(人与永久)读书笔记_5.docx

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1、(人与永久)读书笔记(人与永久)读书笔记周国平是中国著名的学者和作家,其作品深受广大读者喜欢。(人与永久)是周国平的代表作之一,以随笔短语的形式阐述了他毕生对人生问题的关注和考虑,包括人、自然和生命、爱、孤单、人生、美、超脱、幸福和痛苦、诙谐、女人和男人、天才、婚姻、死、时间和永久等26个话题,内容精辟而深入,文字优美而富哲理。本书是周国平的一本随感录。随感录的可贵在于真实,在于字字珠玑而又凝炼传神,就这个意义而言,周国平的随感少却了浓重的雕琢气,少却了老于世故的圆滑,处处呈现出单纯而练达、质朴而传神的精巧之美。作者把本人十年来写的一些生活随笔都拿出来和大家共享,文章关于爱情、生活、孤单、诗、

2、生死等人生常碰到的问题,固然作者是一位哲学博人,但是书中并没有艰深的哲学术语,相反都是浅白的词语,用生花之笔精雕细刻地写下了对人生的理解和困惑,也许其中就有你所想的!这本书贯穿着对人生重大问题的哲学考虑,诸如生命,痛苦,爱?周国平的文字是送给热爱生活,情感深沉丰富,追寻人生价值探求生命意义的读者的一份珍贵的礼物。他的这本随感集被评为陶冶性情最应阅读的十本书之一,也在于其中谈到很多为人处世的哲学。这种哲学式的人生解读,既不是一种世俗的圆滑哲学,也不是游离于尘世之外的出世哲学,而是追寻幸福感悟生活,发现自我实现自我,更贴近一个有着痛苦心灵的人的哲学。正如在书中所讲:“人是唯一能追问存在之意义的动物

3、。这是人的伟大之处,也是人的悲壮之处。人是万物的尺度。人把本人当作尺度去衡量万物,寻求万物的意义。可是当他寻找本身的意义时用什么尺度呢?仍然用人吗?尺度与对象同一,无法衡量。用人之外的事物吗?人又岂肯屈服他物,这本身就贬低了人的存在价值和意义。意义的寻求使人陷入二律背返。周国平在谈到(人与永久)时讲:“我本人喜欢它,是由于它完全是无意为之的产物,脑中闪过一个思绪,一点感想,我就随手记了下来,心态非常自由。它记录的仿fo是思想的原生态,而这样的原生态是存在于每一个感受着考虑着的人的头脑里的,很容易引起联想、勾连、撞击、共鸣、惊疑,我想也许正由于此,就也获得了读者的喜欢。作者简介周国平,1945年

4、7月生于上海。1962-1968年就学于北京大学哲学系,毕业后分配在广西深山老林中。1978年考入中国社会科学院研究生院,先后获硕士、博士学位。现为中国社会科学院哲学研究所研究员。1996年以怀念夭折女儿为主题的(妞妞,一个父亲的札记)而出名,但其最大量的作品还是以哲理性思辩性为主,出版各类著作20余种,几百万字。其中(人与永久)、(守望的距离)、(尼采:在世纪的转折点上)、(迷者的悟)等产生了极大的反响,近日出版有心灵自传(岁月与性情)。除了哲学著作和翻译,周国平还写了大量的散文随笔,并产生了广泛的影响。其散文长于用文学的形式谈哲学,诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等,忠诚探索

5、当代人精神生活中的普遍困惑,重视观照心灵的历程与磨难,寓哲理于常情中,深化浅出,平易之中多见理趣。而他的散文随笔充满了人生的智慧和哲学的美丽,融理性和激情于一体,笔调清新自然,内涵睿智深入。他的作品以其文采和哲思博得了无数读者的青睐,无论是花季少年还是耄耋老人,都能从他的文字中获得智与美的启迪。周国平是国内著名的尼采哲学研究专家,出版各类著作二十余种,其中(人与永久)是他最受读者欢迎,也是他最喜欢的一本书。这本书是周国平的一本随感录,也是他的第二本书,对于周国平具有重要的意义。在1987年出版以后即长销不衰,在广大青年学生和知识分子中间,产生了持久和深远的影响。新版序一版序二版序人自然和生命爱

6、孤单真实哲学艺术诗美人生幸福和痛苦超脱诙谐读书写作天才女人和男人婚姻感觉态度思想信仰精神现象世态人情死时间和永久(人与永久)人人是唯一能追问本身存在之意义的动物。这是人的伟大之处,也是人的悲壮之处。“人是万物的尺度。人把本人当做尺度去衡量万物,寻求万物的意义。可是,当他寻找本身的意义时,用什么作尺度呢?仍然用人吗?尺度与对象同一,无法衡量。用人之外的事物吗?人又岂肯屈服他物,这本身就贬低了人的存在的意义。意义的寻求使人陷入二律背反。也许,意义永远是不确定的。寻求生命的意义,所贵者不在意义本身,而在寻求,意义就寓于寻求的经过之中。我们读英雄探宝的故事,吸引我们的并不是最后找到的宝物,而是探宝途中

7、触目惊心的历险情境。寻求意义就是一次精神探宝。维持和繁衍生命是人的动物性,寻求生命的意义则是人的神性。但人终究不是神,所以,意义是一个悖论的领域。其中,生与死、爱与孤单是两项最大悖论。人渴望完美而不可得,这种痛苦怎样才能解除?我答道:这种痛苦本身就包含在完美之中,把它解除了反而不完美了。我心中想:这么一想,痛苦也就解除了。接着又想:完美也失去了。在极其无聊的时间,有时我会忽然想到造物主的无聊,是的,他一定是在最无聊而实在忍耐不下去的时候,才造出人来的。人是他的一个恶作剧,造出来替他本人解闷儿。他午休无止地活在一个无始无终的世界上,当然会无聊,当然需要解闷儿。假设我有造物主的本领,当我无聊时讲不

8、定也会造一些小生灵给本人玩玩。让我换一种讲法这是一个荒唐的宇宙,永远存在着,变化着,又永远没有意义。它为本身的无意义而苦闷。人就是它的苦闷的产物。我想,人生种种大谜,谁也不可能找到最终的谜底。讲不定每个谜都有无数个谜底,因此也就没有谜底。我的兴趣在猜谜,而当我每次似乎猜中了谜底,却发现真正的谜底似乎又离我后退了一步之时,我就觉得这谜愈加有趣了。我不相信人一生只能爱一次,我也不相信人一生必须爱很多次。?你是深谷,一次爱情就像一道江河,很多次爱情就像很多浪花。你是浅滩,一次爱情只是一条细流,很多次爱情也只是很多泡沫。自然和生命1每年开春,仿fo无意中忽然发现土中冒出了椎嫩的青草,树木抽出了小小的绿

9、芽,那时候会有一种多么纯净的喜悦心情。记得小时候,在屋外的泥地里埋几粒黄豆或牵牛花子,当看到小小的绿芽破土而出时,感觉到的也是这种心情。也许天下生命原是一家,也许我曾经是这么一棵树,一棵草,生命萌芽的欢欣越过漫长的进化系列,又在我的心里复苏了?唉,人的心,进化的最高产物,世上最复杂的东西,在这小小的绿芽面前,才恢复了片刻的纯净。2如今,我们与土地的接触愈来愈少了。砖、水泥、钢铁、塑料和各种新型建筑材料把我们包围了起来。我们把本人关在宿舍或办公室的四壁之内。走在街上,我们同样被房屋、商店、建筑物和水泥路面包围着。我们总是活得那样匆忙,顾不上看看天空和土地。我们总是生活在眼前,忘掉了永久和无限。我

10、们已经不再懂得土地的痛苦和渴望,不再能欣赏土地的悲壮和美丽。这熟悉的家,街道,城市,这熙熙攘攘的人群,有时候我会忽然感到多么陌生,多么不真实。我思念被这一切覆盖着的永久的土地,思念一切生命的原始的家乡。3久住城市,偶然来到僻静的山谷湖畔,面对连绵起伏的山和浩淼无际的水,会感到一种解脱和自由。然而我想,假使在此定居,与世隔绝,心境也许就会变化。尽管看到的还是同样的山水景物,所感到的却不是自由,而是限制了。人及其产品把我和自然隔离开来了,这是一种寂寞。千古如此的自然把我和历史隔离开来了,这是又一种寂寞。前者是生命本身的寂寞,后者是野心的寂寞。那种两相权衡终于承受不了前一种寂寞的人,最后会选择归隐。当代人对两种寂寞都体味甚浅又都急于逃避,

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