《宋明理学主观题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《宋明理学主观题.docx（11页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、宋明理学主观题12理学在发展中构成了程朱理学和陆王心学的不同派别。阅读下列材料，回答问题。材料一宇宙之间一理罢了，天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。（朱子文集）卷七“天下未有无理之气，亦未有无气之理，“太极只是天地万物之理。在天地言则天地中有太极，在万物言则万物中各有太极。未有天地之先，毕竟是先有此理。（朱子语类）卷一材料二王守仁讲：“心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎？“今人却就将知行分作两件去做。以为必先知了，然后能行某今讲知行合一，正是对病的药。“朱子格物之训，不免牵合附会。问题：(1)根据材料一
2、并结合所学知识，分析评价朱熹的本体论认识。(2)材料二的思想主张与材料一有何不同？12解析：此题提供程朱理学和陆王心学的不同言论，考察比拟分析能力。答案：(1)朱熹以为“理是宇宙的根本。大千世界就是一理。有了理，则天为天，地为地，生于天地之间的万物(包括人)，才有了他们的本性，“三纲五常也是“理的展现；理气不相离。评价：朱熹“宇宙之间一理罢了的命题，把抽象的理或太极作为万物存在的根据，是一种客观唯心主义思想；朱熹理气不相离的观点，包含着合理成分。朱熹是宋代理学的集大成者。(2)不同：材料二王守仁以为“心即理“心外无理，提出“知行合一的主张，反对朱熹由于“理在“心外，求“理要“格物致知的观点。1
3、1斯塔夫里阿诺斯在（全球通史）中指出：“儒家学讲的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的经过后代人修改和润色的教导组成。阅读下列材料，回答问题。材料一君君、臣臣、父父、子子。（论语）材料二君有过则谏，反复之而不听，则去。君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。（孟子）材料三唯天子授命于天，天下授命于天子君为臣纲。（春秋繁露）材料四天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数。天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。（朱子语类）问题：(1)根据材料一、材料二，指出孔子和孟子对君臣关系的主张。(2)材料三的作者是谁？材料三、材料四分别是如何“修改和润色儒家学讲中君臣关系的？(3)结合所学知识，分别指出先
4、秦、西汉、南宋以后儒学地位发生的主要变化。综合上述材料并结合所学知识，概括其变化的主要原因，并指出儒学对中国传统社会发展的影响。11(1)主张：孔子主张等级、名分、秩序；孟子以为君臣应该相互尊重。(2)董仲舒。材料三：神化君权；臣子只要服从的义务。材料四：天理是作为道德规范的三纲五常；臣服从君是天理。(3)变化：先秦儒学只是诸子百家中的重要一家；西汉武帝时开场确立其独尊地位；南宋以后成为官方哲学。原因：儒学因时而变，适应君主专制统治需要。影响：对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响13.阅读不同时期宋明理学代表人物的观点:材料一程颐:“天下只是一个理;“万物皆是理。朱熹:“存天理
5、,灭人欲。材料二王守仁:“心即理“知行合一;“致良知为圣人教人第一义。材料三朱熹:“人之异于禽兽,是父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。材料四程颐:“饿死事极小,失节事极大。材料五张载:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。请完成:(1)材料一中的“理指什么?他们以为“天理与“人欲是什么关系?(2)根据材料二、材料三和所学知识,朱、王关于贯穿明理的途径有何差异?(3)根据以上材料讲明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方。我们今天对宋明理学应采取什么态度?参考答案:(1)“理指儒家伦理道德。是对立关系。(2)朱熹主张“格物致知,即通过实践、学习明事理;王阳明主张“
6、致良知,即通过自己反省,回复良知,天理就在心中。(3)参考思路:可取的一面:宋明理学具有和谐意识,强调人与自然、与家庭、与国家和谐的意识;宋明理学具有忧患意识,鼓舞历代仁人志士襟怀天下,发奋进取,为理想不懈追求;宋明理学崇尚道德,重义轻利,强调自己约束,这促进了文明的进步;宋明理学强调身体力行,强调自主自强的精神,对中国文化起了推动和促进作用。不可取的一面:尊卑等级观念;重男轻女的观念;轻视自然科学的观念;轻视个体自由的观念;重礼轻法的观念等。对宋明理学应采取的态度:批判、继承、改造;去粗存精,去伪存真。14.阅读下列材料,回答问题。材料一未有天地之先,毕竟是先有理。（朱子语类）宇宙之间,一理
7、罢了,天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性。（朱熹文集）天理流行,触处皆是。暑往寒来,川流山峙,“父子有亲,君臣有义之类,无非这理。（朱子语类）天理只是仁义礼智之总名,仁义礼智便是天理之件数。（朱熹文集）材料二先生(王阳明)游南镇,一友指岩中花树问曰:“天下无心外之物,如此花树,在深山中自开自落,于我心亦何相关?先生曰:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。如此知一切可见不可见的事物,都在心中,便知心量之广大无边,放之则弥六合,退之则藏于密。摘编自（传习录）材料三“心学是一种高扬“心亦即人的主体性的主观唯心主义
8、的哲学。作为理学家,王阳明与朱熹同样以建立伦理学主体性的本体论为目的,同样鼓吹“明天理去人欲。然而,朱子与王阳明的思维走向却大不一样:程朱以“理为本体,充分肯定“理的客观性和人的理性认识客观的“理的可能性。但是,“理哲学更多地突出了超感性现实的先验规范,而没有给人以应有的地位。对于它来讲,人是受外部的天理或本身的人欲支配的客体,而不是具有自主性、能动性的主体。而“心哲学则以心为主体,进而导出了人的主体性这一主调。冯天瑜（中华文化史）(1)根据材料一,概括朱熹的主要观点,并分析其积极影响。(2)根据材料二,概括王阳明的主要观点,并分析其时代价值。(3)根据材料三并结合所学知识,分析朱熹理学与王阳
9、明心学的异同。参考答案:(1)观点:“理是万物的本源;“理是构成万事万物的本体存在;人世间的伦理纲常是“理的详细化。影响:有利于社会的和谐稳定;理学建立的关于思想人格的理论与观念,对于中华民族注重气节、注重道德、注重社会责任和历史责任的文化性格产生了深远的影响。(2)观点:人是世界的主体,人所生活的世界离不开人的主观感受。价值:修补了理学僵化所造成的问题,推动了儒学的发展;充分肯定人的主体意识和主观能动性,成为晚明人文思潮的哲学基础。(3)一样:都属于唯心主义世界观;都主张维护封建伦理制度。不同:理学强调“理是世界的本源,属于客观唯心主义思想,心学强调人的主体感受是万物的本源,属于主观唯心主义
10、;理学否认人的主观能动性,心学重视人的主观能动性。【创优设计】2021-2016学年高二历史人民版必修3课时演练：1.3宋明理学Word版含解析.doc23阅读下列材料：材料一夫治天下犹曳(抬)大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人；若手不执绋，足不履地，曳木者唯娱笑于曳木者之前，徒曳木者以为良，而曳木之职荒矣。（明夷待访录）材料二人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣；众治之，而刑措(废弃不用)矣。（清儒学案亭林学案）请回答：(1)上述材料分别反映了哪位思想家的什么主张？(4分)(2)(2)上述两种思想主张的共同点是什么？简析产生这种思想的历史条件。(6分)23(1)黄宗羲的君臣
11、平等思想；顾炎武的“众治思想。(2)共同点是反对君主专制专制，主张“人民为主。历史条件是明清时期君主专制统治加强和商品经济发展、资本主义萌芽产生。解析(1)问注意从“明夷待访录的书名和“亭林学案的名号判定作者并结合材料归纳基本主张。(2)问注意根据材料比拟共同点和结合明清之际的社会背景分析历史条件。32.(20分)阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：材料一：程颐：“天下只是一个理“万物皆是理；朱熹：“存天理，去人欲材料二：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。材料三：王守仁：“心即理、“知行合一、“致良知为圣人教人第一义。材料四：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有
12、义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。材料五：程颐：“饿死事小，失节事大。材料六：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平。材料七：顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。1材料一中的“理指什么？他们以为“天理与“人欲是什么关系？6分2在材料二和材料三中朱熹、王守仁关于贯穿明理的途径有何差异？6分3根据以上材料讲明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？8分32.1“理指儒家伦理道德；他们以为“天理与“人欲是对立关系。2分2区别：朱熹主张“格物致知，即通过实践、学习明了事理。王守仁主张“发明本心“致良知，即天理就在心中，通过自己反思，回复良知。4分3可取的一面：宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士襟怀天下，发奋进取，为理想不懈追求。宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自己约束，能够促进文明的进步。宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。4分不可取的一面：尊卑等级观念；重男轻女的观念；轻视自然科学的观念；轻视个体自由的观念；重礼轻法的观念等。2分应当采取的正确态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。2分