的莫过于南宋吕本中的那首(采桑子)了:“恨君不似
4、江楼月,南北东西,南北东西,只要相随无别离。恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,待到团聚是几时?作者写一位思妇夜不能寐,独立江边楼头,对着一轮明月,产生了无尽的离愁。同是一轮明月,它有着皎洁亮堂、南北东西处处随人的特征。可恨我的夫君,他却不能像这轮明月,总是离家别妇远走他乡,让我独守闺房、孤单寂寞。二、有对故土和友人的相思。在诸多的诗词中,诗人思乡、怀友的情思常寄托与明月,真可谓“明月千里寄相思。李白(静夜思)中的乡情,就是这样生发出来的。当诗人“举头望明月时,一缕乡思便从心头油然升起了。这样一个乡思引动的经过,不但人们很容易理解,而且不少人都亲身体验过,这就突破了诗人与读者之间因生活经历不同可能产生的感情上的隔膜,因此千百年来,深受人们的喜欢。诗中的月亮已不再是纯客观的物象,而是浸染了诗人感情的意象了。李白的(闻王昌龄左迁龙标遥有此寄)中:“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。诗人把对朋友的一腔思念化作奇思妙想,请明月清风代劳去夜郎转达本人的问候,寄托本人对老友的挂念与思念,堪称借咏月抒写友谊的千古绝唱。三、有“边塞相思。明月是能够跨越时空的隔绝。戍守边疆的征夫,苦待闺中的思妇,月是他们的一种寄托和幻念,千里相共,愿随孤月,流照亲人。诗人